“中國(guó)人委天數(shù)，西方人恃人力”。與西方人不同，中國(guó)古人相信天機(jī)在于數(shù)字。

　　千百年來(lái)，中國(guó)孕育了內(nèi)涵深厚的數(shù)字文化。人們賦予數(shù)字較多的文化象征含義：“一帆風(fēng)順”“二龍騰飛”“三羊開(kāi)泰”“四喜發(fā)財(cái)”“五谷豐登”“六六大順”“七星高照”“八方來(lái)財(cái)”“九九同心”“十全十美”“百事亨通”“千事順?biāo)臁薄叭f(wàn)事如意”，數(shù)字從計(jì)數(shù)符號(hào)逐步發(fā)展為底蘊(yùn)豐富的數(shù)字文化，并被人們運(yùn)用于各種生產(chǎn)生活實(shí)踐中。

　　數(shù)字體現(xiàn)在城市的尺度數(shù)字、街道數(shù)目，建筑的層數(shù)、高度、直徑，欄板的個(gè)數(shù)等諸多方面，并借以表達(dá)古人的等級(jí)觀、宇宙觀、吉祥觀等思想觀念。

　　數(shù)字與等級(jí)觀

　　中國(guó)古代社會(huì)十分強(qiáng)調(diào)等級(jí)差別，建筑反映等級(jí)和社會(huì)地位的現(xiàn)象在中國(guó)比較突出，建筑設(shè)計(jì)中的數(shù)量關(guān)系也是等級(jí)制度的產(chǎn)物。

　　例如唐朝規(guī)定三品以上官吏的居室不得超過(guò)五間九架，六品以下不得超過(guò)三間九架；明朝規(guī)定一二品官員廳堂為五間九架，三至五品官員廳堂為五間七架，庶民百姓堂屋不得超過(guò)三間；清代規(guī)定王府正門五間，正殿七間，后殿五間，一般百姓的正房不超過(guò)三間。

　　北京故宮作為明清兩代的皇宮，無(wú)論是規(guī)模還是等級(jí)都屬于最高層級(jí)，太和殿面闊九間，高度為九丈九尺高，午門高大磚石墩臺(tái)上建有崇樓五座，正樓九開(kāi)間等等。

　　數(shù)字與吉祥觀

　　吉祥觀是指在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐和特定心理基礎(chǔ)上，人們?yōu)橼吋軆矗瑢⒛承┳匀皇挛锱c文化事物視為精神依托的觀念與信仰。

　　數(shù)字的吉祥意義，多來(lái)自陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的約定，特別是對(duì)奇數(shù)的推崇，滲入到規(guī)劃、建筑、裝飾等各個(gè)層次。

　　民宅建筑中房屋間數(shù)也象征吉兇，《魯班木經(jīng)匠家鏡》“造屋間數(shù)吉兇例”中寫道：一間兇，二間自如，三間吉，四間兇，五間吉，六間兇，七間吉，八間兇，九間吉。

　　數(shù)字與宇宙觀

　　對(duì)宇宙的思考與探求一直是古人的重要思想內(nèi)容之一，“月令圖式”則是古人思想觀念中的一種宇宙模型。

　　“月令”體系將時(shí)間、空間二者統(tǒng)一起來(lái)，以春季配東方，夏季配南方，秋季配西方，冬季配北方，成為時(shí)空合一的宇宙模式，從而把神秘的時(shí)空改造成可以感知的模型。

　　北京天壇祈年殿是典型的代表。祈年殿一共有28根楠木大柱，其中被稱為“龍井柱”的柱子有4根，象征著春、夏、秋、冬這四個(gè)季節(jié)；中層有12根“金柱”，數(shù)字12代表一年中有12個(gè)月；最外層的12根柱子寓意一天有12個(gè)時(shí)辰，中層和外層一共有24根柱子，與一年之中的24個(gè)節(jié)氣相對(duì)應(yīng)，龍井柱和這24根柱子總數(shù)量為28根，這28根楠木大柱代表我國(guó)傳統(tǒng)文化中的28星宿，與頂柱8根童柱相加后總數(shù)為36，代表36天罡。

　　數(shù)字與天地觀

　　中國(guó)古人追求天、地、人和諧的思想，“天圓地方”的觀念深入人心。

　　蘊(yùn)含此觀念的中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)中的方圓作圖比例手法歷史悠久，已經(jīng)過(guò)數(shù)千年的文化積淀。

　　《周髀算經(jīng)》指出：“數(shù)之法出于圓方。圓出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。”

　　“萬(wàn)物周事而圓方用焉，大匠造制而規(guī)矩設(shè)焉。”北宋的《營(yíng)造法式》一書中，出現(xiàn)在圖版中的第一幅圖樣即是“圓方方圓圖”，分別為一幅“圓方圖”（繪一圓與其內(nèi)接正方形）與一幅“方圓圖”（繪一正方形與其內(nèi)切圓）。

　　圓方方圓圖

　　古人在宮殿的規(guī)劃設(shè)計(jì)中常以“象天法地”概括。

　　紫禁城的名稱，首先就是象征天帝之居所，因此，有學(xué)者通過(guò)對(duì)紫禁城中二十余座單體建筑的構(gòu)圖比例進(jìn)行了分析研究，印證了方圓作圖比例（１：√2：２）在建筑中的廣泛運(yùn)用；同時(shí)，紫禁城整體規(guī)劃同樣遵循著近似的比例關(guān)系。

　　近現(xiàn)代紀(jì)念建筑與數(shù)字

　　南京中山陵由呂彥直設(shè)計(jì)，從碑亭到祭室的花崗巖石階被分成八段，上層三段、下層五段。上層三段象征“三民主義”，下層五段象征五權(quán)憲法。

　　根據(jù)記載，這段路程的石階數(shù)量共為312級(jí)，與孫中山先生的忌日3月12日相吻合。陵門為三拱門的形態(tài)，是“三民主義”的具體象征。

　　周恩來(lái)紀(jì)念館由齊康院士設(shè)計(jì)，選址在水中的一個(gè)半島上，建筑融于自然之中。造型上采用抽象的方形，象征著中國(guó)傳統(tǒng)思維中的“天圓地方”觀，具有“正直”“中和”“方正”“四面八方”之意。此外，將方形置于“中軸島”的圓形外堤中，通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)比，更加強(qiáng)調(diào)和突出方的形象。建筑中的四根石柱隱喻著周恩來(lái)總理生前提出的四個(gè)現(xiàn)代化，從正門拾級(jí)而上的51級(jí)臺(tái)階隱喻著周總理自23歲投生革命，歷經(jīng)28年于51歲被任命為國(guó)務(wù)院總理的歷史。

　　這些看似輝煌的建筑背后竟然暗藏著一些神秘的數(shù)字，這些數(shù)字不僅在中國(guó)古代皇室建筑中有所體現(xiàn)，在瑪雅，埃及有都有涉及。人們不禁迷惑，這些數(shù)字究竟有怎樣的特殊含義，以至于都滲透于建筑之中。