古時在中央各機關供職且有一定品秩以上的官員，或有職務所規定的官員，必須參加由君主親自主持的最高國務會議，通稱朝會，故京官上班的第一道程序，便是“上朝”，亦稱“朝參”。《梁書·武帝紀下》里有一篇梁武帝的詔書，道是百官應該“旦旦上朝，以議時事，前共籌懷，然后奏聞”。也就是說，除法定的節假日外，這種具有實際內容的常朝，幾乎每天都要舉行。同時，在古代，朝會的規矩和禮儀也十分嚴格，一個大臣，在上朝之前，必須按照要求，準備合適的服裝，攜帶規定的物品。

青綢彩繡云蝠仙鶴方補

清代 孔子博物館藏

　　補子，又稱胸背，是明清時期官服上識別品級的一塊織物，以金線及彩絲繡成。不同品級的官員補子圖案不同，文官補子的圖案用飛禽，武官補子的圖案為猛獸，分別綴于前胸及后背。明代補子為方補，清代補子有方補和圓補。

　　清代補子：親王、郡王、貝勒、貝子等皇室成員用圓形補，親王、郡王為龍補，貝勒、貝子為蟒補。文官補：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品云雁，五品白鷴（xián），六品鷺鷥，七品？鶒（xīchì），八品鵪鶉，九品練雀。武官補：一品麒麟，二品獅子，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品犀牛，九品海馬。衍圣公在明清時期為一品文官，故補子上裝飾鶴紋。

藍素緞玉帶

明代 孔子博物館藏

　　玉為白色。玉帶由二十塊玉帶板組成，其中桃形六塊，排方八塊，鉈尾兩塊，鋪弼四塊，縫綴在藍綢包裹皮革的鞓（tīng）帶上。玉帶兩端釘銅質插扣。玉板浮雕云龍、花鳥紋。玉帶形制規整，制作精細。

　　玉帶是古代官員所用的腰帶。早在南北朝時就有革鞓上綴方形帶銙（kuǎ）玉帶。現今發現最早的玉帶是北周墓中出土的遺物，自隋唐時期玉帶被定制為官服專用。宋程大昌《演繁露》卷十一：“唐制五品已（以）上，皆金帶，至三品則兼金玉帶。”宋代規定三品以上官員佩玉帶。《明史·輿服志二》和《明史·輿服志三》載明代唯親王及一品文官用玉帶。玉帶是區別官員品級的重要標識之一。

象牙笏（hù）板

明代 孔子博物館藏

　　象牙材質，內面鐫刻楷書二十五字，文曰：“天啟四年八月初三日，皇上幸學，欽賜六十五代襲封衍圣公孔。”笏是大臣朝見天子時所執的狹長板子，由玉石、象牙、竹木等制成，用以指畫和記事。此件笏板是孔府的傳世品，由其上的刻文可知，這是明熹宗朱由校賜給六十五代衍圣公孔胤植使用的禮器。明代時一品到五品官員是象牙笏，六品到九品是槐木笏。

牙雕腰牌

明代 孔子博物館藏

　　又名朝參牌。在明代，為保障皇宮的安全，所有在京官員均佩帶腰牌參加朝會，無牌者不得進入宮禁。此牌為衍圣公駐京期間的憑執之物，正面刻“衍圣公”三字，背面刻“朝參官懸帶此牌，無牌者依律論罪，借者與借與者罪同，出京不用”，側面刻“文字柒百柒拾叁號”。

　　衣綴方補，身系玉帶，攜笏板，佩腰牌，悉心準備，守禮遵規，一個官員的“上班”時間就開始了，在崗位上，只有恪守職責，侍君以忠，待民如子，才能成就功績，稱得上良臣名宦。