每年六月的第三個(gè)星期日是父親節(jié)。很多人會(huì)認(rèn)為中國的父親節(jié)只是一個(gè)舶來品，是由西方傳入的洋節(jié)。

　　現(xiàn)在提起父親節(jié)，很多人下意識(shí)地認(rèn)為是西方傳入中國的節(jié)日。

　　其實(shí)不然，以儒家文化為本、注重孝道的中華民族自古以來就有為父親過節(jié)的傳統(tǒng)，只不過并不是在特定的某一個(gè)日子。

　　在古代的倫理關(guān)系里，“父權(quán)”是極重要的，代表著權(quán)威。著名的“齊景公問政于孔子”中，孔子說了句千古名言：“君君，臣臣，父父，子子。”便顯示出了古代“君權(quán)父權(quán)”至上的道理。

　　通過孝道把父子的關(guān)系推及到君臣，“事父以孝，事君以忠”這便是中國古代的傳統(tǒng)倫理道德思想。

　　《論語》中，孔子的學(xué)生子夏曾說過：“賢賢易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身”。看重實(shí)際的德行，輕視表面的姿態(tài)。侍奉父母要盡心盡力，為君主做事要奉獻(xiàn)自身。

　　所以古代時(shí)時(shí)刻刻提倡“孝”的禮儀，反而不會(huì)畫蛇添足地特定某日為“父親節(jié)”，更多的是以父親為主的節(jié)日。

　　古人會(huì)將父親的生日作為“父親節(jié)”，一般要舉行家宴，還要唱戲助興。

　　古時(shí)候，父親生日是一個(gè)重要節(jié)日。

　　在《紅樓夢(mèng)》第十回里便描述過這一場景：賈珍的父親賈敬要過生日了，像賈家這種豪門望族，父親過壽是件大事，晚輩在很久之前便要開始張羅。

　　雖然賈敬在道觀里修行，并未出席，但府中依然請(qǐng)來戲班大擺排場，極盡奢華。而且孫子賈蓉帶領(lǐng)下人，捧著六大禮盒的珍貴壽禮送去道觀。這些禮數(shù)，透露出古代倫理細(xì)節(jié)上的講究。

　　孔子說：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”。由古至今，即使在現(xiàn)代，這句話也可作為子女孝順的根本。

　　父母的生日不可不知，一方面以父母能有如此高壽、自己長大了而高興；另一方面則因?yàn)樗麄兡晔乱迅撸枰苏疹櫠鴳n懼。

　　父母成親的日子，在古代叫“天倫日”，也是以父親為主的節(jié)日。子女需舉行家庭禮儀，行“九拜”大禮，感謝父母賜予的血脈之恩。

　　孩子在成長過程中通過家庭禮儀強(qiáng)化對(duì)父母的崇敬。

　　做子女的每年生日到來，要先拜父母，這叫做“不忘本”，在父親的安排下拜祖、拜廟、拜師等，然后才能慶祝自己的生日。所謂“百善孝為先”，子女生日也要以父母為先，這才是盡孝的本質(zhì)。

　　還有一個(gè)重要的日子，就是父親的“金榜題名日”，讀書人稱為“科甲日”，即考取功名的那一天。

　　“科甲日”是他們功名事業(yè)的起點(diǎn)，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，文人會(huì)一生銘記這個(gè)日子，而他們的子女們更不會(huì)忘記。每當(dāng)這一天到來，都要為父親舉行祝福活動(dòng)。歷史記載，蘇軾被貶嶺南任職時(shí)，他的大兒子蘇邁就曾從京城千里迢迢趕到那里，為父親慶祝“科甲日”。

　　而到了近代民國時(shí)期1945年8月，歷時(shí)八年之久的抗日戰(zhàn)爭接近尾聲，在這場殘酷的戰(zhàn)爭中無數(shù)將士為國捐軀、悲壯就義。

　　當(dāng)時(shí)，上海的一些社會(huì)名流發(fā)起倡議，建議將每年的8月8日定為“父親節(jié)”，借此紀(jì)念和頌揚(yáng)在戰(zhàn)爭中為國犧牲的烈士們。

　　民國時(shí)期將父親節(jié)定在八月八日，借此紀(jì)念為和平付出生命的烈士。

　　后來民國政府便將8月8日正式定為中國的父親節(jié)了。發(fā)起者之所以定8月8日為父親節(jié)，是因?yàn)榕c“爸爸”諧音，且“八八”兩字連綴起來像是中文的“父”字。直到今天，中國臺(tái)灣的父親節(jié)日期仍然是每年的8月8日。

　　中國官方?jīng)]有設(shè)立正式的父親節(jié)。但大陸民眾習(xí)慣上使用6月第三個(gè)星期日當(dāng)做父親節(jié)；臺(tái)灣地區(qū)定于每年8月8日，又稱為“八八節(jié)”。“父親”是個(gè)意義非凡的名詞，是家庭的支撐與依靠。與現(xiàn)在的父親節(jié)比較，中國古代的“父親節(jié)”似乎更具有親情味和深刻的人文關(guān)懷。