在長達兩千多年的中國封建社會中，歷代統治者一直傳達“重農抑商”的觀念。直至明清，商人地位有一定的提高，在有了一定的社會地位之后，就要維護自身的共同利益，盡量減少本行業的競爭，進而壟斷本行業的商品流通，獲取最大的利潤。客居異地的同籍商人，因地域文化、語言和生活習俗的差異，按照同一個目標，來按照階層按行業、按籍地組織起行幫并修建行幫會館和同鄉會館。

　　發展淵源

　　明清換代之際，中國各地陷入動亂，四川也如宋元戰爭時那樣首當其沖，人口銳減，社會經濟受到巨大破壞。自清朝順治十八年（1661年）起，清廷實行移民入川政策，加之后來的輕賦政策，四川人口開始恢復并逐漸超越明朝。在川鹽重振后，外省商人移民到四川自貢，其中陜西商人于康熙中期進入自貢鹽場，他們先販鹽，后投資自貢鹽場采鹽。至乾隆年間，四川各鹽場井灶已以陜西人為主，自貢超千米深的燊海井也是由陜西商人投資開鑿。政府對鹽業征收較低稅收，以及鹽業帶來的巨大利潤，促使雍正、乾隆時期陜西商人在自貢形成了一個大型資本集團。

　　西秦會館的興建緣起，系由清雍正年間，來自貢地區經營鹽業運銷和開設錢莊票號的陜西籍商人在發跡致富之后，組成了行幫組織“西秦大會”，并以此名義于雍正十年(1732)買地合資修建會館，以“炫耀郡邑”、“款敘鄉情”、“共迎神庥”。西秦會館于乾隆元年(1736)動工興建，歷時十六載竣工落成。會館因主供關羽神位，亦名關帝廟，俗稱陜西廟。

　　建筑布局及主要建筑介紹

　　西秦會館在中軸線上布置主要建筑，四周以廊墻及其它建筑組成有縱深、有層次、有京華的5個大小院落群體。西秦會館建筑中精美的木雕、石刻、彩繪、泥塑多達數百件，是研究清代社會生活、戲曲、歌舞、宗教藝術等珍貴的實物資料。館藏的井鹽經營契約、賬簿、打井巖口簿等，具有重要的學術價值。

蔡狀元修洛陽橋（源自《西秦會館》一書）

　　西秦會館建筑平面呈矩形，為中國傳統建筑格式，占地總面積約3640平方米（第二版自貢市志則記為4000平方米，建筑面積約3000~3100平方米。建筑軸線分明，坐東南向西北方，四周由山墻、隔軒以及廊屋等次要建筑環繞。86米建筑中軸線上由外至內依次為武圣宮大門、獻技諸樓、大丈夫抱廳、福海樓、抱廳、參天閣、中殿、正殿建筑。軸線兩側有外至里則是金鏞和賁鼓閣、左右客廨、內院和神庖與內軒。

　　建筑正門的武圣宮大門與獻技諸樓構成了獨立的復合型建筑。武圣宮大門為四柱七樓牌坊式門，面寬約32米。其上為四層重檐歇山層頂，檐角成等行，由上至下依次加寬，獻技諸樓四層高，屋頂由兩層歇山式屋頂組成，并在屋頂靠近正脊處加建了六角形狀的盔頂，其中后兩角則鑲嵌在武圣宮大門歇山式屋頂中，由此在形成一個有著24個檐角的大屋頂。武圣宮與獻技諸樓復合建筑下由22根石柱和眾多梁枋支撐。復合建筑內為四層建筑，第一層為門廳，第二層為獻技樓，第三層為大觀樓，頂層為福海樓。

　　由門廳進入天街，為約798平方米的平壩，由東西向的金鏞閣和賁鼓閣和南北的獻祭諸樓和大丈夫抱廳合圍而成，四座建筑也通過連廊走廊互通。

　　武圣宮大門與獻技諸樓

　　西秦會館入口處的武圣宮大門和其后的獻技諸樓采用傳統會館建筑戲樓的門樓倒座的形式，即背靠背而立，兩面望去，自成獨立建筑，而從基座到屋頂又穿插交錯，形成一座不可分割的復合建筑。寬約32米的武圣宮，為四柱七樓牌樓式門，其上為歇山屋頂，正中置瓦制寶頂一束，屋頂下左右飛出兩列翼角，其型制頗似一“人”字形飛雁隊列，騰空而起，直插藍天。

　　獻技諸樓屋頂基本結構由兩個歇山式屋頂重疊組成。緊靠正脊加建一六角攢尖屋頂，其后兩角嵌入上層歇山頂中，組成牢固的復合結構。這一復合結構由二十二根修長石柱和眾多深枋組成堅實框架，承受著大屋頂的荷載，其中兩根最長的大石柱，拔地而起，直貫四層。這些大小不等、型制不同的屋頂經過精心構思，巧妙處理，獨出心裁的在結構上連成一氣，而在外形上造成了一個巍峨奇特的大屋頂，這種屋頂的結構造型方法，在清代建筑中可謂獨樹一幟，有著強烈的自身風格。

　　獻技諸樓樓身四層，第一層為進口通道和門廳，第二層獻技樓，第三層為大觀樓，第四層為福海樓。第二層面向庭院，為戲樓的主要舞臺部分，第四層則以高窗面向大街，唯有第三層貫通前后。這樣屋身雖為四層，但從兩面望去，卻都是三層建筑，可謂別開生面。第二層戲臺與第三層閣樓緊挨在一起，其上又加做一六角攢尖頂，在立面上整個戲樓看似三重檐。攢尖頂上寶頂高聳，其下翼角凌空反翹簇擁在周圍，使戲樓顯得挺拔秀麗，氣派非凡。舞臺四周布滿各種精美的木雕，是國內保存完好的古代戲樓的精品。

　　鼓閣金鏞閣

　　東西廊樓為卷棚頂，卷棚頂中部隆起金鏞、賁鼓二閣，隔著天街遙相對稱。金鏞、賁鼓二閣原是鳴鐘擊鼓的地方，為重檐歇山頂，翼角凌空勃起，飄逸舒展。此二閣樓沿的欄板和檐下的襯枋上均有精美絕倫的木雕裝飾，內容以戲曲故事為主，多為高浮雕，構圖飽滿，刀法多變，具有相當高的藝術水平。

賁鼓閣（源自《西秦會館》一書）

　　參天閣

　　參天閣是第二單元的中心，其左右是“留三日香”、“勝十年讀”二客廨。參天閣是聳立于中軸線上的一座別具風格的建筑。其屋頂作四重檐六角攢尖，內飾藻井。垂脊曲折圓和，檐角高昂挺拔，遠遠望去，像一頂古代頭盔，人們又稱其為“將軍帽”。建筑組群在這里顯出密聚狀態，設計者在參天閣石橋左右鑿出二池，連通碧水，辟出各為20平方米的空間。佇立橋面池畔，可舉頭望藍天，俯首觀游魚，亦可透過客廨圓門，借景以觀花草竹樹，領略“風暖鳥聲脆，日高花影重”的意境。高達12米的參天閣沖天刺破這一局促的過渡空間，使這一本來不起眼的空間一下子突出為全館的一個重點，與武圣宮大門遙相呼應。

　　中殿

　　緊接參天閣的中殿是一座保存比較好的殿宇，兩側構筑封火山墻，雙坡硬山屋頂。面闊5開間，進深6架椽。前后兩坡不對稱，前檐略高于后檐，檐下做斗拱，其作用已退化，主要作為裝飾構件。有游龍、飛鳳等雕刻其上，刀法圓熟。殿前方完全開敞，與參天閣及水池小院之間并無隔斷，使這一狹小空間沒有一點局促之感。屋頂正脊有“八仙過海”泥塑一組。中間采用抬梁結構，兩山采用穿枋式結構，主要立柱為石制，榫卯結構已經發展到很高的水平。從框架結構，從斗拱制作以及屋頂裝飾等方面看，均具有明顯的清代宮室建筑特點。

　　正殿

　　此殿為清道光初年擴建時新建。殿內供奉關帝及配祀神位，是西秦會館的主要殿宇。面闊5間，進深8架椽。大殿平面為凹形，前方做重檐，后方則采用民居中的拖坡的手法，一片大屋頂一直拖下，左右做五花山墻。從剖面上看，前后完全不對稱，借鑒了民居的手法，形式簡潔、自由。但從正立面上看，左右又完全對稱，且前方做軒棚，形制莊嚴、隆重，氣魄十足，這又符合了供奉祭祀的需要。無論體量與高度，均在中殿之上。建筑變動頗大。因后加天花望板，梁柱結構不可窺見，檐下鋪作，也遭損毀。

　　中國會館建筑始于明代前期，民國末消失于大陸，它適應了社會的變遷而產生，又不斷的改變著自己的形式，是中國古代建筑新形式。它類似于封建社會后期出現的一種特定的公共建筑，是一種介于宮式建筑與民間建筑之間的一種有獨特風格的建筑形式。代表了封建社會末期由于出現了資本主義萌芽而刺激起來的新興商人階層的藝術品味。