中華醫術源遠流長，我們來看看中國有名的十位中醫名家。

　　1、黃帝-中醫基礎理論

　　上古時期的“三皇”之一，我國各族人民的共同祖先。所處時代為原始社會末期，為部落或部落聯盟的領袖。傳說他的發明創造很多，我國古文獻也多有黃帝創造發明醫藥之記載。黃帝最早的中醫理論典籍《黃帝內經》建立了中醫學里的“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”等，奠定了中醫的基礎理論。

　　黃帝在位，實號軒轅。

　　車以行陸，舟以濟川。

　　弧矢之利，弭難消患。

　　垂衣而治，萬國義安。

　　2、神農-中藥基礎

　　神農氏族，姜姓，又稱炎帝。神農主要是對中醫藥的貢獻巨大，被尊為“萬事醫藥之祖”。神農嘗百草這個典故很多人都聽過，遠古社會，蠻荒之境，部落族人無以為食，常誤食有毒之物，滋生疾病苦不堪言，紛紛祈求天神保佑，一日，七星閃爍，山谷間忽現一白燕，救得一人，神農頓悟，解毒之草藏于林間....然神農深感族人病痛之急切，遂躬身前往山野，嘗草救人！

　　中醫發展是伴隨中藥的，故《墨子.貴義》說：“譬若藥然草之本”，后世以此稱中藥學著作為“本草”。漢代把藥學名著冠名《神農本草經》，既是“言大道”(《尚書.孔安國序》)，又是對先人發現藥物的尊崇。

　　神農百草救萬民，

　　女媧補天濟黎民。

　　若無上古大神在，

　　怎得盛世日月新。

　　3、扁鵲-脈學之宗

　　扁鵲其真實姓名是秦越人，又號盧醫。據人考證約生于周威烈王十九年（公元前407），卒于赧王五年（公元前310）。戰國時期醫學家，“望聞問切”四診法的最大運用者。望聞問切診疾患，救死扶傷治疑難，因此扁鵲也被尊為醫祖。扁鵲精于五官科、內科、外科、婦科、兒科，擅用針灸、按摩、湯液等療法。尤其是脈診和望診來診斷疾病，推崇脈象學，因此被稱為“脈學之宗”。

　　疾始于榮衛，哀哉不豫謀。

　　貪生諱聞死，天下幾桓侯。

　　4、華佗-麻醉學、外科

　　華佗（約公元145年－公元208年），名旉，字元化，漢末沛國譙（今安徽亳州）人，東漢末醫學家，與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫”。華佗創立麻沸散，第一個采用麻醉開刀手術的人，是世界醫學史上一個偉大的創舉。他不僅精通外科，對內、婦、兒科都有很高造詣。開刀妙用麻沸散，百姓皆稱醫中仙，因此被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。

　　華佗還十分提倡導引養生。他創編了“五禽戲”，仿鹿、熊、虎、猿、鳥的動作，時常操練，可強身除病。華佗在民間名稱很大，于是有“華佗再世”、元化重生“這樣的贊譽。江蘇徐州有華佗紀念墓；沛縣有華祖廟，廟里的一副對聯，抒發了作者的感情，總結了華佗的一生：“醫者刳腹，實別開岐圣門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬；士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。”

　　治病須分內外科，世間妙藝苦無多。

　　神威罕及惟關將，圣手能醫說華陀。

　　5、張仲景-醫圣

　　張仲景名機，史稱醫圣。南陽郡涅陽人。生于東漢桓帝元嘉、永興年間，死于建安最后幾年（約公元215～219年）。東漢末年戰亂橫行同時傷寒瘟疫也嚴重，病死者到處都有不計其數。后來張仲景辭官業醫，博采眾方，經收集和實踐，著作《傷寒雜病論》。其記載了大量有效藥方，并且確立六經辯治的治療原則，是我國醫學史上影響最大的古典醫著之一，也是我國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著。后來該書被奉為“方書之祖”，張仲景也被譽為“經方大師”。后人在偶然的機會發現《傷寒雜病論》殘簡，將關于雜病的部分整理成冊，更名為《金匱要略》刊行于世。故有“醫圣者，即醫中之堯舜也，榮膺此譽者，唯仲景先師。”與張仲景同時代的華佗，讀了《傷寒論》后喜曰：“此真活人也”。南北朝時陶弘景說：“惟仲景一方，最為眾方之祖”。唐代醫家孫思邈說：“江南諸師秘仲景方不傳”。可見張仲景醫方的寶貴。

　　傷寒兵亂起八荒，太守衷懷濟世腸。

　　百病皆存醫證術，六經各有救人方。

　　心身痼痛察療細，臟腑頑疾辨治詳。

　　仲圣功勛垂后世，典籍千載沃岐黃。

　　妙手仁心緊握刀，情牽生命搶分毫。

　　無私無畏除創患，救死扶傷品自高。

　　6、葛洪-預防醫學

　　葛洪，字稚川，號抱樸子，人稱“葛仙翁”，東晉思想家，醫家、丹師。丹陽郡句容(今江蘇句容縣)人。約生于晉太康四年(公元283年)，卒于東晉興寧元年(公元363年)，享年81歲。葛洪從小愛好讀書，刻苦求學。因家貧無錢買書籍筆墨，只好向人家借書閱讀，用木炭在地上練習寫字。晚年，他隱居在廣東羅浮山中，既煉丹、采藥，又從事著述，直至去世。

　　他的著作約有五百三十卷，不過至今大都散佚，流傳至今的主要有《抱樸子》和《肘后備急方》。葛洪的醫學著作里面有世界最早對天花的記載，對后世預防醫學有重大的啟示作用。

　　輕浮短棹入溪光，石瀨盤紆具與長。

　　夜杵亂春新黍熟，葛巾初灑晚秔香。

　　霞封古洞仙翁黿，月近高樓處士床。

　　未許入山能久住，愿隨沙鳥能相將。

　　7、孫思邈-藥王

　　孫思邈生于公元541年，卒于公元682年。唐代醫藥學家、道士，被后人尊稱為“藥王”孫思邈出生于一個貧窮農民的家庭，他從小就聰明過人，長大后開始愛好道家老莊學說。7歲便可熟讀“老莊”，尤其對道家經典爛熟于胸，就是四方高道親臨，年幼的孫思邈也能對弈論道，侃侃而談。據《舊唐書》記載，西魏重臣“獨孤信”有幸結識幼年的孫思邈；獨孤信對小小年紀的孫思邈贊嘆不已，奉為“圣童”。在他數十年的醫療實踐中，經治了600余名麻風病人，治愈率達10%，這在1300年前來講，已經是一個奇跡。各種多方求治輾轉數醫而不效的疑難雜證，一經孫氏診治多可手到病除。就這樣，他的名氣不僅聲噪山林，而且已經譽滿京師。他的著作有《千金要方》，來源于其早年常走在民間，總結和記錄民間經驗。唐朝初期在朝廷重用下完成了第一部國家藥典《唐新本草》，后來不愿困身朝廷，借采不老藥為由逃出宮廷，還得自由身。

　　百姓絡繹挈壺漿，異口同聲贊岐黃。

　　高懸金匾聚盛會，簫鼓揭天拜藥王。

　　8、錢乙-兒科之祖

　　錢乙，字仲陽，約生于北宋仁宗至徽宗年間(約公元1032~1117年)，享年82年。北宋醫學家，始以兒科著名，是我國醫學史上第一個著名兒科專家。后人把他的著作視之為兒科的經典著作，被后人尊稱為“兒科之圣”。兒科著作有《嬰孺論》、《小兒藥證直訣》等，以臟腑病理學說立論，根據虛實寒熱立法開方，比較系統地作出了辯論施治的范例。其所著《小兒藥證直訣》，是我國現存的第一部兒科專著。它第一次系統地總結了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發展成為獨立的一門學科。《四庫全書目錄提要》稱錢乙的書為“小兒經方，千古罕見，自乙始別為專門，而其書亦為幼科之鼻祖，后人得其緒論，往往有回生之功”。日本醫家丹波元胤在其所著《中國醫籍考》中說，“其意徑且直，其說勁且銳，其方截而良，其用功而速，深達其要，廣操其言。萬世不可掩其妙，四方皆可遵其說”，對該書給予了極高的評價。

　　俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春。

　　9、宋慈-法醫之祖

　　宋慈，字惠文，南宋時期人，開創“法醫鑒定學”。是法醫鼻祖。生于宋淳熙十三年(公元1186年)，卒于淳祐九年(公元1249年)。宋慈居官清廉，體恤百姓，“性無他嗜，惟喜收異書、名帖，而疏食缊袍，蕭然終身”。宋慈不僅從實踐中汲取經驗，而且從眾多法醫學著作中汲取經驗。我國法醫學有悠久的歷史。遠在《禮記·月令》中，就記載了“瞻傷、察創、視折、審斷”這些刑法官驗傷的方法。這是法醫學的萌芽。

　　1247年總結宋代前法醫方面的經驗，虛心采訪了當時富有法醫經驗的人及他本人四任法官的心得，寫成《洗冤集錄》，簡稱《洗冤錄》，是世界上最早的法醫文著。南宋理宗皇帝對他給予很高的評價，認為他是“分憂中外之臣”，有擔負起籌畫國家軍政大事重托的本領，特贈“朝議大夫”，還親書墓碑：“慈字惠父宋公之墓”。

　　武略文韜是此公，行俠仗義濟貧窮，黃泉紫陌幾人同？

　　惡溺臨之能果斷，荒郊近以不朦朧，洗冤除霸氣如虹。

　　10、李時珍-藥圣

　　？李時珍(1515-1590)，字東璧，號瀕湖，湖北蘄縣蘄州鎮人，明代杰出的醫學家、藥學家、植物學家和博物學家。被后人稱為“藥圣”。李時珍閱讀了大量古醫籍，又經過臨床實踐發現古代的本草書籍，“品數既煩，名稱多雜。或一物析為二三，或二物混為一品”(《明外史本傳》)。特別是許多毒性藥品，竟被認為可以“久服延年”，因而遺禍無窮。因此，李時珍決心修訂《本草綱目》，他誓“不與草木同朽”，要借《本草綱目》一書造福后世，使之“壽國以壽萬民”。

　　李時珍長期深入民間收集處方，山上采藥收集藥物標本，考古證今，研究藥理。歷時27年匯集成190多萬字的《本草綱目》，對醫藥界影響巨大，被譽為“東方藥學巨典”。達爾文稱贊它是“中國古代的百科全書”。

　　一生鴻績幾間陳，才術式微誰復珍。

　　太息滿園奇氣在，此君猶作老龍鱗。

　　山暗云窗暖，天明霜夜清。

　　滄桑循正道，長籍白衣名！