門簪是中國傳統(tǒng)建筑的大門構(gòu)件，安在街門的中檻之上，有用兩個或四個的，如大木的銷釘將連楹結(jié)合在門框上，形式有圓形，六分形，但多用六方形，長按中檻厚一份，連楹厚一份半，再加本身徑的四分之五即長，徑按中檻高的五分之四或按門口寬的九分之一。

　　門簪是古代中國人民打扮宅院的門臉，是將安裝門扇上軸所用連楹固定在上檻的構(gòu)件。這種大門上方略似婦女頭上的發(fā)簪，少則兩枚，通常四枚，或多至數(shù)枚，具有裝飾效果，成為舊時大門的常見構(gòu)件。以至許多民居大門上門簪的設(shè)置，只為美觀，并無結(jié)構(gòu)功用。

　　門簪有方形、菱形、六角形、八角形等形狀，裝飾以圖案或文字。門簪數(shù)量其多寡體現(xiàn)等級的高低。等級較高的金柱大門、蠻子門均有四顆門簪，而等級較低的如意門只有兩顆門簪。

　　門簪正面或雕刻，或描繪，飾以花紋圖案。門簪的圖案以四季花卉為多見，四枚分別雕以“春蘭夏荷秋菊冬梅”，圖案間還常見“吉祥如意”、“福祿壽德”、“天下太平”等字樣。只兩枚門簪時，則雕“吉祥”等字樣，體現(xiàn)了深厚的中國文化內(nèi)涵。

　　人們常說“門當(dāng)戶對”，其中“戶對”就是“門簪”。這種說法使得門簪又具有了身份等級象征。古人重視門弟等級觀念，在婚姻上更是如此。媒人在說媒時要先看這家人的門簪數(shù)量，然后再去找相同數(shù)量門簪的家人去說媒才行。不然就是“門不當(dāng)，戶不對”了。

　　古建筑學(xué)家劉敦楨《河南省北部古建筑調(diào)查記》：“門簪的數(shù)目，在中國營造學(xué)社已經(jīng)調(diào)查的遼、宋遺物中，均為二具。唯此寺（指少林寺）金正隆二年西堂老師培，與元泰定三年聚公塔，增為四具，足證金代的門簪數(shù)目已與明、清同。唯其時位于兩側(cè)者，雖正方形，可中央兩具，或作菱形，或作圓形，未能劃一，也許是一種過渡時代的作風(fēng)。”

　　門簪的變化，反映了其由實(shí)用性向裝飾性的過渡。作為具有結(jié)構(gòu)功能的構(gòu)件，一洞門上只需兩個門簪便可以起到固定的作用了。初時置一對門簪，只著眼于固定門扇作里。

　　人們追求美觀，將其做得具有裝飾趣味，但仍只兩枚。后來，人們再重門簪的裝飾效果，增加四枚的本身，已將門簪的結(jié)構(gòu)功用降于第二位了。至于那些純粹為了做樣子的門簪，便只計裝飾，不較其它了。