回族自形成之日起，即多雜居于我國各地各民族之中。所謂入鄉(xiāng)隨俗，其民居多與當(dāng)?shù)孛褡逄貏e是漢族民居相仿而大同小異。

　　青海回族民居多為土木結(jié)構(gòu)的莊廓，整個(gè)建筑的格局呈四合院狀，四周壘有圍墻。土坯砌成的墻壁上抹一層細(xì)膩的黃泥，結(jié)實(shí)光滑，經(jīng)久不脫。這種房屋多數(shù)是獨(dú)門獨(dú)棟，也有一進(jìn)兩院或一進(jìn)三院的院落。多數(shù)人家會在莊廓中修建花園、種植花椒樹、大麗花、牡丹、月季、玫瑰等，使房前院內(nèi)綠蔭蓋地，形成獨(dú)特的庭院景致。

　　回族莊廓的大門是主人財(cái)富的象征，大戶人家，磚修大門，普通人家，土修大門。過去婚嫁時(shí)講究門當(dāng)戶對，有“磚大門對磚大門，土大門對土大門”之說。

　　土擔(dān)梁

　　“土擔(dān)梁”房子屋頂平坦，不掛磚瓦，只上一層厚厚的房泥，屋檐無流水槽，雨過水干，不容易漏水。北房為居中的堂屋，亦稱上房，擺設(shè)方桌、條桌、椅子，墻壁飾以字畫是待客的地方。堂屋兩邊多以木雕花板或木板隔開，叫做“隔家”。所有居舍都設(shè)有熱炕，也有鍋灶連炕式的取暖方式。回族家庭為方便宗教禮拜，居室內(nèi)或大屋一側(cè)會蓋一間淋浴房，房中梁上掛水桶，地設(shè)下水道。

　　磚雕

　　作為建筑裝飾藝術(shù)的磚雕，在青海回族的建筑中占有相當(dāng)重要的位置。這種裝飾藝術(shù)不僅廣泛應(yīng)用在清真寺建筑中，也表現(xiàn)在民居建筑中照壁、山墻、屋檐等的裝修上。磚雕的圖案以各式花卉、仙桃石榴、云月山水為主，鳳凰麒麟、鹿羔喜鵲等吉祥圖案，也偶爾出現(xiàn)在一些回族民居的外部裝飾中。

　　筑宅儀規(guī)

　　回族建房在開工之前，一般要請阿訇念經(jīng)，祈禱平安，告慰先人。上大梁時(shí)，請阿訇在紙或布上書寫一段經(jīng)文，用紅布包到大梁中段，借此鎮(zhèn)壓惡魔，祈求平安。有的地方受到漢、藏風(fēng)俗影響，將少許五色糧食用布包好附在房梁上，以求五谷豐登。有的人家會將少許酵面至于大梁上，以求發(fā)家致富。

　　回族建房只選主麻日開工，沒有請陰陽、看風(fēng)水的習(xí)慣。喬遷新居后，親朋好友就要上門恭喜，叫賀房。賀房的親朋要帶禮物，如茯茶、羊肉方子、紅白糖、冰糖、紅棗乃至家什、牌匾之類，主人則要?dú)㈦u宰羊，盛情款待前來賀房的人們。

　　青海回族特別熱衷于對自己居室的裝飾與家具擺設(shè)，但裝飾品與擺設(shè)僅限于山水、花卉、字畫、花瓶等，回族群眾在屋內(nèi)陳設(shè)上講究整齊，無論貧富都十分注重潔凈。

　　在我國回族是分布最廣的少數(shù)民族，分散在全國各地的回族居住都是相對集中的，一個(gè)清真寺的周圍就是一個(gè)回民居住小區(qū)，也叫一個(gè)教坊，回族圍寺而居，逐漸形成大分散小集中的居住格局。