國慶，指國家喜慶之事，普天同慶。古代已有“國慶”一說。中國古代以改正立法，變換年號，改易舊章等形式，標志王朝更替，而無具體的建國紀念日，但卻有“國慶”一說。

　　“國慶”一詞最早見于西晉文學家陸機《五等諸侯論》“國慶獨饗其利，主憂莫與其害。”的記載。中國古代持續了兩千多年的封建社會里，普天同慶之事莫過于帝王的登基、誕辰和婚娶等。可見，古時“國慶”指的是“國之慶典”。

　　在國慶當天，皇帝會大赦天下，賞賜百官，普天同慶、朝野同歡。一般還會舉辦大型宴會，歌舞戲曲表演等活動，這也算是春晚的“鼻祖”了吧！

　　自唐玄宗起，開始出現把皇帝的誕辰作為固定節日的現象。

　　起初，有大臣提議將唐玄宗的生日作為國家節日，取名“千秋節”，寓意千秋萬代。

　　唐玄宗生日這天，全國休假三天，并在宮中大擺筵席，邀群臣共同飲酒慶祝，鶯歌燕舞整座皇宮燈火通明。

　　婦女出門前都會在臉上畫上各式圖案以裝飾，于是街頭巷口滿是穿著靚麗衣服的妙齡少女，場面極為吸引眼球。

　　據《唐會要》記載：每千秋節，舞于勤政樓下，后賜宴設酺，亦會勤政樓。其日未明，金吾引駕騎，北衙四軍陳仗，列旗幟，被金甲……其時，金吾及四軍兵士陳仗而立；太常設樂；教坊大陳山車、旱船、走索、丸劍、雜技、角抵、百戲，又引上百匹大象、犀牛、舞馬隆飾入場為戲。

　　將生日當節日過，于是自玄宗之后，便相繼出現了多個“國慶節”，如：肅宗的地平節、敬宗的慶成節、武宗的慶陽節、宣宗的壽昌節、懿宗的延慶節等，甚至連末代皇帝昭宗、哀帝也設立了嘉會節和乾和節。

　　唐以后的五代和兩宋也繼承了這一“傳統”，舉國同慶為皇帝慶生。到了明清，由“千秋節”演變成的“萬壽節”更是備受重視，與“元旦”、“冬至”并稱為三大節，更顯莊嚴而神圣。

　　清代皇帝以“普天同慶，天下大赦”為主題，操辦皇帝的生日慶典，皇帝生日稱“萬壽節”，寓意“萬壽無疆”。

　　例如，康熙皇帝在自己六十歲誕辰這天大操大辦，號令舉國上下為自己的花甲大壽舉行了盛大慶典。生日這天，官員們在皇宮里專門搭建了彩棚和金殿來擺放壽禮。

　　金殿里掛滿了寫著賀詞的壽幛，戲臺上上演著為皇帝祝壽的吉祥戲劇、賽馬、比武，好一派祥和氣息！待到圣上駕鑾來到，臣民紛紛磕頭祝壽，等待著太監們分發糕點，舉國上下一片歡騰，“君王樂，則百姓喜；舉國歡騰，謂之國慶”。

　　“國慶”這天，民間禁止屠宰，禁止穿素色服裝，一律穿鮮艷服裝；官方禁止斬殺刑犯，并在這前后數日，連刑事案件都不審理。

　　在這一天，為了顯示“皇恩浩蕩”，朝廷都提前謀劃，推出具體的普惠措施，如減免稅賦，大赦天下等。

　　街頭巷尾也是一派熱鬧！戲劇表演、游行、踩高蹺……藝人們異彩紛呈的表演，常常令人拍案叫絕，驚嘆不已。

　　上面提到的“國慶”，都是帝王們的“私人慶典”，客觀而言與普通老百姓沒有任何關系。真正意義上的“國慶”，應該從民國算起。

　　關于民國時期的“國慶”，許廣平在寫給魯迅的信中曾有過這樣一段敘述：“南方‘雙十節’很熱鬧，家家放鞭炮，工會講演，宣傳革命，舞獅子，敲鑼鼓，隨處皆是。”

　　這里的“雙十節”即當時的“國慶”，是為紀念辛亥年的武昌起義而設。從信中我們可看出，當時南方的“國慶”節熱鬧非凡，而北方的“國慶”節卻與之大相徑庭。直至后來南北統一，北方“國慶”節終于得到重視。

　　今天的國慶，特指中華人民共和國正式宣告成立的10月1日，是一個劃時代意義的節日。國慶節作為國家的法定節日，不僅是老百姓的節日，更延續了中華民族期盼和平、國泰民安、豐收祥和的民族精神。國慶、普天同慶。祝愿偉大的祖國繁榮昌盛，人民幸福安康！