古琴歷史悠久，是古代文人名士修身養性的樂器，也是部分現代人修心求靜的樂器之一。流傳下來的詩詞歌賦里，關于琴的別稱不少，整理若干分享給大家。

　　1、瑤琴：唐代齊己《聽李尊師彈琴》：“仙子弄瑤琴，仙山松月深。”南宋岳飛《小重山》：“欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？”

　　2、七弦琴：宋代張掄《踏莎行.一道飛泉》：“潺湲時和七弦琴，溟濛忽散千巖雨。”

　　3、七弦：琴有七弦，故得此名。三國魏嵇康《酒會》：“但當體七弦，寄心在知己。”

　　4、七絲：琴有七弦，故名。宋趙抃《游青山城》：“陡險齊雙屐，逢幽鼓七絲。”

　　5、玉振：古琴彈奏時金聲玉振，故得名。元陶宗儀《南村輟耕錄》：“古琴名：冰清、春雪、玉振、秋嘯。”

　　6、凡桐：好的古琴多為桐木所斫。宋蘇轍《大人久廢彈琴比借人雷琴以記舊曲十得三四率》：“久厭凡桐不復彈，偶然尋繹尚能存。”

　　7、玉徽：琴徽一般都是由玉作為材料。《梁書文學傳.庾肩吾》：“故玉徽金銑，反為拙目所嗤；巴人下里，更合郢中之聽。”

　　8、玉琴：琴以玉飾，故得名。唐常建《江上琴興》：“江上調玉琴，一弦一清心。”

　　9、絲桐：相傳遠古伏羲氏“削桐為琴，繩絲為弦。”三國魏王桀《七哀詩》：“絲桐感人情，為我發悲音。”

　　10、孤桐：嶧山南坡所產的桐木，用其制作的古琴，音質好，聲音清亮，故得名。《尚書.禹貢》：“嶧陽孤桐。傳：孤，特也。嶧山之陽，特生桐，中琴瑟。”

　　11、鳴絲：古琴撥絲弦而后得聲，故得名。唐朝李白《邯鄲南亭觀伎》：“歌故燕趙兒，魏姝弄鳴絲。”

　　12、鳴琴：古琴撥弦而鳴。晉陸機《擬東城一何高》：“閑夜撫鳴琴，惠音清且悲。”

　　13、嶧陽：嶧山南坡，成嶧陽，所產的桐木是斫琴的上等木料，故精美的古琴代稱之“嶧陽”。晉葛洪《抱樸子.擢才》：“嶧陽云和，不為不御而息唱，以競顯于淫洼。”

　　14、嶧陽友：琴的別稱。見前述。明黃一正《事物紺珠》：李建勛稱琴為嶧陽友。

　　15、桐君：桐木為斫琴的良材，擬稱為“桐君”。宋陳師道《次韻蘇公西湖觀月聽琴》：“人生亦何須，有酒與桐君。”

　　16、弦桐：漢代桓譚《新論》：“神農始削桐為琴，練絲為弦。”后因以“弦桐”為琴的別稱。南宋謝莊《月賦》：“於是弦桐練響，音容選和。”李善注：“弦桐，琴也。”

　　17、珠柱：以明珠為飾的琴柱。借指精美的琴。北周庾信《小園賦》：“琴號珠柱，書名《玉杯》。”唐陸龜蒙《幽居賦》：“徒羨《玉杯》珠柱之號美，象格犀簪之態高。”清納蘭性德《效江醴陵雜擬古體詩·茅齋》：“時開《玉杯》卷，或彈珠柱琴。”

　　18、清英：古琴桐制，音樂清悅，故名。《文獻通考.樂十》：“相如之綠綺，蔡邕之焦尾，以至玉林、響泉、韻馨、清英、怡神之類，名號之別也。”

　　19、清英居士：對古琴擬人戲稱。元羅先登《文房圖贊序》：焦桐字良材，號清英居士。

　　20、綠綺：西晉傅玄《琴賦序》：“齊恒公有鳴琴曰：“號鐘”，楚莊有鳴琴曰“繞梁”，中世司馬相如有“綠綺”，蔡邕有“焦尾”，皆名器也。

　　21、焦尾：漢代蔡邕以燒焦桐木制琴，故得名。《后漢書.蔡邕傳》：“吳人有燒桐以爨者，蔡邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰：焦尾琴”焉。

　　22、落霞：唐陸龜蒙《幽居賦》：“著名聚雪，仍招死草之訊；琴號落霞，尚被枯桐之說。”

　　23、舜琴：古琴原有五弦，傳為舜所發明，故得名。《禮記.樂記》：“”昔者舜作五弦之琴，以歌《南風》”。

　　24、虞弦：相傳虞舜制五弦琴，故得名。明高明《琵琶記》：“強對南熏奏虞弦。”

　　25、三尺桐：傳說神農桐木制琴，長三尺六寸六分，故得名。宋蘇軾《戴道士得四字代作》：“賴此三尺桐，中有山水意。”

　　26、槁梧：古人以干枯桐木制琴，故稱。《莊子.德充符》：倚樹而吟，據槁梧而瞑。

　　27、瑤軫：琴軫玉制，泛指琴。唐李白《北山獨酌寄韋六》：坐月觀寶書，拂霜異瑤軫。

　　28、鶴軫：相傳師曠鼓琴，玄鶴來舞。唐王勃《與員四等宴序》：古今惜芳辰者，停鶴軫于風衢；懷幽契者，佇鸞觴于月徑。

　　29、爨（cuàn）下余：典出《后漢書.蔡邕傳》，上詳。唐韓愈《題木居士》：為神詎比溝中斷，遇賞還同爨下余。亦稱"爨下殘"、爨下薪"。