蕭山自古為浙江一大縣，地濱錢塘，貫通浙東西之要衢，交通順暢，商業繁興，山水秀麗，物產豐盈，人文薈萃，精英輩出。蕭山也有很多名人后裔，甚至是帝王之后，據說也有“西楚霸王”項羽的后裔。

　　一、項羽的后裔

　　項羽，名籍，楚國名將項燕的孫子。秦始皇十四年（前233），秦將王翦攻楚，楚國戰敗，項燕自殺。自此，項羽跟隨叔父項梁逃亡，尋機報仇，刺殺秦始皇。

　　秦征服六國，一統天下后，秦始皇多次出巡天下。

　　《史記》記載：秦始皇三十七年（前210），“三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯從，右丞相去疾守。少子胡亥愛慕請從，上許之。十一月，行至云夢，望祀虞舜于九疑山。浮江下，觀籍柯，渡海渚。過丹陽，至錢唐，臨浙江，水波惡，乃西百二十里從狹中渡。”秦始皇出巡，大隊人馬一路前行，過丹陽后，準備前往會稽祭拜大禹，到錢塘江時，江上驚濤駭浪，風波險惡，秦始皇一行只得向西再行一百二十里渡江。

　　“秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：彼可取而代也。梁掩其口，曰：毋妄言，族矣。”始皇帝出巡，自然威儀盛大，車馬萬乘，旌旗蔽日，浩浩蕩蕩，沿途當地官員鄉紳士民紛紛跪迎，山呼萬歲。始皇帝渡江而來，項梁、項羽也混在人群中。項羽看到這陣勢，大為驚嘆，忍不住脫口而出“彼可取而代也”。項梁慌忙用手掩住項羽的嘴巴，叫他不要亂說。其時，項梁、項羽是準備伺機刺殺秦始皇，然而始皇帝層層護衛，戒備森嚴，無從下手。

　　“上會稽，祭大禹，望于南海，而立石刻頌秦德。”秦始皇祭禹后途經蕭山，又來到錢塘江邊，命令在連山造橋，準備坐車過江。結果，潮水洶涌，橋沒建成，華妃也不幸香消玉殞，始皇帝黯然神傷，一路郁郁寡歡，結果病死在了路上。

　　始皇帝駕崩，秦二世繼位。其時，項羽身長八尺，力能扛鼎，才氣過人，他和叔父項梁隱于紹興山中，招兵買馬，積蓄力量，圖謀反秦。期間，項羽還遇到越中美女虞姬。虞姬容顏傾城，才藝并重，項羽很是喜愛，此后一生都帶著她征戰各地。虞姬舞姿楚楚動人，劍也揮得輕盈如水，即使在四面楚歌的困境下，她也一直陪伴在項羽身邊。“項里山在縣西南二十里，俗傳項羽避仇于此，下有項羽祠。”“項羽廟在縣南十五里項里溪上，以亞父范增配食，不知其始歲月，傍有聚落數十戶，歲時奉祀。”南宋嘉泰《會稽志》、清朝嘉慶《山陰縣志》等志書記錄了項羽、虞姬的傳說。

　　“秦二世元年七月，陳勝等起大澤中。其九月，會稽守通謂梁曰：江西皆反，此亦天亡秦之時也。吾聞先即制人，后則為人所制。吾欲發兵，使公即恒楚將。”“于是籍遂拔劍斬守頭。項梁持守頭，佩其印授。門下大驚，擾亂，籍所擊殺數十百人。一府中皆懾伏，莫敢起。于是梁為會稽守，籍為裨將，徇下縣。”秦二世元年（前209），陳勝、吳廣在大澤鄉揭竿而起，震動天下。會稽郡守殷通預感大勢不妙，就和項梁謀劃。結果，項羽在山陰縣令厲狄支持下，殺了殷通，又連殺其部下一百多人，嚇得眾人趴在地上不敢動彈。于是，項梁做了會稽郡守，項羽為裨將。項梁又派人去接收吳中郡下屬各縣，共得精兵八千人。

　　“楚雖三戶，亡秦必楚”。項羽由此起兵，帶著大軍轉戰南北，大破秦軍。然而，正如毛主席所說，項羽犯下了三個錯誤，鴻門宴不聽范增放走了劉邦，死板遵守鴻溝協定以及建都徐州。結果，項羽起兵七年后，被韓信圍困垓下，幾番突圍不成。

　　項羽夜聞四面楚歌，眼見大勢已去，卻是心中坦然，此生無可留戀，只是舍不下虞姬。兩人飲酒帳中，面對虞姬，項羽拔劍慷慨而歌，“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項王一生征戰沙場，號令天下，自己生死不惜，而今不能保心愛的女人安全，悲恨不已，泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。虞姬也甚凄然，隱含熱淚，起而舞劍，以歌和唱，“漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。”虞姬生追隨大王，死亦追隨大王，為了不拖累項羽，唱畢即自刎。項羽英雄落淚，悲痛萬分，草草掩埋了虞姬，隨后跨上戰馬帶著八百騎兵連夜突圍。一路轉戰，到烏江邊時，項羽身邊已無一隨從，他無顏面見江東父老，自刎而死。

　　其時，項羽和虞姬已經生有一子，名為項隆，還在襁褓之中。有人把項隆藏了起來，養育成人，項羽血脈得以延續。

　　項羽后代歷三十余世后，到北宋末年，其子孫項益、項萃隨宋室南渡，居于錢塘江南岸，繁衍發族，如今蕭山衙前項氏即是其中之一。瓜瀝的一支宗族祠堂還名為“西楚堂”。在農歷五月初二日項羽生日，項氏還進行祭祀活動。

　　《蕭山衙前項氏宗譜》記載了項氏家族的源流，以及很多項羽故事。

　　項氏傳有兩條老規矩，“兩不”：項姓不演《霸王別姬》的戲，傳統劇目《霸王別姬》是項羽的末路之悲，自是項氏一大禁忌。即使周邊村莊演戲，也不會挑《霸王別姬》這出戲，以尊重項氏情感，免得受到項姓人的阻撓；還有，項姓不與韓姓人通婚，項羽當年正是被韓信打敗，自刎烏江，項氏自然對韓姓恨之入骨。

　　二、項羽的部將

　　古代的蕭山北干山是一處好景致。這里北臨江海，煙云縹緲，“北嶺煙光”為清朝時“蕭山八景”之一；北干又多有古松，長松參天，“北干松風”又為明朝時“蕭山八景”之一。

　　“長松參天凝黛色，空翠滿山如雨滴。”北干山山頭有嶺，名為北嶺，古有北嶺將軍廟，又名厲將軍廟，祭祀的是山陰縣令厲狄。項羽起兵后，厲狄追隨征戰，不久，戰死。項羽將他歸葬山陰，還在北干山西段坡地建廟，尊其神為“北嶺將軍”，歲時祭祀。

　　五世之廟，可以觀怪。據傳，北嶺將軍“人有所祈必應”，曾多次顯靈，對蕭山進行佑護。然而，朝代更替，風云變幻，人們漸漸忘記北嶺將軍是誰了。

　　元至正十六年（1356），蕭山大旱，有一個叫陳希微的方士，就在北嶺將軍廟祈雨，祈求北嶺將軍憫憐蒼生，廣降甘霖。方士祈禱了幾天后，北嶺將軍降語，寫道：“吾秦人厲狄也。與項羽起事山陰，雖功不竟而死，然有德于民，其父老不忘我者，俾血食于此，爾來千五百年。世代云變，遂湮我姓名，至蔑焉無聞。”原來，北嶺將軍是秦朝跟隨項羽起事的厲狄，目擊祈雨的人們無不驚異。

　　傳說，歷史上北嶺將軍不僅能驅瘟疫，降甘雨，還能化出神兵，保境安民。

　　宋徽宗時，方臘起兵，自建德攻入杭州，將渡江，蕭山官民十分恐慌，向北嶺將軍祈禱求助。結果，“寇至，有風逆其舟，且見甲士列岸上甚眾，乃止不敢渡。”方臘船隊張帆渡江時，忽然連刮狂風，船隊逆風不能行，被吹得七零八落，船只自相碰撞損壞，很多士兵還掉進了江里。忽然，方臘軍有人看到，蕭山的江岸邊出現整排的甲士，刀槍林立，旗幟招展；隊伍中間赫然還站著一個身披金甲的將軍，身材巨大，比旁邊的甲士都要高出幾尺；旗幟迎風展開，定睛一看，寫著“北嶺”兩個大字。方臘軍見狀，無不驚懼，終不敢渡。

　　事后，知州劉耠上奏其事，朝廷聞奏后，北嶺將軍廟賜名為武佑廟。南宋紹興十二年(1142)，徽宗靈駕迎回南宋，葬于都城紹興，又封為顯應侯。紹興三十年（1160），又加號靈助，為靈助顯應侯。

　　至正十二年（1352），北嶺將軍又一次化出神兵佑護蕭山。

　　其時，方國珍軍攻陷了杭州，戰火馬上要燒到錢塘江南岸的蕭山，老百姓驚慌失措，四處逃命，市井皆空。蕭山主簿趙誠到任才第八天，他挺身而出，趕往西興，招募民兵，在江邊布置防線，準備抵抗。其時，江邊守軍兵力很少，有的地痞無賴竟然搶劫商鋪，還響應敵軍，一時間民眾很是恐慌。趙誠派人抓捕了那些地痞無賴，悉數予以誅殺。趙誠又來到北嶺將軍廟里，占卜問神，神意許以大吉，于是民心得以安定。不久，有人從對岸逃過來，說兩軍對峙，敵軍本來是要準備進攻浙東，結果，晚上忽然看見蕭山這邊江岸上出現了連片的神燈，燈火中，甲士林立，嚴陣以待，他們畏懼了，不敢打過來。后來敵軍退去，蕭山人都感恩趙誠大德。趙誠很謙虛，說這是神靈在保佑啊！哪里有我什么功勞！

　　第二年的夏天，蕭山又遇到了大旱，這次不是方士祈雨了，趙誠親自前往廟里祈雨，果然，老天降了大雨，老百姓更加相信神靈靈驗，也非常敬佩趙誠能以誠感動神靈。其時，這個廟在山岡上，時日久遠，已經破敗，趙誠每次前往拜謁，都想著應該怎么報答一下神靈，覺得自己無以為報，就拿出了自己的俸祿予以修筑。當地的人們知道后很高興，也爭著來出錢助廟。

　　元末明初文學家、軍事家劉伯溫，運籌帷幄，神機妙算。他多年生活在杭州、紹興一帶，常常和好友一起游山玩水，游覽新昌、嵊縣、蕭山、諸暨各地名勝古跡。清朝道光《會稽縣志稿》記載：劉伯溫“居紹興，放浪山水，以詩文自娛，凡新、剡、蕭、稽諸名勝，游賞殆遍”。他常常路過蕭山，逗留蕭山，在這里領略風光，鑒賞古跡，吟詩作畫。

　　至正十五年（1355）三月，劉伯溫由杭州返回紹興，來到蕭山。趙誠聽說劉伯溫來了，登門拜訪，請他寫了一篇《北嶺將軍廟碑》。“時三月壬寅，予自杭還越，過蕭山而廟適成，故趙君請予記。”趙君如此愛惜百姓，感動了神靈獲得佑護，劉伯溫欣然作序，又作歌詞祀神，里面寫到了蕭山、湘湖地理以及北嶺將軍廟的情況：“諸暨東北百里，為蕭山縣，其山曰北干之山，浙水帶其陰，湘湖匯其陽，東望會稽，至于大海，日之所出。其上為星紀、婺女之辰，故其神為甚靈，能祛疫癘，作云雨，人有所祈必應。故立廟于其山，尊其神曰北嶺將軍，歲時祠焉。”“為城為堡兮式恒且堅，保佑我民兮樂以永年！”劉伯溫把蕭山寫得氣勢磅礴，也祈禱神靈佑護蕭山人民。

　　北嶺將軍顯靈不是一次兩次。清順治二年（1645），清軍攻下杭州，隨后征集了數百船只竹筏，準備渡江進攻蕭山。8月5日夜，蕭山組織了敢死隊，準備襲擊清軍，摧毀他們的船只。結果，那天晚上，忽然狂風大作，巨浪奔騰，清軍船只竹筏悉數被毀。人們覺得這明顯又是北嶺將軍顯靈了。

　　強將手下無弱兵，項羽英雄蓋世，厲狄亦勇猛善戰，死后為神，化出神兵，依然令亂軍聞風喪膽。千百年間，厲將軍多次顯靈，嚇退亂軍，使蕭山暫時免遭劫掠。

　　清朝杭州人厲鶚是一位著名詩人、學者，一次和幾個朋友漫游越中，也游到了蕭山，他們登臨北干山，拜謁北嶺將軍廟，了解了南宋《嘉泰會稽志》、元代《南村輟耕錄》中的將軍故事，又瀏覽了墻壁上劉伯溫的碑記，很是感慨，也留下了詩作。

　　《北嶺將軍廟》二首：

　　北山棟宇自秦馀，仗劍英姿尚凜如。

　　逐鹿似聞遺恨事，止麟應有補亡書。

　　靈旗往往驚樵牧，社酒年年福里閭。

　　三戶到頭仍一蹶，英雄無命足欷歔。

　　摩挲古碣郁離文，未著當年汗馬勛。

　　松響忽吹空際語，山光乍卷陣前云。

　　不須白石題神號，解使青溪靖寇氛。

　　歸路班荊逢野老，至今猶說厲將軍。

　　三、項羽的亞父

　　湘湖群山環繞，湖中還有九座小山。說是小山，其實就是個小島，如定山、眉山、珠山、荷山、箬山等。明朝蕭山人黃九皋詩里寫道：“眉珠荷箬定，飯粒滿湖拋。”說湘湖里的這些小山，如同一顆顆飯粒滿湖拋撒，比喻得形象有趣。而壓烏山也是其中一個“飯粒”。這九顆“飯粒”大小不一，形態各異，以壓烏山最為有名，有“眉珠荷箬楊旗定，領袖群山是壓烏”之稱。壓烏山還有著一個神奇的傳說。

　　壓烏山又名“亞父山”，亞父就是項羽的亞父范增。

　　范增足智多謀，好出奇計。陳勝大澤鄉起義時，范增年屆七十。項梁、項羽起兵反秦，范增加入了他們的陣營。項梁和范增的關系非常好，而范增是一老者，與項梁同輩，項羽非常敬重范增，就稱他為“亞父”，意思是對他的侍奉僅次于父親。后來項梁戰死，范增就為項羽所用。項羽征戰天下，范增是主要謀士。范增看出，劉邦是爭奪天下最危險的對手，多次勸說項羽除掉他，可惜項羽都沒有聽。最有名的那次就是鴻門宴，項羽依然不肯采納范增的意見，放走了劉邦。事后，項羽又中了劉邦的反間計，對范增產生了懷疑。范增因此憤而離開。

　　傳說范增隱姓埋名住在浙江山中。他隱居山中，也偶爾為當地老百姓看看病，以及修橋鋪路做點好事。

　　后來，項羽兵敗，霸王別姬，自刎烏江，當消息傳來時，范增頓時老淚縱橫，很是悲痛。范增與項家可謂生死友誼，他與項梁是兄弟之情，與項羽近乎父子之情。范增負氣而走，但他依然關注楚漢戰爭形勢，項羽大業未成身又死，范增又是氣又是傷心，邊哭邊說：“豎子不聽吾言，終有今日！”于是，人們聽出他是范增。他又連忙否認說：“范增早就死在彭城了，又怎么會在這里。”范增想到項羽曝尸烏江，無人料理，就想著怎么掩埋項羽。其時，范增在蕭山古湘湖一帶，看到眼前是一橫西山，正可用以掩埋項羽。于是，他拔出佩劍，一劍砍下了西山南嶺，奮力向烏江方向甩過去。不料范增猛一用力，引發了背上瘡痛，況且已過古稀之年，力不從心，結果，那山沒能扔到烏江，剛剛飛出就落了下來了，落入了湖中。

　　由此，西山南側不遠處的湖里，就憑空就多了一座小山。后來，這座山就被稱為“壓烏山”，也叫“亞父山”。

　　這就是“亞父擲山”的傳說。

　　“亞父擲山”的傳說歷史上多有記載。南宋《嘉泰會稽志》記載：“壓烏山在縣南二十里。舊經引東方朔《神異經》：此山是亞父割斷蕭山南嶺，將壓于烏江也。江東以擲為壓。”南宋狀元王十朋的《會稽風俗賦》中也有“連山如珠，秦皇之所驅兮；壓山如玦，亞父之所割兮。北干隱兮明月在，東山臥兮白云迷”等語，說明南宋時這個傳說就已有流傳。還有《嘉泰會稽志》里蕭山“長興鄉”條還記載：“舊名永興，在縣西三十五里，管里三：雞鳴里，安正里，亞父里。”可見，至遲在南宋，蕭山就有“亞父里”的建制，緣由也許就是“亞父擲山”的傳說。

　　壓烏山位于上湘湖，山體不高，形狀如圓錐，山北側峭巖壁立，如同刀削一般。為了驗證石巖山、壓烏山兩者外形上的關系，作者特意遠距離繞著這兩座山，多方察看，找到一處觀察位置，那就是在湘湖路四亭橋南側，湖邊的又綠亭，往東觀望兩山。石巖山南側，遠遠看去如同斧劈一般。所以，看看石巖山，再看看不遠處的壓烏山，大大的石巖山南端如同刀削，而小小的壓烏山北端如同斧劈，把壓烏山放在石巖山上很是吻合，如同兒童玩的積木可以拼回去。如此，壓烏山似乎真的是被范增從石巖山一劍砍下來一般。

　　壓烏山山形優美，位置更是獨特，秀立于湖中央。清朝蔡惟慧的《湘湖記》寫到，“茫然萬頃中，有數小山浮沉若蓬島，惟有舟楫可通，即壓烏之諸山也。”民國《蕭山縣名勝紀略》記載，壓烏山“秀立湖心，竹樹蒼翠，幽勝地也”。當代鄭逸梅先生，擅長撰寫文史掌故類文章，他提到：“上湘湖的中央，矗立著定山和壓湖山，好像水晶盤中置著兩枚青螺，湛碧可喜。”他們形容精妙，把壓烏山說得如同蓬萊仙島一般。

　　歷代關于壓烏山的題詠也比比皆是。如明朝蕭山人方以規有《壓烏山》詩寫道：“壓烏何事浮湘水，度項中年憶范增。”“當時舉玦嗟何及，此日拔山誠未能。”而清朝蕭山人黃元壽詩里比較多地描述了壓烏山，如他的《湘湖雜詠》詩中道：“壓烏山色鎖煙霏，欲壓烏江懶遠飛。”他們都寫到了鴻門宴以及壓烏山的故事。

　　傳說只是傳說，與史實不一定相符。按照史書，范增離開項羽后，還沒到達彭城，就因背疽發作而死在路上，兩年后，項羽自刎烏江。如此，范增就不可能去砍西山南嶺埋遮項羽。

　　“亞父擲山”只是一個傳說，然而，蕭山古代的確有個地方叫“亞父里”，也許就是亞父隱居過的地方吧。