漢字是世界上唯一沿用至今的古老文字系統(tǒng)，是中國與世界溝通的橋梁，是人類文明的瑰寶。在中華民族形成、發(fā)展的歷史進(jìn)程中，漢宇是文明起源的基石，是維系國家統(tǒng)一、促進(jìn)民族融合的紐帶，更是承載中華文明奔騰不息的湯湯之水。

　　它是璀璨的大邑商，是煌煌的周禮，是巍巍的泰漢、萬邦來朝的盛唐，也是文化造極的兩宋，繼往開來的明清，是中華民族生生不息、歷久彌新的歷史長卷。

　　文字凝萬古之志，典籍承干載之思。時(shí)代更迭，斗轉(zhuǎn)星移，漢字的宇形與結(jié)構(gòu)、書寫的介質(zhì)與載體屢有變遷，但中國人的哲學(xué)思想倫理道德和審美情趣始終蘊(yùn)藏其中，于方寸之間演繹著一個(gè)民族的思維方式和生活態(tài)度，以其特有的堅(jiān)韌生命力和非凡的創(chuàng)造力跨越千年，見證古今。

　　在成都博物館舉辦的“漢字中國——方正之間的中華文明”展覽由國家文物局和四川省人民政府主辦，全國20個(gè)省、直轄市，40家文博機(jī)構(gòu)鼎力支持，220件重磅文物精品悉數(shù)匯聚蓉城，展覽中一級文物70件，珍貴文物90%以上。

　　此次展覽是成都博物館建館以來規(guī)格最高，珍貴文物占比最高的文明史詩重磅大展。展覽展出的新中國成立后最重要考古發(fā)現(xiàn)之一的殷墟甲骨、史墻盤、晉公盤、秦公鐘、中山王圓壺、秦始皇二十六年銅詔版等國寶重器都是首次來蓉。

　　展覽以“源”“遠(yuǎn)”“流”“長”四字構(gòu)建講述脈絡(luò)，見字剖意，解讀漢字與中華文明相生相發(fā)，相互成就的光輝歷程。古人萃圖成宇，煥文明之光，是為“源”；文以載道，匯融天下，成統(tǒng)一之基，是為“遠(yuǎn)”；中華文明之流，載于漢字，福澤廣布，是為“流”；文脈綿延，承民族之志，歷久彌新，是為“長〞。

　　除“漢字中國”特展外，成都博物館還推出“尋跡巴蜀——四川地區(qū)考古新發(fā)現(xiàn)圖片展”“大美天府——四川地區(qū)文化和自然圖片展”“雕飾山河——川渝石窟與摩崖造像圖片展”三大配套展覽。

　　01序

　　走進(jìn)序廳，仿佛穿過鴻蒙初開的時(shí)光隧道，來到了文明初萌的節(jié)點(diǎn)。

　　序廳盡頭的賈湖刻符龜甲出土于賈湖遺址，是目前所知最早的漢字源頭。該龜甲上的刻符形似一只眼睛，自此，文明在混沌之中睜開雙眼，先民智慧匯成漫天星斗，照耀中華文明的湯湯之水奔騰不息，綿延至今。

　　02“源”

　　文明之源，萃圖成字，禮序乾坤，煥華夏文明之光。

　　在億萬年演化而成的神州洪土上，新石器時(shí)代先民們“仰觀象于天，俯觀法于地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，孕育出豐富多樣的刻繪符號，以類萬物之情。而中華文明，在這些承載先民智慧的文明星芒映照下，成澗成溪，奔涌向前。

　　至晚于商代，漢宇已走過漫長的“童年時(shí)代〞，形成了體系完備的甲骨文，這也是迄今東亞地區(qū)所知最早的成熟文字，從中可窺見三千年前商文明的璀璨光芒。

　　周人在繼承商文化的基礎(chǔ)上，藏禮樂于青銅，銘鑄出吉金之上的煌煌周禮。春秋戰(zhàn)國，此起彼落的變法革新，諸子并出的百家爭鳴推動(dòng)了文字的普及發(fā)展，在聚民智以成典籍的浩蕩洪流中沉淀出中國第一個(gè)思想文化的高峰。

　　03“遠(yuǎn)”

　　文以載道，廣播宇內(nèi)，匯融天下，成統(tǒng)一之基。

　　公元前221年，秦始皇盡七世之烈，平定天下，建立起中國第一個(gè)封建集權(quán)國家。“書同文字”政策的實(shí)行，保障了秦法在更廣闊疆域內(nèi)的施行，奠定了國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

　　漢代大一統(tǒng)政體下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化自信，中原先進(jìn)的技術(shù)、文化以文宇為載體傳播至邊塞地區(qū)，真正從文化、思想上建立起多民族的統(tǒng)一國家，締造了中國歷史上第一個(gè)有史籍記載的盛世。

　　在魏晉南北朝的民族熔爐中，漢字是維系民族交流、促進(jìn)民族融合的重要紐帶，最終生發(fā)出融匯萬邦、中正平和的盛唐氣度。

　　在唐文化的滋養(yǎng)下，漢字書寫體系日趨完善，楷書成為通行至今的漢字正體，書寫出中華民族一以貫之的決決文脈。

　　04“流”

　　中華文明之流，載于漢宇，惠澤天下，滈汗萬方。

　　漢字的發(fā)展推動(dòng)了書寫載體的革新，在對技藝的推敲、對規(guī)律的總結(jié)、對民生的眷念中，中華民族展現(xiàn)出非凡的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造偉力。

　　漢唐之際，四大發(fā)明居其二的造紙術(shù)和印刷術(shù)發(fā)展成熟，紙、墨、印有機(jī)地結(jié)合在一起，首次實(shí)現(xiàn)了文化信息的大批量、高速度復(fù)制，帶來了人類文明傳播的飛躍式發(fā)展。

　　在兩宋“文治天下”的理念下，文教經(jīng)典以印刷品的形式在社會(huì)中廣泛傳播，加深了各階層之間的文化認(rèn)同，使中華文化“造極于趙宋之世”。

　　同時(shí)，憑借造紙術(shù)和印刷術(shù)，漢字得以在更廣闊的天地間自由延伸，增進(jìn)了中華文明的對外交流，也深刻影響了世界文明進(jìn)程。

·遼契丹文柄鈕銅官印 天津博物館

　　05“長”

　　文脈綿延，如萬古江河，承民族之志，歷久彌新。

　　在漫長悠久的歲月里，漢字不僅描繪了中華五千年的歷史長卷，更體現(xiàn)著中華文明獨(dú)一無二的哲學(xué)思想、申美體系、才情氣質(zhì)，也彰顯著每個(gè)時(shí)代獨(dú)特的的精神氣象。從顏真卿筆鋒雄健，刻家門風(fēng)；骨，到右軍共太白豪情，慰翰墨長存，尊仁重禮、敬道穆義、家國一體觀念，深植根于中華民族血脈之中。

　　宋元明時(shí)期，中國文人群體精神崛起，他們懷抱理想，修身致知，以筆為犁，以紙為田，耕心不輟，“先天下之憂而憂”“為天地立心，為生民立命〞。對他們而言，漢字的書號不僅是技巧的打磨，更是人格的修煉，時(shí)代的擔(dān)當(dāng)。這些優(yōu)美的文字及其所表達(dá)的人文精神，是經(jīng)過歷史洗禮的中華文明的永恒坐標(biāo)，是光陰流轉(zhuǎn)、歲月積淀的華夏民族之魂。