民國三十年（1941），上海信誼藥廠編印了《女子二十四孝彩圖》，該書以彩色故事畫的形式，表現了歷代二十四位女性從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事。每個故事皆有歷史根據，情節動人，可歌可泣。

　　故事畫依次為：賢后文母、操舟活親、一醮不改、上書贖親、投江抱父、紡織養姑、代父從軍、手刃父仇、乞丐養姑、冒刃衛姑、孝比王祥、斫虎救母、智釋父兄、為母長齋、臂血和丸、舐目負土、分家勸夫、勸母勿溺、童媳善諫、典衣療姑、糟糠自甘、勸父改業、勸母止虐、直言諫父

《女子二十四孝彩圖》封面

　　書中每個故事均題有五言詩一首，另撰較詳白話文一篇，繪圖細膩生動，富于生活情趣。配詩通俗易誦，便于記憶流傳，與圖相配，更添意趣。可以說是當時的女德通俗讀物。鄭昶先生還為此書做了序。

　　鄭昶（1894-1952），字午昌，以字行。曾任中華書局美術部主任，擅山水、花卉，尤長畫柳樹、白菜。出版有《山水畫集》多種；著《中國美術史》、《中國壁畫史》、《石濤畫語錄釋義》、《中國畫學全史》等。

　　鄭昶先生序

　　賢后文母

　　詩：達孝周公旦，關雎母教深。一姜能治內，太姒嗣徽音。

　　文：周太姒，號曰文母，武王周公之母，仁明有德，文王親迎于渭，及于歸周室，思媚太姜太任，旦夕勤勞，以盡婦道，故曰太姒嗣徽音，則百斯男，蓋言其能繼續姑之美德，而子孫眾多耳。

　　操舟活親

　　詩：渡河方父醉，娟女代操舟。不獨拯親命，王孫永好逑。

　　文：晉趙簡子，欲渡河，船夫方醉，不能操舟，簡子欲殺之，其女名娟，即代父操舟，送簡子渡河，簡子感其孝，遂納娟為妃。

　　一醮不改

　　詩：不嫌夫再娶，豈肯姒言從。居室能知禮，表閭號女宗。

　　文：鮑女宗，宋鮑蘇之妻，養姑甚謹，鮑蘇仕衛三年，而娶外妻，女宗之姒謂之曰，可以去矣，女宗曰，婦人一醮不改，吾姒不教吾以居室之禮，將安用，從此事姑益謹，宋公聞之，表其閭，號曰女宗。

　　上書贖親

　　詩：上書陳帝闕，贖父在芳齡。競有回天力，從茲免肉刑。

　　文：漢文帝時，太倉令淳于意，有女五人而無子，犯罪當肉刑，頗以生女不生男為恨，于是少女緹縈，伏闕上書，愿代死以贖父罪，文帝感其效，因免除肉刑。

　　投江抱父

　　詩：漢國今安在，曹娥孝女傳。巍峨千古廟，兀立大江邊。

　　文：漢建安二年，五月五日，浙江上虞人曹旴，迎潮神，沉水沒，不得其尸，其女名娥，年十四，沿江號哭，十七晝夜不絕聲，遂投江死，五日后，抱父尸出，縣長感其孝，改葬娥于江南道旁，立碑識之。

　　紡織養姑

　　詩：養母承夫托，謀生紡織煩。夫亡終不嫁，太守旌其門。

　　文：漢陳孝婦，嫁夫未久，其夫當戍邊，托婦代養老母，婦諾之，后夫死不還，婦竭力養姑，勤紡織以取給，其父母勸其改嫁，婦以死相拒，時淮陽太守聞之，奏于朝，賜黃金四十斤，旌其門。

　　代父從軍

　　詩：從軍能代父，閨閣出英雄。試問丈夫子，能與彼美同。

　　文：唐孝女花木蘭，知父將遣戍，憫其年老，愿代父喬裝赴戍，父阻之，不獲，竟赴戍所，歷十一年而歸，歸時脫軍服，仍儼然一處女也，天子聞之，大加獎異。

　　手刃父仇

　　詩：久蓄復仇志，托傭屈此身。持刀乘賊醉，斬首慰亡親。

　　文：唐謝小娥，其父與未婚夫同為商販，為巨盜申蘭申春所殺，小娥改裝為男子，托傭申家，會申蘭兄弟，與群盜飲酒方醉，小娥持刀斬蘭首，大呼捕盜，得鄰人助，并將申春擒獲，小娥乃祝發為尼。

　　乞丐養姑

　　詩：乞食長安婦，奉姑自忍饑。百金曾拒聘，姑死始為尼。

　　文：唐貞觀中，長安有少年寡婦，頗具姿色，常扶其瞽目老姑，丐于市，乞得衣食，必先奉姑，己常忍凍餓，雖遇姑咒罵，亦無怨色，有富翁，愿百金為聘，婦正色相拒，誓不再嫁，后姑病歿，殮埋畢，遂削發為尼。

　　冒刃衛姑

　　詩：群盜如蜂擁，家人盡散亡。唯茲盧氏婦，冒刃衛姑旁。

　　文：唐鄭義宗妻盧氏，略涉書史，事舅姑，甚得婦道，當夜有盜數十，持仗逾垣而入，家人悉奔竄，唯有姑尚在室，盧氏冒刃入室以衛姑，為賊捶擊幾死，姑得免。

　　孝比王祥

　　詩：奇孝偏成偶，后光史績揚。臥冰雙鯉躍，竟有女王祥。

　　文：宋政和中，濟南崔志女，冬日母病思食魚，冰堅不可得，女曰，王祥事我能效之，家人止之，曰，男子能為之，豈女子獨不能耶，乃焚香告天，臥冰上三日，冰開，躍出二鯉，烹以餉母，病亦因已痊愈。

　　斫虎救母

　　詩：孝女真天助，鐮刀猛虎傷。旌門為四字，曰孝過楊香。

　　文：宋太保中，太平聶氏女瑞云，年十三，隨母出樵，忽有虎躍出，將母撲倒，欲食之，女奮身躍登虎背，急用手中鐮刀，剁其眼，敲其牙，鉤其喉，虎遂死，母得無恙，聞于官，旌其門，曰孝過楊香。

　　智釋父兄

　　詩：父兄皆脫難，少女獨輕生。急智兼純孝，千秋著令名。

　　文：宋紹興初，有詹氏女，年十七，時淮寇破蕪湖，執其父兄，將殺之，女泣拜曰，愿相從，贖父兄命，賊釋其父兄，掠女以去，行數里，過市橋東，女躍入水中死。

　　為母長齋

　　詩：長齋延母壽，孝女祝天神。若說天無報，試看葛妙真。

　　文：葛妙真，宣城民家女，年九歲，聞曰者言，母年五十當死，妙真悲憂祝天，愿持長齋，守貞不嫁，以延母壽，妙真雖持齋，而以腌肉奉母，謂七十者可以食肉，母后年至八十余。

　　臂血和丸

　　詩：病久肉生蛆，拾來咀嚼余。和丸唯臂血，奇孝載圖書。

　　文：明韓太初妻劉氏，孝于姑，姑有風病，臥床日久，肉腐生蛆，劉氏拾而嚼之，又嘗刺臂或斬指出血，和入丸中，以給姑食，其孝思如此。

　　舐目負土

　　詩：舌舐明姑目，筑墳負土辛。孝思如此篤，聞氏配俞新

　　文：明俞新妻聞氏，因姑有目疾，每日用舌舐之，后目復明，姑死后，又躬親負土，筑成墳墓，其孝為何如哉。

　　分家勸夫

　　詩：財物唯天命，毋傷骨肉情。良言夫善納，兄弟免紛爭

　　文：明常州吳子恬，妻孫氏，父娶繼母唐氏，生一子，待恬甚刻，不能耐，孫氏勸曰，愛憐少子，常情也，后父故，唐氏私藏千金付己子，子恬不平，孫氏曰，財物有命，毋傷骨柔情，子恬恍然，悉聽后母命。

　　勸母勿溺

　　詩：末俗無人道，釀成溺女風。秀貞能泣諫，救妹水盆中。

　　文：明新建楊氏女秀貞，方十歲，父病，日夜侍奉，目不交睫，母生三女而無子，后又生女，憤極溺之，已投入水盆，秀貞急抱起，跪告曰，母欲望子，而殺女，恐欲不得子，如以陪嫁為慮，愿以嫁兒之費嫁此妹，母感悟，遂得留養，后二年，果生一子。

　　童媳善諫

　　詩：善諫唯蘭姐，能消口角冤。悍姑知悔悟，教我佩良言。

　　文：明紹興山陰楊氏，有童養媳劉蘭姐，年十二，見其姑王氏，常與祖姑口角，每罵曰老不死，姐聞之，入姑房，泣告曰，婆婆與太婆口角，媳婦輩看慣榜樣，將奈何，王氏默然良久，曰，好媳婦，良言教我多矣，遂從此改悔。

　　典衣療姑

　　詩：借貸無門日，療姑竟典衣。皇天能報德，鉅萬窖金婦。

　　文：明武進王槐庭，妻周氏，事姑孝，遇歲荒，借貸無門，姑適病，氏促夫延醫，夫以囊乏一文對，婦曰，姑病不服藥，要兒媳何用，將青布衫兒脫下典錢，延醫買藥，姑病果愈，后鋤地得窖金鉅萬，人以為盡孝之報。

　　糟糠自甘

　　詩：養姑奉膳飯，自食饜糟糠。孝婦人多敬，過門三揖忙。

　　文：明夏誠明妻王氏，無錫貧家婦，事舅姑孝，值年荒，夫出外，氏日夜紡織，備膳飯以奉舅姑，己則糟糠充饑，同里貢生某，每經過氏門，必于門外三揖，曰吾為孝婦致敬。

　　勸父改業

　　詩：父習彈弓業，殺生孽障多。一朝能改過，孝感竟如何。

　　文：明潮州陸氏女性至孝，父常以鐵銃彈弓打鳥，有兒三歲，出痘，點黑而堅，若鐵子樣，三日而死，女年十六，泣告曰，爺打鳥，孽障已多，致害弟死，若再不改，恐絕嗣，父大悟，立將打鳥器件燒毀，后果生一子，皆以為孝感所致。

　　勸母止虐

　　詩：毒打非人道，勸親孝女心。危言能止虐，釋棒不相侵。

　　文：常州劉氏女，幼知孝，母每虐打其養媳，女屢諫勸，一日，又加毒打，女時年十五，奪母手中棒，自愿代打，并泣告曰，人生不可逆料，天道必有循環，兒他日若做養媳，必被姑痛打矣，母聞言，棄棒而入，從此不再虐待。

　　直言諫父

　　詩：誨淫成習慣，戀愛是癡情。得此焚書女，能無感愧生。

　　文：清浙江王氏女蘭貞，年十三，私取父所批點之《西廂記》《紅樓夢》付于火，父詰之，女正色曰，爺愿兒輩學做崔瑩瑩林黛玉耶，父默然，知所悔悟。

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