諸子百家，是先秦時期對各個學術派別的總稱。

　　諸子：

　　文武道{順天應人}微、周公王道{禮法}小、姜子牙{霸道}{兵法}大

　　管子、老子、孔子、晏子、孫子、范蠡、扁鵲、尹文、列子、莊子、田駢、黃老、楊子、鄧析、公孫龍子、惠子、鬼谷子、張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、孟子、墨子、告子、商鞅、申不害、慎子、許行、鄒衍、荀子、韓非子、呂不韋。司馬遷、淮南子、董仲舒、王充。

　　百家：

　　指的是儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家等。

　　1、儒家

　　代表人物：周公、孔子、孟子、荀子、顏子、朱子等；

　　儒家，又稱孔孟思想。儒家是先秦諸子百家之一，脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，富于入世理想與人文主義精神。

　　以人為本，以人性為主體，儒家“知天文、識旱澇”，堪稱民族脊梁。

　　2、道家

　　代表人物：老子、列子、莊子

　　代表作品：《老子》《列子》《莊子》《尹文子》等

　　又稱「道德家」。以老子關于「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。

　　3、法家

　　代表人物：李悝、商鞅、申不害、韓非、李斯

　　代表作品：《韓非子》《商君書》

　　主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷于法」，故稱之為法家。經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰；政治上主張廢分封，設郡縣，君主專制，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學說，以法為教，以吏為師。其學說為君主專制的大一統王朝的建立，提供了理論根據和行動方略。

　　4、墨家

　　代表人物：墨子、禽滑厘、田鳩、孟勝等

　　代表作品：《墨子》《胡非子》

　　創始人為墨翟（dí）。這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。

　　5、陰陽家

　　代表人物：鄒衍(騶衍)、騶奭

　　代表著作：《鄒子》

　　專門主張提倡陰陽、五行學說的學派，被稱為“陰陽家”，屬于道家支派。哲學思想主要是“陰陽說”和“五行說”。

　　“陰陽說”是把“陰”和“陽”看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則。

　　“五行說”則是由“金、木、水、火、土五種基本元素不斷循環變化”的理論發展出“五行相生相克”的理念研究陰陽五行說，能從天體的運行的計算來制訂歷法，掌握世間萬象。鄒衍綜合二者，根據五行相生相克說，把五行的屬性釋為「五德」，創「五德終始說」，并以之作為歷代王朝興廢的規律，為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。

　　到后來，發展出專門研究天體運行規律的“天文家”、研究歷法的“歷數家”后與“五行家”相結合。

　　6、名家

　　代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團

　　代表作品：《公孫龍子》

　　名家（辯者、刑（形）名家），是以辯論名實問題為中心，并且以善辯成名的一個學派。在“思以其道易天下”的過程中，為了播其聲，揚其道，釋其理，圍繞“刑名”問題，以研究刑法概念著稱；

　　名家它主要分名門、名族、名望三個流派。東周時代稱為名學，以辯論為主流；秦漢晉時期稱“名氣”，以朝野為主流；隋唐宋時期稱“名門”，以專業為主流；元明清時期稱“名族”，以流派為主流；清末、民國近代時期稱之為名望，以德行為主流；當代時期稱之為名勢，以策劃為主流。

　　7、雜家

　　代表人物：呂不韋、劉安、尸佼

　　代表著作：《呂氏春秋》、《淮南子》、《尸子》

　　以博采各家之說見長，以“兼儒墨，合名法”為特點，“于百家之道無不貫通”。

　　雜家的出現是統一的封建國家建立過程中思想文化融合的結果。分別為戰國時期商鞅門客尸佼秦相呂不韋和漢淮南王劉安招集門客所集，對諸子百家兼收并蓄，但略顯龐雜，「雜之廣義，無所不包」。

　　8、農家

　　代表人物：許行

　　代表作品：《呂氏春秋》中的（上農〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時〉等篇

　　其學追尊神農為師，以農為國之本。頗類于今日歐洲之農業主義。其學說影響深遠，先秦時已有士農工商之說，“農與農言力，士與士言行，工與工言巧，商與商言數。”中國歷代皆重農輕商。

　　9、小說家

　　代表人物：虞初

　　據班固所著《漢書·藝文志》曰：“小說家者流，蓋出于稗官；街談巷語，道聽途說者之所造也。”，意即小說家所做的事以記錄民間街談巷語，并呈報上級等為主，然而小說家雖然自成一家，但被視為不入流者，故有“九流十家”之說。

　　10、縱橫家

　　代表人物：蘇秦、張儀、甘茂、司馬錯、范雎

　　主要著作：《鬼谷子》

　　縱橫家，是謀圣鬼谷子創立的學術流派。在戰國時期以從事政治外交活動為主的一派。“縱橫家”是指一個獨特的謀士群體，可稱為中國五千年中最早也最特殊的外交政治家。他們朝秦暮楚，事無定主，反復無常，設謀劃策多從主觀的政治要求出發。

　　其祖鬼谷子，曾授蘇、張、孫、龐四大弟子，皆戰國時風云人物。合縱派的主要代表是公孫衍和蘇秦，連橫派的主要代表是張儀。

　　11、兵家

　　代表人物：春秋未有孫武、司馬穰苴；戰國有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等。

　　代表著作：《黃帝陰符經》《六韜》《三略》《孫子兵法》《司馬法》《孫臏兵法》《吳子》《尉繚子》等。

　　兵家重點在于指導戰爭，在不得不運用武力達到目的時，怎么樣去使用武力。創始人是孫武，兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。

　　12、醫家

　　代表人物：扁鵲

　　中國醫學理論的形成，是在公元前五世紀下半葉到公元三世紀中葉，共經歷了七百多年。公元前五世紀下半葉，中國開始進入封建社會。從奴隸社會向封建社會過渡，到封建制度確立，在中國歷史上是一個大動蕩的時期。社會制度的變革，促進了經濟的發展，意識型態、科學文化領域出現了新的形勢，其中包括醫學的發展。醫家泛指所有從醫的人。