第一類是創(chuàng)業(yè)之主。其中包括革命、征戰(zhàn)的創(chuàng)業(yè)之君。最著名的就是湯武革命。商湯被譽(yù)為商武王。“武”就是周武王。秦始皇比較特殊，他掃滅六國(guó)，也可以算是秦朝的開(kāi)創(chuàng)者，可以算是創(chuàng)業(yè)之君。但他卻先繼承了秦國(guó)的君位。秦國(guó)與秦朝的關(guān)系有些特殊。創(chuàng)業(yè)之君還包括劉邦、劉秀。北魏的拓跋珪是通過(guò)征戰(zhàn)獲得了帝位。李世民相當(dāng)于做了創(chuàng)業(yè)之君。但其上有李淵做好了基礎(chǔ)。朱元璋、努爾哈赤是典型的創(chuàng)業(yè)之君。努爾哈赤也是被追認(rèn)為清太祖。其中還包括篡奪、禪讓的創(chuàng)業(yè)之君。其中由權(quán)臣而稱帝的則以曹氏父子、司馬懿為代表。曹操作為創(chuàng)業(yè)之君，有點(diǎn)特殊性，即被追認(rèn)為魏武帝。其子通過(guò)禪讓獲得帝位。司馬懿、司馬師、司馬昭、司馬炎三代人通過(guò)政變獲得大權(quán)，進(jìn)而獲得禪讓而來(lái)的帝位。其得位最為不正。南朝的宋齊梁陳也都是通過(guò)禪讓獲得君位。北朝的楊堅(jiān)也是如此。北齊的高歡、北周的宇文泰更類似于此。北宋趙匡胤通過(guò)禪讓獲得帝位。但曹操、高歡、宇文泰、趙匡胤也都從事了長(zhǎng)期的征戰(zhàn)生涯。篡奪、禪讓都以武力作為基礎(chǔ)。

　　第二類是守成之主。從第二代君主開(kāi)始，大部分君主都進(jìn)入守成的狀態(tài)。周成王、漢文帝、漢明帝、漢章帝、魏文帝、唐高宗、宋太宗等是最為完美的守成之主。唐高宗之前的唐太宗實(shí)際身兼創(chuàng)業(yè)、守成兩個(gè)身份。《貞觀政要》還專門(mén)討論了這個(gè)問(wèn)題。宋朝的太祖、太宗也存在這樣的問(wèn)題。宋真宗更完成了澶淵之盟。宋仁宗長(zhǎng)期穩(wěn)定政治，乃至于慶歷新政半途而廢。后來(lái)的宋神宗開(kāi)始變法，并引發(fā)了長(zhǎng)期的黨爭(zhēng)。所以，宋神宗可以算是改革之主。守成之主面臨的問(wèn)題是穩(wěn)固統(tǒng)治秩序。甚至被規(guī)定不得變法。

　　第三類是盛世之主。王朝的某個(gè)皇帝能夠把先祖開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)推向極致。比如：漢文帝、漢景帝、漢武帝、唐太宗、唐高宗、唐玄宗、宋仁宗、清圣祖、清高宗就達(dá)到了這樣的盛世。

　　第四類是中興之主。漢宣帝取得了中興。唐朝后期也一度獲得了振興。清朝的同治、光緒時(shí)期甚至被譽(yù)為同光中興，卻很快因?yàn)榧孜鐟?zhàn)爭(zhēng)而黯淡下去。

　　第五類是改革之主。最早的改革皇帝是王莽。王莽改制最終失敗，使得后世君主不敢嘗試改革。唐朝后期出現(xiàn)了一些改革之主。宋朝的改革皇帝是宋神宗。清朝的嘉慶最終走向守成，而光緒的變法也失敗了。

　　第六類是平庸之主。一般而言，后期的單純守成會(huì)成為平庸之主。比如秦二世、西漢后期皇帝、東漢的帝王、唐朝后期君主、南宋后期君主、明朝后期君主，清朝嘉慶之后的君主大部分的平庸之主。

　　第七類是亡國(guó)之主。夏桀、商紂王、周幽王、周赧王、子?jì)搿h獻(xiàn)帝、唐哀宗、宋徽宗、宋欽宗、宋端宗、明思宗是比較著名的亡國(guó)之君。元順帝甚至開(kāi)創(chuàng)了北元的統(tǒng)治，很難算是亡國(guó)之君。