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中國(guó)最古老的原始文字

我要發(fā)布     發(fā)布日期:2024-02-02 13:41:08  來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)
核心提示:史學(xué)界普遍認(rèn)同中國(guó)最早的文字是距今3600多年、體系較為完整的甲骨文。后來(lái)在浙江省平湖市莊橋墳遺址出土發(fā)現(xiàn)了5000年前的良渚原始文字,在河南舞陽(yáng)賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了距今8000年左右的卦象符號(hào),在安徽蚌埠雙墩遺址發(fā)現(xiàn)了距今7000年左右的卦象符號(hào),均一度被認(rèn)為是中國(guó)最早的文字。

  史學(xué)界普遍認(rèn)同中國(guó)最早的文字是距今3600多年、體系較為完整的甲骨文。后來(lái)在浙江省平湖市莊橋墳遺址出土發(fā)現(xiàn)了5000年前的良渚原始文字,在河南舞陽(yáng)賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了距今8000年左右的卦象符號(hào),在安徽蚌埠雙墩遺址發(fā)現(xiàn)了距今7000年左右的卦象符號(hào),均一度被認(rèn)為是中國(guó)最早的文字。世界公認(rèn)最早的文字系統(tǒng)是楔形文字。多數(shù)專(zhuān)家認(rèn)為上述三類(lèi)卦象符號(hào)是有意識(shí)刻畫(huà)的,不是系統(tǒng)性的文字,只是“刻劃記事的符號(hào)”,因而不能確證為中國(guó)早期文字。



  接下來(lái)我們分析一下為什么除甲骨文外的其他符號(hào)不能算古文字。


  安徽省蚌埠雙墩遺址出土的600多件刻劃符號(hào)中,經(jīng)考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)與水紋有關(guān)的符號(hào)近90件。他們將水紋刻劃符號(hào)中的某些符號(hào)在形式和意義上固化,并在一定區(qū)域內(nèi)共同使用,初步顯示了文字的功能。這顯示出雙墩先民在長(zhǎng)期的漁獵活動(dòng)中,他們往往是通過(guò)判斷水紋變化來(lái)識(shí)別魚(yú)群的活動(dòng)規(guī)律,以便確定從事漁獵活動(dòng)的方式;通過(guò)對(duì)不同水紋現(xiàn)象記錄來(lái)表示天氣、水環(huán)境對(duì)漁獵的影響;


  浙江平湖莊橋墳遺址位于平湖市林埭鎮(zhèn)群豐村,是一處大型的良渚文化遺址。考古學(xué)家們?cè)诔鐾恋钠魑锘蚴X上發(fā)現(xiàn)了大量刻畫(huà)符號(hào)和部分原始文字,其功用相當(dāng)于殷商時(shí)期的甲骨或戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的簡(jiǎn)。經(jīng)有關(guān)專(zhuān)家論證是迄今為止在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的原始文字符號(hào)。這些符號(hào),可能已具有了某種表達(dá)語(yǔ)言的功能,能記載一件事情。就像古人結(jié)繩記事一樣,它一定也是有表達(dá)某種意義的,類(lèi)似這樣的刻畫(huà)記事符號(hào)在石壁上、石器上都出土過(guò)。雖然這些符號(hào)可能會(huì)有一定的語(yǔ)言表達(dá)功能,但不代表就能成為文字,而將其與甲骨文這種成體系的文字系統(tǒng)進(jìn)行對(duì)比就更顯得草率。



  甲骨文和漢字系統(tǒng)是一脈相承的,它是成體系的,而一種文字要能成體系,必須有音可讀、有形可釋、有意可解,從這些條件來(lái)看,平湖的莊橋墳出現(xiàn)的這些符號(hào),不能構(gòu)成文字系統(tǒng)。這些原始文字為先民的刻畫(huà),是否為甲骨文的前身還有待商榷,但也可以說(shuō)明,文字的起源是多樣化的。這表明大約在距今5000年前,良渚先民就開(kāi)始使用文字,在那時(shí)華夏民族已進(jìn)入文明時(shí)代。對(duì)于良渚考古發(fā)現(xiàn),我們要肯定的是,就算這些符號(hào)是先民的刻畫(huà),也很了不起,從考古層面上沒(méi)有任何問(wèn)題。


  現(xiàn)在全國(guó)各地有很多有關(guān)“中國(guó)最早文字說(shuō)”的爭(zhēng)論一直沒(méi)有停過(guò),但都沒(méi)有被最終認(rèn)定。業(yè)內(nèi)目前認(rèn)定的中國(guó)最早的文字依然是安陽(yáng)殷墟發(fā)掘的甲骨文。所以安陽(yáng)人至今都很驕傲的認(rèn)為甲骨文永遠(yuǎn)是安陽(yáng)乃至河南人的驕傲”,其歷史地位、學(xué)術(shù)價(jià)值都不會(huì)被動(dòng)搖,這也是有原因的。



  雖然從年代上講,良渚文化比甲骨文早,舞陽(yáng)賈湖符號(hào)距今8000多年,時(shí)代上更早,但也不能說(shuō)就是甲骨文的前身。只能說(shuō)各地的原始先民都試圖表達(dá)數(shù)字、表達(dá)概念,都有創(chuàng)造文字的沖動(dòng)和嘗試,但沒(méi)有形成古漢字的規(guī)模和系統(tǒng),也沒(méi)有早期漢字的結(jié)構(gòu),和漢字并不是一個(gè)系統(tǒng),文字的功能是記錄語(yǔ)言,要形成規(guī)模和系統(tǒng),如果不能記錄語(yǔ)言,就不能稱(chēng)之為文字。所以不能說(shuō)就是甲骨文或者漢字的前身。


  是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字主要還是殷墟甲骨文。


 

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