“流放寧古塔、永世不得入關(guān)”，在清宮劇中，我們經(jīng)常能聽到皇帝對犯人說這句話。古裝劇《甄嬛傳》中，甄嬛的父親甄遠道因被人告發(fā)私藏叛黨錢明世的詩集，被雍正一怒之下，發(fā)往寧古塔。

　　臨行前，雍正顧念與甄嬛曾經(jīng)的恩愛之情，還“賞”給了老丈人一個恩典：

　　“甄遠道夫妻年事已高，朕會從輕發(fā)落，甄遠道及其眷屬流放寧古塔，不必給披甲人為奴，只住在那里就行了，也算是朕顧念他的辛苦。”

　　但，“流放寧古塔”真的是“從輕發(fā)落”嗎？為什么有的犯人寧愿死，也不愿到寧古塔去？寧古塔到底可怕在哪兒？“不必給披甲人為奴”算是一項恩典嗎？

　　接下來，咱們就一一解答這些問題。

　　01、寧古塔是一個什么地方？

　　很多人按字面意思理解，誤以為“寧古塔”是一個塔名，或這個地方有塔，其實“寧古塔”跟塔一點關(guān)系也沒有，它只是個音譯名，在滿語中代表“六個”的意思。

　　相傳，清太祖努爾哈赤的曾祖父福滿有六個兒子曾在此地生活，漸漸地，滿人就將此地稱為“寧古塔貝勒”，簡稱“寧古塔”。

　　寧古塔在今天的黑龍江省牡丹江市海林市長汀鎮(zhèn)古城村，現(xiàn)在，我們有便利的交通工具和充足的物資儲備，無論何時、無論到哪個地方，都可以來一場“說走就走”的旅行，可對生活在明清時期的人們來說，地處邊陲又終年寒冷的寧古塔，簡直就是一片永不會涉足的蠻荒之地。

　　明朝進士王家禎曾在《研堂見聞雜錄》一書中說：

　　“寧古塔，在遼東極北，去京七、八千里。其地重冰積雪，非復(fù)世界，中國人亦無至其地者。”

　　在王家禎的筆下，寧古塔至少有三個讓人過目不忘的特點：一是遠，二是冷，三是人少。

　　這么一個常年冰雪皚皚、人跡罕至的地方，朝廷為什么會把犯人流放到此地呢？

　　自隋唐以來，流刑就與死刑、徒刑、杖刑、笞刑一起構(gòu)成了一套完整的刑罰體系，也就是我們常說的“五刑”。

　　在統(tǒng)治者眼中，流放是一個相對仁慈的懲罰措施，所謂“不忍刑殺，流之遠方”，但為了起到“懲戒”的作用，統(tǒng)治者們往往別出心裁，在流放地上大做文章。

　　清朝之前，我國主要有四大流放地，分別是海南、嶺南、房縣、豐州，到了滿清，又增加了寧古塔和伊犁，這些地方要么遠離故土、地處邊陲，要么煙瘴叢生、終年苦寒。

　　滿清統(tǒng)治者之所以將犯人流放到寧古塔，除了懲戒作用外，還因為東北作為滿人的“龍興之地”，一直不許外人進入，導(dǎo)致當?shù)厝丝阡J減，生活條件也非常落后，大量流放人員特別是一些有才干的犯人的到來，一方面可以充實寧古塔的人口，另一方面也可以開發(fā)當?shù)氐慕?jīng)濟，鞏固邊疆。

　　將犯人流放到寧古塔，對皇帝來說，可以一舉多得，但對犯人來說，就是一場揮之不去的噩夢了。

　　02、哪些人會被流放到寧古塔？

　　由于寧古塔遍布沼澤、叢林，又常年處于冰封之中，所以，普通人幾乎不會主動到寧古塔去，只有身犯重罪或被重大案件牽連的人，才會被流放到寧古塔。

　　比如，康熙年間，令朝野上下轟動的戴名世《南山集》案、方孝標《滇黔紀聞》案，因涉案人數(shù)較多，康熙帝不忍大開殺戒，只處決了首犯戴名世一人，方孝標因已去世，不予追究，便將其子及家人一起流放到了寧古塔。

　　根據(jù)《清史稿》等史籍的記載，流放到寧古塔的，不僅有男犯人、女犯人，還有老人和小孩，不僅有名門望族，還有窮苦百姓，幾乎涵蓋各色人等。

　　被流放到寧古塔的“名人”里，有抗清名將鄭成功的父親鄭芝龍、文學(xué)家金圣嘆的妻子、思想家呂留良的孫子、江南才子吳兆騫、順治帝的寵臣一等子爵許爾安等等。

　　他們被流放的罪名多種多樣，上述方孝標、呂留良、金圣嘆的家屬因被文字獄牽連被流放，江南才子吳兆騫因科場舞弊案被流放，許爾安因為多爾袞求情被流放。

　　除此之外，《大清律例》還規(guī)定，只打劫一家且供出同伙的強盜、盜掘兩次以上的盜墓賊，都要被流放寧古塔。

　　作為比死刑次一等的懲罰，很多犯人卻“寧上黃泉路，不下寧古塔”，這到底是為什么呢？

　　03、流放寧古塔到底可怕在哪兒？

　　清代地理學(xué)者方拱干曾在《絕域紀略》一書中說：“人說黃泉路，若到了寧古塔，便有十個黃泉也不怕了！”

　　流放寧古塔的可怕之處，主要體現(xiàn)在三個方面：

　　第一，生存環(huán)境惡劣。

　　寧古塔的生存環(huán)境惡劣到哪種程度呢？江南才子吳兆騫被發(fā)配到寧古塔后，曾在給父母的信中這樣寫道：

　　“寧古寒苦天下所無，自春初到四月中旬，大風如雷鳴電激咫尺皆迷，五月至七月陰雨接連，八月中旬即下大雪，雪才到地即成堅冰，九月初河水盡凍，一望千里皆茫茫白雪。”

　　作為一個土生土長的南方人，吳兆騫被流放到寧古塔的第一年，差點被當?shù)貝毫拥臍夂蛘勰ニ溃荒甑筋^，大風，雷電、雨雪、霜凍不斷，再加上清朝本身處于歷史上的“小冰河時期”，氣溫最低時能達到-50℃。

　　我們今天有各種保暖設(shè)備，尚且無法忍受這么低的溫度，何況300多年前，那些食不果腹、衣不蔽體，還要外出勞作的犯人？

　　第二、流放之路危險重重。

　　《大清律例》規(guī)定，流放3000里以上的地方，犯人必須在兩個月內(nèi)到達流放地，也就是說，犯人每天至少要徒步行進50里路。

　　當時，從北京到寧古塔的距離大約是3000-4000里，如果犯人從南方出發(fā)，每天行進的路程會更多，然而，這對犯人來說，還只是第一道考驗。

　　流放的犯人，可不是僅僅按里程走路那么簡單，他們在流放的途中，還要根據(jù)所犯的罪名，佩戴不同的刑具，一般是腳鐐或栲枷，而輕一些的木枷也在25斤左右。如果遇上刮風下雨等惡劣天氣，犯人負重趕路的難度會更大。

　　這樣的行程，很多身強力壯的男犯人都吃不消，對裹著一雙小腳的女犯人來說，更是如墜地獄。更雪上加霜的是，超負荷趕路的流放犯人，壓根就吃不飽。

　　按照律例規(guī)定，成年犯人的每日食量為8兩，15歲以下的犯人食量減半，這種飯量對一個正常人來說，也只是勉強維持溫飽，更別提對需要高強度走路的流放犯人了。

　　除了負重、寒冷和饑餓，流放的犯人還可能會遇到虎狼等野獸。清朝時，黑龍江一帶尚未開發(fā)，到處都是原始森林，不僅蚊蟲眾多，還會有野獸出沒。

　　流放的犯人，一旦遭遇野獸，由于行動不便，幾乎沒有自救的能力，只能聽天由命，成為野獸口中的美餐。

　　而在遙遠的流放途中，比野獸更可怕的，就是負責押送犯人的兵丁。這些兵丁肩負的最重要任務(wù)就是不能讓犯人逃跑，如果犯人中途逃跑，等待他們的，要么是杖刑，要么是流刑。

　　基于此，負責押送的兵丁是絕對不會對犯人“手下留情”的，如果犯人家里有人出錢打點，流放犯人或許會過得輕松點，但如果犯人全家都獲了罪，等待犯人的，將是生不如死的流放之路。

　　有數(shù)據(jù)統(tǒng)計，流放到寧古塔的犯人，只有30%能活著到達目的地，至于那70%到底是怎么死的，是真的被野獸所傷？還是被兵丁凌辱和虐待致死？是病死、自殺還是他殺？沒人能說得清，當然，也沒有人真的追究。

　　那有幸活著到達寧古塔的犯人，是不是就苦盡甘來了？不，迎接他們的，可能是更加深重的災(zāi)難。

　　第三，給披甲人為奴。

　　清朝實行八旗制，按照地位的高低，旗人又分為“阿哈、披甲人、旗丁”三類。

　　其中，“阿哈”是奴隸，多由漢人或朝鮮人組成；“旗丁”是女真人；而“披甲人”介于二者之間，他們多是投降的軍人，由于要世代戍衛(wèi)邊疆，所以，地位高于奴隸，但低于女真人。

　　作為對披甲人的“獎勵”，朝廷會將一部分流放的犯人交給披甲人任意處置，什么叫“任意處置”呢？

　　對男犯人，披甲人可以隨便打罵、隨意差遣，對女犯人，披甲人可以隨時凌辱，不管對方曾經(jīng)的身份和年齡幾何。

　　即便披甲人將犯人折磨死了，他們也是無罪的，因為《大清律例》明確規(guī)定：“為奴之妻子，一并給予原賞之人為奴……凡屬免死發(fā)遣之犯，伊主便置死，不必治罪"。

　　吳兆騫就曾親眼目睹過寧古塔的“流人之苦”：

　　“至若官莊之苦，則更有難言者。

　　每一莊共10人，一個做莊頭，9個做莊丁，一年四季，無一閑日。一到種田之日，既要親身下田，五更而起，黃昏而散。每個人名下要糧十二石、草三百束、豬一百斤、炭一百斤、蘆一百束。至若打圍，則隨行趕虎狼獐鹿。凡家所有，悉作官物，衙門有公費，皆來官莊上取辦，官莊人皆骨瘦如柴總之，一年到頭，不是種田，即是打圍、燒炭，并無半刻空閑之日"。

　　犯人們不僅穿衣少穿，還要在披甲人的監(jiān)視和打罵下，不停勞作，一年到頭，也沒有空閑的時候，這種苦楚，對那些曾經(jīng)養(yǎng)尊處優(yōu)的官員和富紳犯人來說，簡直是不可想象的。

　　這么一看，《甄嬛傳》中，雍正特許甄遠道“不必給披甲人為奴”，確實是一道難得的恩典。

　　比起身體上的困苦，那些攜帶妻女一起流放的犯人，還要遭受精神上的加倍折磨。

　　由于寧古塔當?shù)厝丝谙∩伲愿浅闪讼∮匈Y源，披甲人、上層官兵侵犯流放犯人家眷妻女的例子屢見不鮮。

　　為了保住妻女的名節(jié)，有些流放犯人寧愿在上路前，逼妻女自殺，也不愿看到她們受辱。

　　由于流放寧古塔，“易致人斃命”，所以，自順治十二年起，就不斷有大臣向皇帝上疏，請求修改流放地。

　　直到康熙后期，流放犯人的處境才得到改善，流放地也改為了新疆伊犁。在大清滅亡的前兩年，也就是1910年，《大清新刑律》頒布，流放制度才得以正式廢除。

　　綜上所述，300多年前，對流放的犯人來說，寧古塔，是一個比黃泉還要可怕的地方。但凡事總有例外，對兩種犯人來說，寧古塔，反而是其功成名就的福地。

　　一種是像吳兆謙這樣的讀書人，寧古塔雖地處邊陲，但寧古塔將軍非常愛好漢文化，不僅邀請吳兆謙當了幕僚，還允許他在當?shù)剞k學(xué)招生。所以，在習慣了寧古塔的嚴寒后，吳兆謙的日子過得相當滋潤。

　　另外一種是像楊越這樣的手藝人，楊越是紹興人，最擅長做各種美食，在流放到寧古塔后，楊越和妻子開了一家小吃店，沒想到大受歡迎，楊越也因此過上了富足的生活。

　　不過，這些都是極少數(shù)的幸運兒，但通過他們的經(jīng)歷，我們可以得出一個道理：人有一技之長，就可走遍四方，看起來這句話，古今通用啊。