壁畫，被譽為“墻上的博物館”，它能真實映照歷史，是燦爛東方文明的重要組成部分。

　　山西境內的寺觀壁畫，遺存數量超2.3萬平方米，占全國寺觀壁畫遺存的70%以上，尤其是元以前的壁畫，更是占全國寺觀壁畫遺存的90%以上。

　　山西寺觀壁畫，與敦煌的石窟壁畫、陜西的墓葬壁畫，呈“三足鼎立”的態勢，在中國壁畫史上具有重要的地位。

#01

巖山寺文殊殿壁畫（局部）

　　繁峙巖山寺文殊殿內的壁畫構圖細膩，繪畫技藝高超，內容豐富，是金代寺觀壁畫的精品。壁畫雖然繪制于金代，但壁畫上的人物風貌、建筑、器物形制都是北宋的。

　　壁畫以佛傳故事為題材，畫面人物眾多，既有宮廷的生活場景，又有民間市井的生活場面。畫面中建筑物的透視關系準確，整個畫面布局嚴謹，是繪畫者對北宋首都汴梁、金朝中都部分場景的再現，具有極高的歷史和藝術價值。

#02

開化寺大雄寶殿壁畫（局部）

　　高平開化寺大雄寶殿內三面墻壁滿繪壁畫，壁畫上有畫工的榜題，明確壁畫是紹圣三年的作品。

　　壁畫采用敘事式布局，分為61個場面，人物眾多、情節連續、色彩豐富，畫面上除了佛、菩薩、金剛外，還有漁翁、農夫、織女等各色人等，亭、臺、樓、閣等建筑，山、水、林、木等景物，船只、織布機等工具，猶如一幅漸次展開的北宋社會生活畫卷，被譽為“墻壁上的清明上河圖”。

　　壁畫的題材，幾乎涵蓋了中國傳統繪畫的所有畫科。壁畫中的不少部位采用了瀝粉貼金的方式，使得近千年前的壁畫依然燦爛，是國內現存的面積最大的北宋寺觀壁畫精品。

#03

大云院彌陀殿東壁壁畫（局部）

　　平順大云院彌陀殿內的拱眼壁和梁架上保存有五代壁畫11平方米，東壁和扇面墻兩面殘存五代壁畫28.8平方米，此為國內僅存的五代寺院壁畫。

　　東壁繪佛教故事“維摩詰經變圖”，表現的是維摩詰與文殊菩薩辯論的場景。畫面上的人物刻畫細膩，神態各異，栩栩如生。從殿內壁畫的色彩、線條、人物造型來看，都具有晚唐風韻。畫面上部的山水景色與北方的風格迥異，山峰的形態、河流的波浪，都具有明顯的南方畫派風格。

#04

永樂宮《朝元圖》（局部）

　　在芮城永樂宮各殿中，以三清殿和純陽殿的壁畫最為精彩。其中，三清殿的《朝元圖》最值得一提。

　　“朝元”即諸神朝拜道教始祖元始天尊。在這堂壁畫中，有天帝、王母等28位主神。圍繞主神，二十八宿星、十二宮辰等“天兵天將”在畫面上次第展開。畫面上的武將驍勇、力士威武、玉女端麗。

　　整個壁畫場面宏大，氣勢非凡，中國當代著名戲劇家馬少波先生贊譽曰：

　　永樂三清鐵畫鉤，曹衣吳帶兼剛柔。唐宋遺風滿壁是，堪稱天下第一流。

#05

稷益廟東壁《捕蝗圖》

　　新絳稷益廟正殿內東、南、西三面滿布壁畫，共繪有人、神400余位，是國內現存明代壁畫中的巨幅佳作。

　　稷益廟壁畫不像通常在寺廟中所見的宗教壁畫，而是歌頌大禹、后稷、伯益為民造福的事跡，再現了我國古代勞動人民征服大自然的艱苦歷程，可以說是畫在墻壁上的一幅農業百事圖。

　　壁畫內容豐富、場景宏大、布局嚴謹、色彩絢麗、畫藝精湛，是研究我國古代農業歷史的重要文物，具有很高的歷史文化價值和藝術價值。

#06

廣勝寺水神廟戲劇壁畫

　　洪洞廣勝寺水神廟主殿明應王殿的四壁繪滿了元代的風俗壁畫，這是中國古代為數不多的不涉及佛教和道教內容的壁畫。

　　在南壁的東半部分繪有一幅“大行散樂忠都秀在此作場”的元代戲劇壁畫，這是我國目前發現的唯一一幅大型元代戲劇壁畫，是研究中國戲劇發展史和舞臺藝術的珍貴資料，被譽為廣勝寺一絕。

　　殿內還有《王宮尚寶圖》《王宮尚食圖》《梳妝圖》《對弈圖》《捶丸圖》《賣魚圖》等壁畫，為研究古代的戲劇、體育、民俗、服飾、建筑等提供了極為珍貴的歷史資料。