熬夜，幾乎成為了當代成年人的一大標簽。

　　在結束了一天繁忙的學習、工作后，不舍得早早進入夢鄉。

　　追劇、刷微博、看朋友圈、打游戲……

　　好像這樣就能把白天被壓抑的娛樂時光補回來。

　　其實，這種心理古而有之。

　　如果把歷史的齒輪撥回到千年前，你會發現，有一個朝代的人，熬起夜來比我們還狠。

　　那便是宋朝。

　　逛夜市，點外賣，喝奶茶，上青樓……

　　你永遠也想不到，宋朝的夜，有多撩人？

　　今天是“世界睡眠日”，就讓我們反其道行之。

　　大膽熬夜，和十點君一起看看我們的祖先是怎么嗨的！

　　一提到古代，大多數人的印象都是“日出而作，日落而息”。

　　確實，在宋代以前，大多數朝代都會施行“宵禁”制度。

　　老百姓一到晚上只能待在家中，如果外出被發現，就會被抓起來。

　　但到了宋朝，宵禁制度逐漸被取消，大家如果在家待悶了，可以隨意出門逛街，放河燈、猜燈謎……

　　在如此開放的制度之下，宋朝百姓也開始放飛自我。

　　特別是酒肆街巷，一到晚上，就人聲鼎沸、燈火通明。

　　其中最為熱鬧的，當屬各種飲食小攤。

　　就拿州橋夜市來說，北宋文學家孟元老就曾在《東京夢華錄》里，這樣描述：

　　自州橋南去，當街水飯、熝肉、干脯。王樓前獾兒、野狐、肉脯、雞。梅家鹿家鵝鴨雞兔肚肺鱔魚包子、雞皮、腰腎、雞碎，每個不過十五文……

　　每個季節，還有屬于自己的應季菜單。

　　盛夏酷熱，多是些冰涼飲品以平息暑氣：冰雪冷元子、水晶角兒、綠豆、甘草冰雪涼水……

　　寒冷的冬夜，大家則更偏愛盤兔旋炙、豬皮肉、野鴨肉、煎角子、豬臟之類葷食。

　　在升騰的煙火氣中，熱乎乎的一碗下去，整個人都暖和起來。

　　如果你不想出門，也懶得做飯，還可以選擇叫外賣。

　　是的，你沒看錯。

　　這幾年我們每個人都離不開的外賣，其實早在宋朝就已經出現了。

　　只不過那時候，外賣小哥還不叫外賣小哥，而稱之為“閑漢”。

　　張擇端的《清明上河圖》中，就清清楚楚地描繪著，城外一家酒店門口，就有一個取了快餐、正往誰家送去的閑漢。

《清明上河圖》（局部）

　　而皇親國戚、達官貴人，則更常聚集在富麗堂皇的大酒樓里。

　　首選便是樊樓。

　　作為汴京七十二酒樓之首，樊樓就開在皇城邊上，足足有五棟樓，每棟樓之間還有飛橋相連接。

　　走進酒樓，馬上就有人招呼座位、斟茶遞水、擺上菜單，服務十分周到。

　　酒到酣處，還有專門的樂妓在旁邊彈曲助興。

　　絲竹管弦之聲，徹夜不絕，甚至連皇宮中人都生出羨慕來。

　　宋人施德超《北窗炙輠錄》記載。

　　一天深夜，宋仁宗聽到外面傳來絲竹樂聲，覺得奇怪，就問身邊宮人：“哪里在作樂啊？”

　　宮人回答：“這是民間酒樓在尋歡作樂。皇上啊，與外面的快活相比，宮中實在是太冷清了。”

　　市井酒樓夜間的熱鬧與喧囂，竟把皇宮襯托得冷冷清清。

　　這放在哪個朝代，都是想都不敢想的。

　　吃飽喝足之后，自然要去逛逛街、消消食。

　　而汴京城里，最繁華的要屬馬行街。

　　長達數十里長，吆喝叫賣的店鋪沿街而立，商品琳瑯滿目。

　　一到晚上，燈火通明，煙霧繚繞。

　　據說徹夜燃燒的燭油，熏得整條街巷連一只蚊子都看不見：

　　蚊蚋惡油，而馬行人物嘈雜，燈光照天，每至四更鼓罷，故永絕蚊蚋。

　　在這里，你不僅可以買到各種書籍、古玩、香藥等等，還可以算命、看風水。

　　《夢粱錄》里記錄：

　　大街更有夜市賣卦：蔣星堂、玉蓮相、花字青、霄三命……更有叫'時運來時，買莊田，取老婆'賣卦者。有在新街融和坊賣卦，名'桃花三月放'者。

　　這么多卦攤，為了爭強生意也是各出奇招，什么“五星”“三命”“買莊田，取老婆”“招桃花”。

　　放在現代，也是噱頭滿滿。

　　但你要以為，宋朝的夜生活也就逛街、購物與吃喝，那你可就大錯特錯了。

　　勾欄瓦舍里晝以繼夜的文娛表演，才是他們最獨特而生動的夜市文化。

　　所謂瓦舍，又稱瓦子、瓦市、瓦肆等，是宋朝固定的娛樂中心，最大的可以容納數千人。

　　里面有專門的演出棚，叫做勾欄。

　　每天都有各種精彩的表演，雜劇、滑稽戲、說書、歌舞、傀儡戲、皮影戲等等，多達幾十種。

　　從早到晚，輪番上演，恐怕現在都無法比擬。

　　《水滸傳》里有這樣一段描述。

　　當時正值元宵，城里舉辦燈火慶賞，燕青和李逵也打算趁機潛入看花燈。

　　一進城，李逵就被瓦舍的熱鬧所吸引，聽到說書先生講《三國志》的故事時，

　　更是不禁拍手叫好，結果差點暴露自己潛伏的身份。

　　但要說，瓦舍里最吸引人眼球的，還得宋朝限定表演節目——女子相撲。

　　在那個封建禮教籠罩的時代，婦女必須遵從“三從四德”，但女相撲員卻赤膊上陣，相互角力。

　　以至于每到夜晚開場，相撲場總是要被圍得里三層外三層，十分火爆。

　　不僅是普通老百姓愛看，就連宋仁宗也曾前來圍觀。

　　電視劇《清平樂》里，王凱扮演的宋仁宗帶著皇后和女兒徽柔，在元宵節晚上出宮觀看女相撲比賽。

　　還在比賽后，賜予女相撲手賞錢。

　　如此繁榮開放的盛景，著實令人心馳神往。

　　當時的文人雅士們，也經常在夜晚里與三五好友，把酒言歡。

　　又或是迎著月光，忍不住詩興大發，吟上幾首。

　　這就不得不提到我們資深的熬夜大師——蘇軾。

　　據不完全統計，蘇軾記錄夜生活的詩詞多達800余篇。

　　大家耳熟能詳的《水調歌頭》《赤壁賦》等等，都是他在熬夜的時候創作的。

　　在黃州時，他就經常和好友陳季常飲酒作樂，欣賞歌舞。

　　但陳季常的老婆柳氏十分彪悍，經常因此發脾氣。

　　有一次，蘇軾與陳季常又聚在一起喝酒聊天，柳氏忽然出現，大聲責罵陳季常，還把蘇軾趕了出去。

　　蘇軾見到柳氏這么厲害，不僅沒有安慰好友，還非常不地道地寫了一首詩，調侃他怕老婆：

　　龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。

　　忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。

　　——《寄吳德仁兼簡陳季常》

　　而他也大概永遠也不會想到，自己一時的戲謔，竟讓“河東獅吼”成了悍婦的代名詞。

　　喜歡夜晚喝酒會友人的，可不止蘇軾一人。

　　在宋朝，女子和男人一樣，也可以自由到夜市里，逛街吃喝的。

　　《東京夢華錄》就有記載，汴梁的潘樓東街巷“街北山子茶鋪，內有仙洞仙橋，仕女往往夜游，吃茶于彼”。

　　“千古第一才女”李清照最喜歡的，就是在晚上喝點小酒，再寫點醉酒詞。

　　對她來說，大半夜醉醺醺找不到回家的路，都是常事。

　　常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。

　　興盡晚回舟，誤入藕花深處。

　　——《如夢令·常記溪亭日暮》

　　和丈夫趙明誠結婚后，夫妻兩人更是時常把酒月下，聊詩歌、聊金石、聊人生。

　　有一次下雨天喝多了，第二天醒來暈暈沉沉，還不忘關心雨打花落的情形。

　　昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。

　　試問卷簾人，卻道海棠依舊。

　　知否，知否？應是綠肥紅瘦。

　　——《如夢令·昨夜雨疏風驟》

　　不同的文人，對于自己的夜生活也有不同的偏好，例如下圍棋。

　　宋朝時期，由于宋太宗極愛圍棋，影響所及，很多文人名士也對圍棋喜愛有加。

　　將弈棋與飲茶、彈琴、寫詩、繪畫引為風雅之事。

　　南宋詩人趙師秀就經常約上好友，一起下圍棋。

　　結果有一次被好友放了鴿子，他郁悶焦躁，便有了這首流傳千年的“失眠詩”：

　　有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

　　在很多人的印象中，宋朝一直是一個積貧積弱的朝代。

　　它既沒有盛唐時代的經濟繁榮，也沒有大明時代的稱霸輝煌。

　　翻開歷史課本，《滿江紅》“靖康恥，猶未雪”時至今日依然使人振聾發聵。

　　但著名史學家陳寅恪，卻對宋朝給予高度評價——

　　“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。”

　　在我國上下五千年的歷史中，沒有哪一個封建王朝能有這樣開放包容的胸懷，給與百姓許多自由的權利。

　　不宵禁的繁華城市，琳瑯滿目的美食，層出不窮的娛樂，方便快捷的各式服務……

　　煙火氣與文人氣并存，市井經濟與精神生活并重。

　　我想，這才是宋代有別于其他朝代的魅力所在。

　　但同時，越是回顧歷史，越是讓人唏噓。

　　想想他們也曾和我們一樣，生活在這個世界上，喜歡在夜晚消遣尋樂，享受美食。

　　如今他們又去了哪里？

　　再反觀現在的我們，明明物質生活越來越豐富，夜生活卻貧乏得讓人發愁。

　　尤其是對于大城市的打工人來說，夜生活幾乎是不存在的。

　　每天下班回家只想在沙發上癱著，不知不覺刷了3個小時手機，然后拖著更加疲憊的腦子，昏沉沉睡去。

　　而我們被困住的何止是身體。

　　更多的，其實是靈魂。

　　在飛速變化的時代里，很多人走著走著就陷入了迷茫，失去活力，失去夢想，失去好奇心。

　　但就像路遙說的那樣：

　　“生活不能總是這樣，不能叫人處處都滿意，但我們還要熱情地活下去。”

　　我們來到世界上，并不是為了匆匆忙忙、在痛苦中掙扎著走完這一生。

　　生活再不如意，偶爾，也需要一些小放縱。

　　摘掉白天上班的面具，放下手機里的苦悶和焦躁，在我們還沒有老去的夜晚，給自己一個喘息的空間。

　　白天歸順生活，夜晚忠于自己。