九頭馬傳統民居的審美特征，從根本上說，在于它的文化地域性格。在文化地域性格中，地域技術特征是最基本的物質屬性，社會時代精神則體現了那個時代建筑普遍具有的文化特性，人文藝術品格揭示了影響建筑的整個社會的深層次文化內涵和文化心理——這三者都具有其他地區建筑所不具備的獨特性，三者統一并共同發揮作用，形成了建筑的文化地域性格。

　　在中國傳統文化中，不同地區、不同民族的社會歷史、宗教信仰、生活習慣是千差萬別的。由于地理位置與自然環境迥異，長期的生存模式造就了完全不同的地域性風格，具體呈現在宜于居住的住宅模式上，便衍生出了豐富多樣的民居系列。形式各樣的民居凝聚了古代勞動人民的智慧，不僅是一項技術資源，還是一筆藝術財富，亦是一塊藝術瑰寶。

　　福建傳統建筑作為中國傳統建筑的重要組成部分，存在豐富的建筑史學研究成果，如傳統建筑構件的演變、傳統建筑風格的闡述或傳統建筑技術的應用，但極少涉及建筑美學的相關領域，缺乏建筑文化內涵層面的研究。本文的研究能夠充實福建地區傳統民居的建筑美學研究，在深化建筑美學理論的同時，也加深了對福建當地人民的生活方式、審美觀念等深層次文化的了解。研究九頭馬傳統民居的審美特征，有助于從多角度認識福建民居，拓展福建民居研究的學術視野，希望本文能為探索福建民居的發展提供方向性的借鑒，為促進福建民居的美學研究作出一定貢獻。

　　地域技術特征

　　九頭馬傳統民居，位于福建省福州市長樂市鶴上鎮岐陽村福庭自然村，是一組清代民居建筑群。相傳，建筑內圍有九塊似馬形狀的靈石，故名。九頭馬建于清嘉慶及道光年間，歷經數十載。民居作為一種建筑類型，不僅反映地域特征，還是技術與藝術的完美結合。以九頭馬傳統民居的地域性和技術性為核心的審美特點，共同構成了九頭馬傳統民居文化地域性格中的地域技術特征。它突出表現在九頭馬傳統民居的平面布局、材料技術以及它與周圍環境的關系等各方面。

九頭馬古民居大門

　　福建地處我國東南部沿海，海岸線曲折漫長，全境山地較多，平原較少，氣候屬于亞熱帶海洋性季風氣候，故而木材產量豐富。事實上，福建的土壤以及用土壤燒制的磚也很適合作為建筑材料。福建冬季溫暖，夏季較長且濕熱，沿海在夏季受臺風影響較大，故而建筑形成了獨具特色的風格。福建民居分為六大區域，分別是閩南民居、閩東民居、莆仙民居、閩北民居、閩中民居、客家民居。閩東區范圍較大，涵蓋福州、寧德兩大地區。從隸屬關系上看，九頭馬傳統民居屬于閩東民居的福州片區。

　　九頭馬傳統民居的特點在于它適應當地的地理條件，與周圍環境充分結合，具有鮮明的地域特征。九頭馬傳統民居坐北朝南，平面近方形，整體布局是五落透后五落排形式，主體建筑現存22座。屋前的開敞空間，體現了九頭馬傳統民居因地制宜的獨特性。九頭馬北靠鶴上鎮馬山，南面十分寬廣遼闊，溪水交匯而過，整座傳統民居位于古驛道邊上，交通往來便利。傳統民居南面空曠，因此建有一個庭院配套——有茶樹、榕樹、女貞、鐵樹等多種植被覆蓋，加入六角攢尖亭、雙亭等園林建筑進行點綴，幾塊頑石在草叢中挺立著，植物、建筑、小品等富有變化，極具藝術特色。九頭馬傳統民居與庭院相互聯系、相互延伸、相互滲透、相互補充，與周圍環境完美融合。

九頭馬古民居北立面

　　九頭馬傳統民居的技術性在于它適應當地的自然氣候，充分使用當代技術，采用當地的建筑材料，具有鮮明的技術性。建筑的技術性，是指建筑的平面布局、立面造型、空間組織、細部處理等方面的技藝表現手法和特征。長樂東部靠海，受亞熱帶海洋性季風氣候影響較大，民居類型多為福州民居常見的布局形制；九頭馬地區夏季較濕熱，主體民居建筑外圍修筑了高大的馬頭墻。形似馬頭的馬頭墻也是封火山墻，防止單體建筑起火之后殃及周圍住戶。五落建筑之間，有夾弄，也稱冷巷，它的被動降溫原理不僅可以使溫度冷熱交換，還可以滿足自然通風。由于每戶之間布局緊湊，建筑密度大，廳堂大多采用減柱造且抬梁，在不影響建筑穩定性的情況下，最大限度地增加了室內亮度；此外，大多院落都設有天井，也是為了增加采光。

　　前述說到福建盛產木材，故九頭馬的建筑材料也以杉木、樟木、楠木等當地木料為主，只有臺階、柱礎等采用了少量石料，多有浮雕、圓雕等。石柱礎以圓鼓、方形抹邊、八邊形為主，造型簡潔，中間束腰粗細與柱徑相同；在上枋、束腰、圭腳處做出雕刻，技法不一、紋飾各異。前述提到九頭馬傳統民居坐北朝南，北靠鶴上鎮馬山，南面開闊，有一小廣場和多條水渠交匯，兩側有驛道，符合道家“負陰抱陽”的理念——以現代觀點看，坐北朝南的直接優勢就是朝向陽光，冬暖夏涼；南面近水，不僅視野開闊，給人以美感，還方便有組織排水與有組織通風。

九頭馬柱礎石雕

　　自古以來，建筑的防御功能都十分重要。福建在歷史上不斷受到戰亂的蠶食，不僅有盜匪的內亂，還有倭寇的外亂。因此，產生了內向的民居聚落，當戰亂來臨，這種形制的建筑便能有效地保護居民的生命財產安全。九頭馬傳統民居的方形平面布局十分規整，縱橫均為五座宅院，封閉而穩固，能有效防御盜匪、倭寇的侵擾，九頭馬傳統民居的防御性功能也很好地詮釋了它的地域技術特征。

　　社會時代精神

　　九頭馬傳統民居的社會時代精神，從本質上說，在于它的社會性與時代性。建筑的審美是以文化作為支撐，追求人對建筑的審美情感需求。九頭馬傳統民居因其社會適應性，成為了當地社會審美文化的發展動力。

　　九頭馬傳統民居地處福州市長樂市，從社會歷史觀的角度來看：福州歷史文化悠久，從閩越王時期算起，已有三千年歷史，至今仍有閩越文化遺風(蛇為圖騰、懸棺葬形式等風俗)；晉代，歷經永嘉之亂，之后大遷徙產生了當地文化與中原文化的大融合；近代，由于科技進步，海外文化與閩臺文化的交流也日益頻繁。作為省會城市，又有閩江下游富饒肥沃的土地資源，加之悠久的傳統文化底蘊，使閩東民居具有鮮明的江城文化特色。據《淳熙三山志》記載：唐武德六年，析閩縣地為新寜縣，在敦素里平川，尋改為長樂。上元元年，防禦使董玠以其卑湫移治呉航頭。元和三年，省入福唐縣。五年，復置偽閩。龍啟元年，改為候官縣。三年，仍舊。永隆三年，改閩縣為長樂，長樂為安昌。明年仍舊。長樂的歷史，始于623年(唐武德六年)，至今已有將近1400年。長樂作為一個小城市，也有自己獨特的社會文化氛圍。

　　朱熹，是程朱理學的創始人之一，也是閩學派的代表人物，儒家思想的集大成者。閩學在元明清不但興盛，而且有新的發展；從哲學學派上看，閩學即福建理學，其思想核心是天理論，為中國后期封建社會理學思潮的主要代表；從影響上看，閩學曾由地域性上升為全國性并成為中國后期封建社會的正宗思想。儒家的思想有“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”等，追求中庸之道，講究禮教思想下的社會文化底蘊，強調“天人合一”的自然觀。故而可以看到九頭馬傳統民居平面布局封閉而整齊劃一，中軸對稱，前后左右構圖均衡，建筑整體上下穩定。

　　唐宋以降，堪輿術分為兩大派別，分別是形式派和理氣派。理氣派又叫閩派，因其活動范圍主要在福建境內。簡單說來，理氣派注重理氣、方位與卦相。民居注重四象八卦思想，“東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武”的思想具體體現在住宅建筑上，便要求住宅坐北朝南，背靠山，面臨水，兩側近道路。前述提到九頭馬傳統民居正是如此布局的，符合道家“負陰抱陽”的理念。民居是活人的住宅，背山向陽的選址布局是傳統民居理想的環境模式，亦符合風水術理論。兩側道路則使居民交通便利，車水馬龍則人氣旺、陽氣盛。

　　事實上，討論民居的社會性，也不應與其時代性割裂開來。九頭馬傳統民居是清代陳煥利父子的杰作，不僅體現了社會文化性，也體現了其建造的時代性。九頭馬傳統民居最為突出的外部特征是其整體的方形布局和多變的馬頭山墻。馬頭山墻是長樂(甚至福州)民居最普遍的“徽派建筑”社會文化特征，這也是明清時期多見的建筑構件的典型代表。

　　人文藝術品格

　　民居的人文藝術品格代表的是民居本身深層次特色化層面的內容。研究九頭馬傳統民居的人文藝術品格，要從民居深層次的社會文化底蘊及居民的大眾文化心理來探索，從海洋性裝飾、象征性手法兩方面對九頭馬傳統民居的布局形制、細部構件等作初步的梳理。

　　九頭馬傳統民居最具特色的外部特征是方形布局和封火山墻。封閉的方形平面布局的產生可能由于防御性，也可能由于防臺風等的海洋文化的影響。長樂東部靠海，獨特的海洋環境造就了當地建筑的海洋性，具體體現在雕刻藝術的海洋文化與防臺風的功效兩個方面。九頭馬傳統民居的雕刻藝術發達，很多細部構件雕刻有海草等海洋元素；封火山墻的曲線條似海上波浪，輪廓或圓或方，似鶴似云，錯落有致，顯得活潑、流暢、自然，極具觀賞性——林林總總，都使九頭馬傳統民居呈現出了一定的海洋性特征。建筑平面整齊封閉，利于穩固，也是減少臺風侵害的一種建造手法。部分過廳、廊道的天花采用軒頂，曲線柔美，可以有效減少風力的摩擦，有一定的抗臺風作用。九頭馬在柱礎、門窗、梁托、藻井……無處不雕，展現了建九頭馬傳統民居的匠師們的精湛雕技。

九頭馬軒頂

　　九頭馬是多進式合院民居的形式，布局得體，設計巧妙。它的裝飾題材豐富，圖案取自于日常生活，并賦予美好的寓意，是一種世俗鄉土的審美需要。裝飾的精雕細刻主要集中于柱礎、門窗、梁托、藻井等建筑傳統構件，如：雀象征喜、蝙蝠諧音福、鹿諧音祿、鶴象征壽，也有三教九流的故事和琳瑯滿目的對聯等。民居內天井遍布，四側屋頂均向天井傾斜，四面雨水流入堂前——按照風水術的隱喻思想，頗有“肥水不流外人田”的聚財之意。九頭馬傳統民居獨特的裝飾采用象征或諧音的手法，加上一流的小木作技術水平，因為其人文適應性，成就了該民居的藝術審美價值。

　　福建九頭馬傳統民居位于福州市長樂市鶴上鎮。在地域技術特征上，九頭馬傳統民居的地域性與技術性產生了共性與個性：共性在于地域與技術相輔相成，互相聯系、互相作用；個性在于民居的平面布局因地制宜，與周圍環境完美結合，各種建筑技術手段服務于大眾，如馬頭墻的防火作用，冷巷的降溫作用，減柱造、抬梁、天井等的采光作用等。在社會時代精神上，九頭馬傳統民居有其獨特的江城文化精神，同時符合儒家思想和堪輿術文化，整體特征也符合清朝建筑的時代性。在人文藝術品格上，海洋文化的特殊性與裝飾文化的象征性，造就了九頭馬傳統民居整體方形的封閉式布局及局部裝飾的精雕細刻，民居局部裝飾做工巧妙、技術精湛。在地域技術特征、社會時代精神、人文藝術品格這三者的共同作用下，九頭馬傳統民居的審美價值得以體現，形成了九頭馬傳統民居獨特的文化地域性格，呈現出了九頭馬傳統民居的審美特征。