嵌瓷，潮汕地區(qū)的三大傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)之一，也是傳統(tǒng)文化中稀有的特藝品種，是用大小不一、顏色各異的剪取瓷片鑲嵌而成的建筑裝飾藝術(shù)。

　　嵌瓷工藝始于明代，盛于清代，迄今已有300多年歷史。明代嵌瓷的圖案、色彩比較簡單。到了清末，嵌瓷工藝已十分成熟。20世紀60年代至80年代，嵌瓷多是以單件的工藝欣賞品為主，鑲嵌精工，技術(shù)較高。20世紀80年代后，富裕起來的人們開始重修祠堂與廟宇，“下山虎”“四點金”等傳統(tǒng)建筑為工匠們提供了新的表現(xiàn)舞臺，掀起了嵌瓷裝飾的熱潮。

　　汕頭嵌瓷

　　汕頭市潮南區(qū)成田鎮(zhèn)大寮鄉(xiāng)的嵌瓷藝術(shù)以許氏家族為代表。

　　1906年，當(dāng)?shù)孛耖g藝人許石泉拜被奉為“嵌瓷祖師”的吳丹成為師，學(xué)成后把技藝傳給子孫及族人，此后世代相傳，形成了自具特色的大寮嵌瓷。普寧嵌瓷據(jù)有關(guān)史料記載和現(xiàn)存古代廟宇、祠堂和民宅的建筑裝飾見證，普寧嵌瓷始于明代萬歷年間，盛行于清代，清末民初還涌現(xiàn)了一批能工巧匠。

　　嵌瓷的題材選擇廣泛，例如裝飾在廟宇、祠堂、屋脊正面的嵌瓷，多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材，裝飾脊頭、厝角頭的嵌瓷，多是文武加冠的立體人物。

　　嵌瓷藝術(shù)風(fēng)格較為寫實，色彩鮮艷，形象生動，有獨特的生產(chǎn)技藝和欣賞價值。嵌瓷工藝美術(shù)作品因“歷經(jīng)風(fēng)吹雨打、烈日曝曬而不褪色的特質(zhì)”而聞名遐邇，因此被譽為“永遠亮的藝術(shù)”。

　　制作工序

　　塑坯胎

　　稱縛瓦骨。用磚條、瓦片等材料，剪切成所要鑲嵌對象的棱骨構(gòu)件，若立體嵌則要先用鐵絲扎好的骨架，后配上用石灰、紅糖和草紙調(diào)勻而成的灰漿塑好雛形。

　　剪取瓷片

　　稱剪饒。一般是把完整的瓷器往硬地摔或用鉗子敲擊，后依裂開瓷片的形狀用鉗子加工取饒。

　　鑲嵌瓷片

　　稱貼饒，也就是嵌瓷的實際過程了。這會制作的師傅要有一定的造型和色彩基礎(chǔ)，作品的檔次、水平在這道工序決定。

　　綜合調(diào)整

　　從整體構(gòu)圖、設(shè)色、層次、疏密、動態(tài)、造型等作各個角度斟酌，該增該減反復(fù)調(diào)整，如室內(nèi)部分和單件工藝品加以貼金、描銀、鉤線，有的還用玻璃珠，膠片點綴。

　　普寧嵌瓷造型生動細膩，釉彩富麗多姿，尤其質(zhì)地堅實，久經(jīng)風(fēng)雨烈日而不褪色，在年降雨量大、夏季氣溫高且常有臺風(fēng)侵襲的亞熱帶地區(qū)，為其他裝飾工藝所無法代替，是自成一體、獨具特色的稀有工藝品種。

　　由于市場經(jīng)濟和新潮文化、外來文化的沖擊，加之現(xiàn)代民居趨向樓房化，普寧嵌瓷的生存空間被大大壓縮，嵌瓷藝人的收入也低于普通的樓房裝修工，更導(dǎo)致技藝傳承后繼乏人，急需采取切實有效的保護措施。大寮嵌瓷歷史上主要依附于潮汕的祠堂、廟宇等大型建筑裝飾，應(yīng)用空間大受制約，如今又未形成規(guī)模產(chǎn)業(yè)，加上有些老藝人已逝世，年青藝人受市場經(jīng)濟的影響也多棄藝從商，技藝的保存和傳承已面臨危機，急待采取有效措施加以扶持。