在明代，學校為科舉而設，即為培養封建統治人才而設。按明制，所謂科舉分四個階級，即學校、科目、薦舉、銓選。“學校以教育之，科目以登進之，薦舉以旁招之，銓選以布列之”，說得就是這四個階級所給予士子的不同機會與待遇。而生員進入學校，也就進人科舉之途的第一階級。

　　府有府學，縣有縣學，是明代地方官辦教育的基本體制。府、縣學又稱學宮。明順德府學舊址在今邢臺市政府所在地，邢臺縣學舊址在今襄都市場附近。二學各由以文廟和學宮為代表的兩個建筑群組成。以明順德府學為例，其東半部分有匾以“圣域”的儀門，楹匾題“德配天地”、“道冠古今”，后改為“祖述堯舜”、“憲章文武”的坊表。進坊后依次為欞星門、泮池、泮池橋及橋北名曰“淵泉”、“活水”的二井亭、戟門、大成殿（即文廟）、名宦祠、鄉賢祠、敬一亭、尊經閣等主建筑；西半部分有匾以“賢關”的儀門，楹匾題“刪述六經”、“垂憲萬世”，后改為“上律天時”、“下襲水土”的坊表、明倫堂、講堂、啟圣祠、教授宅、訓導宅等主建筑。其中，啟圣祠為隆慶元年（1567年）知府徐衍祚創建。此外，學宮之西建有龍岡書院，圣域門東南建有奎星樓和文昌祠。學宮的整個布局古樸幽雅，莊嚴肅穆。

　　按照明制，順德府學設教授一、訓導四。順德府轄各縣學設教諭一、訓導二（后改為一）。入學生員名額，宣德年間（1426-1436年）之前為府學四十人，縣學二十人。宣德時增廣為府學六十人，縣學四十人。同時，允許某些學業優異的童生附學。學生的待遇，增廣前之四十名為定額生員，每人每月由官府供米六斗，魚肉有差，稱為廩膳生。增廣生、附學生均為自費生。取得廩膳生、增廣生資格的辦法為：自準增廣學額之后，新人學者一律為附學生，然后歲科兩試，以等第高者依次補充廩膳生、增廣生。

　　府、縣學的課程，為禮、樂、射、御、書、數六經，由各生員選攻經，分科設教。學校的管理，統執行洪武十五年（1382年）頒布的《禁例十二條》，并按條鐫立臥碑立于明倫堂之左，以示尊嚴。

　　士子在進入府、縣學之前，通謂之童生。童生除附學者外，都在各社學、義學和私塾接受教育，由提學官歲試合格后，方準正式晉人府、縣學。入學生員和童生的考試時間為三歲兩試。試畢分六等評判。中一等前列者，可依次補廩膳生、增廣生空額如前述。此外，中、二等者為應鄉試之當然人選，且給賞，中三等如常；四等撻責；五等則廩增遞降一等，由附學生降為青衣；六等黜革繼取。

　　明順德府的社學之設，始于洪武八年（1375年）。當時，朱元璋詔諭各地建立社學，“延師儒以教民間子弟”，并規定社學生須“兼讀御制大誥及本朝律令”。弘治時，明王朝又申令“民間幼童十五歲以下者送社學讀書，講習冠婚喪祭之法”。萬歷時進一步規定，初入社學生年齡在八歲以下者，勿須先讀《三字經》、《百家姓》及《千字文》。

　　順德府轄縣所設社學，據嘉靖十五年《順德府志》統計：邢臺縣32所，沙河縣21所，南和縣17所，平鄉縣13所，廣宗縣15所，巨鹿縣17所，唐山縣13所，內丘縣18所，任縣15所，九縣共計163所。但在明代，各有興廢，情況不一，略如下述：

　　萬歷十九年（1592年），邢臺縣知縣朱誥曾在府城內設置社學五所，“一在東關，命曰居仁；一在西關，命曰由義；一在南關，命曰遵禮；一在北關，命曰養智；一在城中，命曰敦信”，并“選明句讀而通禮節者各一人，俾為童子師。復出《朱子小學》置其中，為之正其句讀，使即以為教”，為了提高這五所社學的教育質量，朱誥還隨時“間到各社學考核之，或間以紙筆賞之，使知勸勉”。

　　朱誥之用心，不可謂不良苦。但時至天啟七年（1627年），順德府司理方之翰遍尋這些社學舊址而不得，唯見知縣葛映斗捐俸建于南、北二關的歸斯、達才二學。方之翰為繼續發展這里的教育事業，遂于東、西、南三甕城移北門內重建四社學。李恒茂撰文記述當時情況說，朱誥原建社學“或變作桑田，或化為丘墟，或細商小賈列肆其下，頹壞不堪容足，鞠為茂草”。“然城中居民稠密，子弟殷繁，貧不能讀者十每八九，塾于家者幾何氏”。所以，方之翰才在署郡篆，通夥巷，修清風樓之后，又捐銀150兩，派給各社建立社學。新建的東甕城學命名為朝羲，取“青陽布令，萬物長養，迎淑氣”之義；南甕城學命名為文明，取“斯道中天，熏蒸變化，昭離治”之義；西甕城學命名為紫霞，取“人杰地靈，移云獻瑞，奮奎光”之義；北門內學命名為斗極，取“旋璣玉衡，微垣輻湊，仰宸居”之義。同時，他還將所查郭外隙田80畝分給四學，“以資燈火，以供馇鬻，庶教者不苦于糊口之策，則學者自不苦于束修之費”。

　　正德十五年（1520年），南和縣知縣劉尚德倡建社學78所，“以經立會，會有長；以會隸籍，籍有稽；以籍定期，期有課”，管理有方。但到了嘉靖十五年（1536年），即時隔16年之后，南和縣的社學只剩下了17所。

　　儒學、社學之外，明順德府還有書院、義學。如嘉靖十五年，知府高沼捐俸在府學之西所建龍岡書院（又名連城書院、國土書院）、唐山縣的魯齋許氏書味（又名資治書院）、內丘縣的林公書院（又名處士庵）、威縣的沼陽書院等。

　　書院與官學一樣，同為重要的教育組織。但書院教育側重于自由研究學問，講求身心修養，注重學生的自學與實踐，一般由著名學者主持。當然，書院不可能完全擺脫官方的控制與影響，同樣是士子科舉的預備場所。

　　所謂義學，即地方官紳捐資建置之學。邢臺縣始建于元代的羊范鎮義學，即為延祐時富紳段禎購地十畝所建，“延師訓子及村民后秀者”。段禎“仍播良田百畝供瞻”，規模相當之大。順德府轄縣均有義學之設，其中以平鄉縣為多，計有縣署東、馬莊、田禾村三所。義學的教育內容，完全同于社學。

　　據嘉靖十五年《順德府志》，順德府儒學作為所轄九縣的教育中心，因學術研究與教學之需，已有相當數量的藏書。這些藏書的主要來源有二，一為朝廷所賜，其中多為御纂、欽定或官刻正經、正史類；二為書院募集，即動員當地官員及本地在外做官者捐獻之圖書。此外，也有通過其他渠道募集而得或儒學組織人力物力自行繕抄者。這些書籍均藏于尊經閣萄內，供生員或當地學者借閱。來源：邢臺網