中國古代傳統建筑中，木構架是構成房屋空間的最基礎的結構，宋代《營造法式》對于木構架的建筑有著非常詳盡的描述和說明，但主要也是集中于宋代的官式建筑，所以跟隨《營造法式》的記述，來看下宋代官式建筑木構架的基本類型。

　　《營造法式》是宋代李誡創作的建筑學著作，是李誡在兩浙工匠喻皓《木經》的基礎上編成的。是北宋官方頒布的一部建筑設計、施工的規范書。

　　根據《營造法式》的數據，宋代官式建筑木架構可以分成：柱梁作、殿閣式、廳堂式。

營造法式中收錄的建筑類型（圖源《營造法式》解讀，僅用于學習交流）

　　殿閣式

　　殿閣式建筑是層疊構架，用于殿閣類建筑。之所以被稱為“層疊式構架”，是因為這類建筑都由若干層次分明的木構架上下相疊而成。

　　通常一座殿閣式木結構，有三層：柱框層、鋪作層、屋蓋層。佛光寺大殿是現存最早的實例，遼代所建獨樂寺觀音閣和佛宮寺塔等也可作為研究的類比對象。

　　《營造法式》卷三十一四種殿閣側樣中可以看出，這些木構架都由柱框、鋪作、屋蓋三層依次相疊而成。

　　柱框層由內、外柱組成，一般高度是相同的，會由于角柱“生起”而使各柱的高度略有不同。各檐柱之間僅靠一圈闌額和地栿來聯系，檐柱與內柱之間則沒有直接聯絡構件，因此柱框的整體性很差。但在古代建筑中，會涉及到柱網的排列布局，這對建筑來說是很重要的一部分。《營造法式》中的分槽概念便是針對柱網分布的。

　　鋪作層木構架最復雜的部分，鋪作層由擱置在外檐柱和屋內柱柱網之上的鋪作組成，鋪作之間由柱頭方、明乳狀等拉結，形成穩固的水平網架，屋頂重量通過斗栱到柱頭，同時又是殿堂上華美的裝飾，是支承屋架和挑檐的支座，保持構架整體穩定，斗栱的結構機能在這部分尤為重要。

　　屋蓋層是由草栿矮柱等構成，屋蓋的梁栿都被遮蔽，所以并不需要十分講究，也因此“草栿”、“草架”之名由此而來。屋面荷載通過椽傳于草栿、角梁，再分別傳于柱頭鋪作和轉角鋪作，最后由各朵鋪作下的斗傳于柱頭上。

佛光寺大殿（圖源《營造法式》解讀，僅用于學習交流）

　　廳堂式

　　廳堂式建筑是一種混合整體構架。《營造法式》中收錄的圖樣最多，從十架椽屋至四架椽屋共側樣18幅-卷三十一《廳堂等間縫內用梁柱第十五》，再加八架椽重檐廳堂舉折圖一幅-卷三十《舉折屋舍分數第四》，共有19幅反映了這類房屋，可見其地位。

　　廳堂式建筑采用梁架分縫做法，區別于殿堂式的水平分層做法，內外柱的高度是不等的，由長短不等的梁柱組成梁架，相鄰兩縫梁架用槫、襻間連接成間，是一種連架式的構架形式，斗栱也因此不在一個水平面上，其做法較為靈活，不規定地盤分槽形式，是宋代官式建筑中很常用的建筑類型。

十架椽廳堂-前后并乳栿用六柱（圖源《營造法式》解讀，僅用于學習交流）

　　柱梁作

　　柱梁作是一種整體構架。用于殿閣及廳堂以外的次要屋宇(余屋)。

　　“柱梁作”的名稱僅見于《法式》卷五《舉折》：

　　“舉屋之法，如殿閣樓臺，先量前后；橑檐枋心相去遠近，分為三分(若余屋柱梁作或不出跳者，則用前后檐柱心)，從橑檐枋背至脊槫背舉起一分。”

　　從上文可以看出：“柱梁作”有別于“(斗栱)不出跳者”，應是不用斗栱的做法；而舉屋之法又都從檐柱心計算屋架進深。符合這種情況的應是柱與梁直接結合的構架方式，或是柱上安櫨斗和替木的“單斗只替”一類做法。

　　然而這類建筑沒有很多實例，如今在《清明上河圖》中能見到一些。

　　構造上，殿閣的木架做法和廳堂不同，殿內常用平棋和藻井把房屋的結構和內部空間分為上下兩部分：平棋以下要求宏麗壯觀，柱列整齊，柱高一律，內柱及內額上置內槽斗拱以乘天花，殿內專修華美；平棋以上因被遮蔽，無需講究美觀，但求堅牢即可，所以采用“草架”做法，摶、袱不必細致加工，枋木矮柱可以隨意支撐，以求梁架穩固。至若廳堂，一般不用平棋藻井，內柱皆隨屋頂舉勢升高，主外側短梁（乳袱、三椽袱等）插入內柱柱身，使木架的整體性得到加強，斗拱較簡單，通常只用斗口跳、四鋪作，但也用至五鋪作、六鋪作者。為了美化室內露明梁架，梁、柱、摶、枋等交接處用拱、斗、駝峰等作裝飾。關，余屋，書中并無專論，僅從零星敘述中推測有兩種情況：殿閣的廊屋，為了配合主殿，規格較高，可置鴟尾，用斗拱；一般余屋如官府廊屋，常行散屋、倉庫營房等，則用柱梁作、單斗只替和把頭絞項作等做法。

　　《營造法式》它展示了北宋的宮殿、寺廟、官署、府第等木構建筑所使用的方法，使我們能在實物遺存較少的情況下，對當時的建筑有非常詳細的了解，填補了中國古代建筑發展過程中的重要環節。