自古以“東依梓林，西枕潼水”得名的川北梓潼，素有“蜀道南大門”之稱，是一座承載著華夏文明記憶的古城。自秦昭襄王時代設縣以來，已有超過兩千三百年的歷史。梓潼不僅歷史悠久，且建筑獨具特色，以七曲山大廟古建筑群最為著名。

▲七曲山風景區鳥瞰（圖源七曲山風景區官網，僅用于學習交流）

　　歷史溯源

　　七曲山大廟，位于縣城之北9公里，古名善板祠，唐改名七曲寺，南宋又改名靈應祠，元改稱文昌帝君廟，明清則改稱太廟、大廟。自唐、宋兩代皇帝將梓潼神追封為“王”的爵位后，地方政府即從南宋紹興十六年（公元1146年）開始，按王府格局續修七曲寺，建成后即敇廟名曰：“靈應祠”。又經歷代維修擴建，整個建筑共占地1.3萬余平方米，建筑面積6000余平方米，從而形成結構宏偉，體系完整的王宮建筑群。

▲七曲山大廟（圖源綿陽文旅官微，僅用于學習交流）

　　建筑格局

　　七曲山大廟古建群保留較為完整，大廟仿王府格局營造，外有宮墻拱衛，內有殿堂和宮苑。今存元、明、清之殿宇亭臺23處，以真慶宮之百尺樓、正殿、桂香殿為中軸線，其余建筑物，則依山造勢，順其自然，向左右延展。七曲山大廟古建筑群在建筑手法上保留了一些宋式做法。大廟較完整地展現了由元到清各個時期的建筑風格，是研究古代建筑史的重要實例。

　　整個建筑集南北風貌于一體，既有如正殿、桂香殿、天尊殿的雄偉莊重的北方風格，又有如風洞樓、瘟主殿等建筑雅致奇秀的南方風韻。這片古林深藏的洞天福地，因其建筑群錯落有致，風格殊異，突顯“林富其幽，山壯其勢，水秀其姿，洞觀其邃”的特點，不少古今人士均稱其是道家“人法地，地法天，天法道，道法自然”的天人合一思想在廟宇構筑方面的具體實踐。

　　主要建筑

　　魁星樓

　　魁星樓為七曲山大廟的正山門，又名忠孝樓、星主樓、百尺樓，始建于明代。清雍正四年（1726年）被燒，清雍正十年（1732年）重建，重檐歇山式，三重，通高145米，面五間21米，進深五間12米，臺基用條石砌成，樓兩側有回廊直正前院，回廊面闊各三間長10米，進深一間寬4米。百尺樓采用通柱手法，用46根大柱承托，每根圓柱周長1.42米。梁架穿斗榫卯，結構牢固，雖經數百年風雨地震及川陜公路來往汽車震動，仍然保存完好。百尺樓屋面蓋灰色簡瓦，脊飾以萬火爐及蝙蝠、山鳥、水獸，形態生動。

　　百尺樓二樓正中塑有一魁星像，高4米余，面目猙獰，赤身臨空，手持朱筆，獨占鰲頭，舊時文人赴考路經過此地必拜此神。

▲魁星樓（圖源綿陽文旅官微，僅用于學習交流）

　　文昌宮正殿

　　文昌宮正殿位于七曲山大廟古建群的中心部位，是供奉文昌帝君的主殿，據《咸豐梓潼縣志》載，此殿“清雍正四年冬與百尺樓被野火焚燒，雍正十年重建。”正殿平面呈正方形，單檐歇山造，穿斗抬梁木結構，十一架梁前后乳栿搭牽用五柱，通高12.3米，面闊22.5米，進深四間21.5米，明間及次間為殿堂，兩稍間系走廊。明間是次間的二倍，次間是稍間的二倍，其斗拱之分配均為四鋪作，泥道拱雕飾菊花圖案，施以五彩編裝，成為裝飾斗拱，唯屋前后乳前端延伸出柱頭，其上置以大斗，并雕螭飾首，后檐乳栿前端穿過檐柱承托檐楞。正八邊形抱鼓石柱礎，其上雕刻帶狀花紋圖案。殿宇明間前后置以六合格子穿心門，次間安有四合格子門，殿堂兩側與次間均用規格條石和青磚壘砌墻壁后壁，左右兩廊安置古樸欞欄，顯得格外利落空敞。

▲文昌宮正殿（圖源綿陽文旅官微，僅用于學習交流）

　　桂香殿

　　文昌宮正殿之后面是桂香殿。此殿為明代所建，單檐歇山式，蓋綠色琉璃瓦，因殿前有四株古老的丹桂而得名。殿基呈長方形，殿堂通高11.2米，面闊三間，長19.94米，進深三間，寬15.67米。平面柱子排列整齊，減柱造法，當心間略寬于次間，與廟內其它明代建筑當心間倍于次間，然不同，角梁制作別具一格，母角梁后尾插于內柱，而子角梁交于距內柱米許的蜀柱之上，翼角平出，內而交錯，柱角側角明顯。闌額上不施普柏枋，前檐施四鋪作斗拱，櫨頭直接置于闌額之上。其余三面的檐額上直接放置墊木和檐楞。脊飾頗為精細，特別是正脊兩端鴟吻，體態粗巨，張口卷尾。

　　殿內陳設有鐵鑄文昌坐像一軀，高4米，侍從神兩軀，高2.5米，四足日月鼎一只，“明弘治十五年鑄造”。特別是兩侍像造形極有個性，一個捧印，一人持卷。殿堂兩側有文昌傳說故事的壁畫，為清代所繪，還有乾隆年間刊刻的《文昌帝君陰騭文》。殿外門柱上有聯日“小住為佳有數畝綠云一庭丹桂；大觀在上看千門紫氣萬笏青山。”“翼宿聚精莫七曲山千秋圣境；撥經傳孝友普天下第一斯人。”

▲桂香殿（圖源綿陽文旅官微，僅用于學習交流）

　　盤陀殿

　　盤陀殿因殿內有一大頑石而得名，相傳為文昌帝君張亞子修身得道之地。此殿通高7.7米，面闊進深各三間，單檐歇山造。蓋黃色琉璃瓦，抬木結構，四架椽屋三椽栿用三柱，建面70平方米，臺基系條石碩成，正面置垂帶踏道五級，殿內柱兩根，直徑32厘米，高4.7米，副階柱10根，直徑5厘米，高3.25米，前檐兩角度施有側角，柱子排列縱橫成行，唯兩根后金柱與前檐明間兩柱減去。前檐斗拱為五鋪作雙下昂，單抄計心造，昂為真下昂，第一層昂下出華頭子，刻單葉菊花瓣，櫨頭直旋于闐額之上，成“月梁栿”。闌額不施普柏枋。殿總體造形均稱，梁架結構簡練，斗拱古樸。

　　盤院殿內大石上塑有張亞子手持書卷坐像一軀。門聯一副，即“在天垂像光照日月；過化存神澤庇人民。”殿前有拜廳，長7.2米，寬2.8米，清代建，卷棚頂木結構。左右墻壁上嵌有嘉慶、道光年間植柏碑記二通。

▲盤陀殿（圖源綿陽文旅官微，僅用于學習交流）

　　天尊殿

　　位于七曲山主峰鰲山之巔，因此山酷似皇宮玉階石上的巨鰲故名鰲山，清同治年間曾懸有“天下第一名山”的橫匾一道。天尊殿雄居其上，為七曲山大廟最高處的古建筑物。殿之四周均用砂石碼砌成長方形須彌座，將殿基牢牢箍扎。殿堂使用外檐柱14根，內金柱6根，構成一個外圈套內圈的雙層套柱平面，框架之間又采用梁枋與斗拱拉連，檐柱上面使用闌額，柱下用地栿連結，能較好防御地震時的水平壓力和縱波破壞。梁架結構與斗拱、昂枋等構件的交接點，使用榫卯組合，不用楔梢。殿內澡井，明栿施旋子彩畫，線條流暢。殿前檐柱接闌額處，左右有龍形雀替，龍口張閉相望襯以柱頭鋪作斗拱16朵，補間鋪作斗拱19朵，古樸精美，十分壯觀，殿堂呈矩形，面寬三間，進深四間。

　　著名建筑教育學家梁思成于民國6年（1916年）率“中央古物保管調查組”親臨大廟，實地考察后，十分推崇天尊殿，他在所著之《中國建筑史》中寫到：“四川梓潼縣西北七曲山，山頂柏林文昌宮，殿堂多座，為明代所建。其中天尊殿在院內最高處，結構較為宏麗。殿廣三間，深四小間，單檐九脊頂。其斗拱之分配，前面單抄雙下昂，背面及兩側僅在柱頭施櫨斗挑梁，如鷲峰兜率殿之制。其前面斗拱兩昂不平行，第二層昂尾挑承平桿之下。內部梁架作杈手、襻間、替木等；梁栿上施蜀柱及十字斗拱，與元代宣平（今山西武義）延福寺大殿頗有相似之處。殿堂營建年代文獻無徵，其結構樣式，當為明初或明中葉所構也。”

▲天尊殿（圖源綿陽文旅官微，僅用于學習交流）

　　七曲山大廟作為道教主流全真派的圣地，其建筑群不僅展現了從元代到民國各時期的建筑風格，更是研究中國古代建筑史的重要實物資料。從百尺樓的雄偉壯觀，到文昌正殿的莊嚴神圣，再到桂香殿的雅致奇秀，每一處建筑都以其獨特的魅力吸引著人們的目光。這些古建筑不僅是歷史的見證，更是文化的傳承。它們見證了七曲山大廟作為文昌帝君及文昌文化發祥地的輝煌歷程，也承載了無數文人墨客對學問和仕途的美好祈愿。