1.陜西禮泉唐太宗昭陵獻(xiàn)殿鴟尾/唐

　　1974年出土昭陵博物館藏

　　唐代是中國建筑發(fā)展的一個(gè)頂峰時(shí)期，此時(shí)的鴟尾形象更加渾厚簡(jiǎn)明，較前時(shí)代相比，鴟尾與主體建筑的融合度更加精湛，成為整體建筑重要的組成部分。昭陵是唐代第二任皇帝唐太宗李世民與長(zhǎng)孫皇后的陵墓。昭陵獻(xiàn)殿遺址內(nèi)曾出土了一件鴟尾，該鴟尾整體上薄下厚，高約1.5米，彎弓高直，側(cè)面還有鱗狀造型，線條流暢，大氣華貴，這也是現(xiàn)存最早的鴟尾實(shí)物形象。

　　2.陜西蒲城唐玄宗泰陵鴟尾/唐

　　陜西蒲城唐玄宗泰陵出土陜西省考古研究院藏

　　盛唐以后，建筑的造型逐漸豐富起來，審美也趨于華麗。此時(shí)的鴟尾中開始加入龍的形象。唐玄宗泰陵的鴟尾，下為龍吞脊，上仍為鳥身，呈現(xiàn)出過渡階段的特征。泰陵位于陜西省渭南市蒲城縣東北十五公里處的金粟山，是唐玄宗李隆基墓。泰陵陵園規(guī)模宏大，據(jù)《省志》載，陵內(nèi)封地達(dá)三十八公里，為諸陵中最大者。

　　3.天津薊州獨(dú)樂寺山門鴟吻/遼

　　獨(dú)樂寺山門鴟吻高約1.5米，尾部頂端遠(yuǎn)遠(yuǎn)挑出并向內(nèi)卷。梁思成、劉敦楨、莫宗江等均指出這是最接近唐式的代表，贊其為“極可罕貴之物”。

　　迄今為止，中國現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的唐至宋/遼時(shí)期的古建筑雖為數(shù)不少，但論鴟吻，卻幾乎罕有原物遺存，所見多為后人修繕時(shí)補(bǔ)做。而獨(dú)樂寺山門上的鴟吻乃遼代原物，學(xué)界公認(rèn)其為現(xiàn)存古建筑鴟吻之最早實(shí)例。

　　4.山西大同華嚴(yán)寺大雄寶殿鴟吻/金

　　華嚴(yán)寺位于大同古城內(nèi)西南隅，始建于遼重熙七年（1038）。大雄寶殿正脊上的一對(duì)鴟吻是國內(nèi)現(xiàn)存古建筑中最大的鴟吻，其中北端的鴟吻由八塊琉璃構(gòu)件拼接而成，色彩以黃、綠為主，兼飾黑色，高達(dá)4.5米，為金代原物。南端的鴟吻為清代補(bǔ)做。金代鴟吻的造型開始出現(xiàn)向龍形演變的趨勢(shì)。與獨(dú)樂寺山門遼代鴟吻比較，華嚴(yán)寺的金代鴟吻有耳有足，尾部上揚(yáng)，外側(cè)由下至上層層出挑，造型雖依然向上內(nèi)卷，但弧度減弱。

　　5.山西朔州崇福寺彌陀殿東端鴟吻/金

　　崇福寺彌陀殿為現(xiàn)存遼金時(shí)期的重要建筑，其正脊兩端上的琉璃鴟吻為金皇統(tǒng)六年（1146）的原物，保存基本完好。鴟吻內(nèi)部為磚紅色坯胎，外施黃、綠等色釉。吻高3.5米，寬3.2米，略近正方形。吻首吞口甚大，尾部較為低平，上部堆塑出龍身，鱗片凹凸不平，且東西二吻的釉色不同，東吻龍身施黃色釉，西吻則反之，龍身施綠色釉，形制較為奇異。

　　6.綠釉鴟吻/西夏

　　1974年寧夏銀川西夏陵出土，中國國家博物館藏

　　西夏鴟吻的尾部特征鮮明，明顯呈魚尾狀，翻卷上翹，與隋、唐甚至更早時(shí)期的鴟吻風(fēng)格更接近。鴟吻下部龍頭眼球突出，頸鬃直立。背部施魚鰭紋，尾部施鱗紋。

　　7.《瑞鶴圖》中的鴟吻/宋

　　宋代的屋頂脊飾種類已較完備，且藝術(shù)形態(tài)豐富。宋畫中所見的脊飾除鴟尾外，還出現(xiàn)了張開大口咬住屋脊的龍與螭，因而稱為“龍吻”。宋徽宗趙佶的作品《瑞鶴圖》描繪的是當(dāng)時(shí)的宣德門，畫面雖然只表現(xiàn)了端門的屋頂，但對(duì)屋頂?shù)镍|吻做了細(xì)致描繪，鴟吻的下端加上了小獸頭，頭部加上疑似魚頭的成分，張口力度較大。吻獸尾巴上的黃色物件為“搶鐵”，是為防止鳥類落下來破壞建筑。

　　8.山西芮城永樂宮三清殿琉璃鴟吻/元

　　山西博物院藏

　　永樂宮是我國現(xiàn)存最完整的元代古建筑組群和最大的道教宮觀，因修建三門峽水庫，于1959年前后被整體遷移至新址復(fù)原保存。三清殿屋頂兩端有兩個(gè)巨大的孔雀藍(lán)盤龍鴟吻，是元代琉璃鴟吻中的唯一形制。鴟吻主體造型身上的浮雕龍紋盤延曲折，鴟尾的尾部卷曲方向強(qiáng)化了向上、向外卷曲的姿態(tài)，延續(xù)了自金代起建筑上的鴟吻開始從魚形向龍形演變的趨勢(shì)。這對(duì)鴟吻在遷建施工時(shí)被替換下來，目前保存在山西博物院。

　　9.山西芮城永樂宮龍虎殿琉璃鴟吻/元

　　龍虎殿又稱無極門，為元代宮門，建于元至元三十一年（1294），面寬五間，進(jìn)深兩間六椽，單檐廡殿頂，為元代典型官式建筑。正脊兩端分立2米余高的三彩琉璃鴟吻，釉色以綠為主，黃、白為輔，形態(tài)與保存在山西博物院的重陽殿鴟吻多有不同，其上吻略向前伸，向外反卷的尾部更高更長(zhǎng)，后面有背獸，整體形態(tài)呈威猛之勢(shì)，為元代琉璃鴟吻中的精品。

　　10.山西芮城永樂宮重陽殿琉璃鴟吻/元

　　永樂宮琉璃代表了元代琉璃的最高水準(zhǔn)，這件珍貴的琉璃鴟吻是上世紀(jì)中葉永樂宮搬遷時(shí)從重陽殿正脊西側(cè)拆下的，現(xiàn)保存在山西博物院，吻內(nèi)發(fā)現(xiàn)藏有宋金時(shí)的《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經(jīng)》，極其罕有。這尊琉璃鴟吻以紅鉗土堆塑而成，通體施黃、綠、白等釉色，通高3米，呈龍首魚尾狀，龍首張口露齒，尾部上翹向外反卷，形成優(yōu)美的弧線，身體遍布細(xì)膩的鱗紋，無背獸。造型威武，極為壯觀。

　　11.山西平順天臺(tái)庵大殿鴟吻/元

　　天臺(tái)庵彌陀大殿因其形制、結(jié)構(gòu)和手法嚴(yán)格遵循了唐代建筑制度，一度被斷為唐構(gòu)，但在2014年11月拆除飛檐椽子修繕時(shí)，發(fā)現(xiàn)了“大唐天成四年建創(chuàng)立”和“大唐長(zhǎng)興四年”等題記墨跡，知其實(shí)為五代后唐明宗時(shí)期的建筑。天臺(tái)庵彌陀殿為單檐歇山頂，正脊較短，中間寶頂直立，兩端各有一相向而立的黃綠色琉璃鴟吻，龍形的身軀卷曲上揚(yáng)，龍爪向內(nèi)后伸，尾尖向外翻卷，其外觀特征表明這對(duì)鴟吻應(yīng)為元代（一說金代）修葺時(shí)所補(bǔ)做，而非后唐原物。

　　12.山西省五臺(tái)縣佛光寺東大殿鴟吻/元

　　佛光寺大殿，被梁思成稱為“中國第一國寶”。大殿建于唐代大中十一年（857），位于大殿正脊兩端的鴟吻是元代修繕時(shí)補(bǔ)配的。鴟吻較大，十一品合成。吻高3米有余，寬2.08—2.19米。鰭尾偏長(zhǎng)，上部塑一小龍盤曲，與永樂宮純陽殿吻上的盤龍有多處相似。從風(fēng)格上看，元代的琉璃匠人在修繕時(shí)亦保留了許多唐代鴟尾造型的特點(diǎn)。

　　13.河北曲陽北岳廟寧德之殿鴟吻/元

　　北岳廟德寧之殿建于元至元七年（1270），重檐廡殿頂，面闊七間，進(jìn)深四間，是我國目前尚存元代最大的木構(gòu)建筑。正脊兩端各有一只用16塊琉璃彩瓦拼接而成的鴟吻，高3米余，吻尾較細(xì)，上翹外卷，曲度較為平直，后部甚為陡直，無背獸。吻首及爪覆黃色釉，其余部分為綠色釉。整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，保留著宋、元時(shí)期的結(jié)構(gòu)特征。

　　14.山西洪洞廣勝上寺毗盧殿鴟吻/明

　　廣勝上寺毗盧殿上的琉璃，明弘治年間的遺存保存得最為完整。毗盧殿正脊較短，兩端的琉璃鴟吻雄峙，各高1.75米，施黃、綠釉色，造型呈卷尾劍把式，吞口宏大，雙角卷曲，耳后龍足折回，與吞口連在一起，吻身小龍盤曲，作隆龍之勢(shì)。正脊正中立有寶剎，剎背有牌，內(nèi)刻有明弘治十三年（1500）琉璃匠喬志清、喬六信、喬胄的題記。

　　15.山西新絳稷益廟正殿鴟吻/明

　　稷益廟位于山西新絳縣陽王鎮(zhèn)陽王村，又稱陽王廟。始建年代不可考，元代重修，明代擴(kuò)建，今僅存正殿和戲臺(tái)。正殿為明弘治十五年（1502）擴(kuò)建時(shí)的原構(gòu)，單檐懸山頂。殿頂正脊中立寶頂，兩端有三彩琉璃鴟吻，身后均有背獸。東吻略矮，吻首為常見的龍首，做口吞脊端狀，一條藍(lán)色琉璃升龍蜿蜒于其身。西吻略高，吻首似鰲魚，口銜脊端，一條身形逶迤的綠首黃龍踞于鰲身。稷益廟正殿雙吻造型迥異，在國內(nèi)現(xiàn)存古建筑中十分罕見。

　　16.山西大同興國寺五龍壁鴟吻/明

　　五龍壁原位于大同城南興國寺山門前，于1980年拆遷于善化寺。壁長(zhǎng)19.9米，高7米，厚1.48米。壁面用五彩琉璃鑲砌，下筑須彌座。壁頂是仿木構(gòu)房屋建筑形式，鑲嵌著屋檐、斗拱、瓦垅、垂蓮柱等。兩端有琉璃鴟吻，顏色以黃、藍(lán)為主，龍形的身軀卷曲上揚(yáng)，鱗飛爪張，頗為富麗。

　　17.山西介休張壁古堡空王祠鴟吻/明

　　介休自古以來就是傳統(tǒng)的琉璃之鄉(xiāng)，張壁古堡內(nèi)空王行祠屋脊上眾多精美異常的明代三彩琉璃就是介休琉璃的代表。空王行祠的正殿雖然不大，但屋頂上的琉璃脊飾卻造型生動(dòng)，多彩多姿。正脊兩端的琉璃鴟吻身形低矮，高1.4米，寬0.9米，吞口內(nèi)塑寶珠一枚，一條黃色小盤龍端坐其上代替了吻尾，鱗爪豎起，毛角橫飛，呈升騰之勢(shì)，好似正在飛翔的金龍。

　　18.山西長(zhǎng)治城隍廟玄鑒樓鴟吻/明

　　長(zhǎng)治城隍廟又稱潞安府城隍廟，是國內(nèi)現(xiàn)存最大的城隍廟，歷經(jīng)元、明、清三代擴(kuò)建與修繕，集三代建筑風(fēng)格于一身。玄鑒樓為明代建筑，螭吻為典型的明代樣式。鴟吻綠首烏睛，黃唇白齒，全身裝飾整條升龍龍紋，以浮雕的形式呈現(xiàn)，十分規(guī)整細(xì)膩。龍頭張嘴向上，深藏于鴟吻向上外卷的尾部；黃色琉璃的龍身蜿蜒細(xì)長(zhǎng)，龍尾自然彎曲，垂于下方鴟吻的臉頰；螭吻上還有人物裝飾，更加豐富了螭吻形象，同時(shí)也是高等級(jí)的表現(xiàn)。

　　19.遼寧沈陽故宮崇政殿鴟吻/清

　　崇政殿是清太宗皇太極日常臨朝處理要?jiǎng)?wù)的地方，也是沈陽故宮中等級(jí)最高、最重要的建筑。殿頂?shù)奈宀柿鹆w現(xiàn)出崇政殿尊貴地位。殿頂兩端的鴟吻以黃、綠、藍(lán)為主要色調(diào)，龍尾高卷，尾后插有五股云紋長(zhǎng)劍把，口中吞著大脊。此吻色彩斑斕、裝飾富麗，是按照滿族喜愛色彩鮮艷、火爆熱烈的審美習(xí)俗修建的。因此，崇政殿在建筑裝飾方面的藝術(shù)價(jià)值，是獨(dú)特的。

　　20.北京故宮太和殿鴟吻/清

　　太和殿鴟吻的造型為典型的清代官式。梁思成在其《清式營造則例》一書中，將清代“琉璃作”的尺寸列為從“二樣”至“九樣”共八種規(guī)格，其中“二樣”的吻需用13塊琉璃件，是其中最大的，太和殿鴟吻正與“二樣”符合。它高3.46米，寬2.68米，重4.3噸，由13塊琉璃件拼裝而成。太和殿鴟吻通體覆皇帝專用的黃色琉璃，因主體為龍的形象，故亦稱龍吻，也叫正吻。

　　21.遼寧新賓縣永陵享殿鴟吻/清

　　清永陵是清皇室家族的祖陵，位居清初盛京三陵之首，始建于明萬歷二十六年（1598），后金天聰八年（1634）稱興京陵，清順治十六年（1659）尊為永陵。清帝諸陵內(nèi)享殿正脊的兩端雖均有鴟吻，但唯有永陵享殿正脊的兩端是卷尾龍吻。最為特別的是，插在東、西雙吻背上的劍把內(nèi)，西面的透雕了一個(gè)“日”字，東面的透雕一個(gè)“月”字。兩字合為“明”，分開置于正脊兩端，暗含有破“明”（朝）的用意。

　　22.山西渾源永安寺傳法正宗殿鴟吻/清

　　渾源永安寺始建于金，后遭火毀。元延祐二年（1315）重建，仍保留了金代的風(fēng)格，明、清時(shí)又多次重修。傳法正宗殿為正殿，殿頂多達(dá)六百平米的面積均用五彩琉璃覆蓋，脊飾色彩絢麗。正脊兩端有清代五彩琉璃鴟吻，吻高2.7米，寬1.7米，吻形前傾，吻首張口吞脊，吻身祥云環(huán)繞，云中一條黃色升龍弓背曲身，盤踞于吻身之上，龍首向內(nèi)前伸，龍口大張，呈蓄勢(shì)待發(fā)之勢(shì)，與下面的吻首上下呼應(yīng)。

　　23.山西高平開化寺大雄寶殿鴟吻

　　開化寺始建于北齊，后歷代重修。今寺內(nèi)宋、金、元、明、清歷代建筑均有遺存。其中大雄寶殿建于北宋熙寧六年（1073），正脊兩端的鴟吻造型動(dòng)感夸張，裝飾繁復(fù)，細(xì)節(jié)豐富，釉色以黃、綠為主，藍(lán)、白、黑為輔，具有清代琉璃常見的特點(diǎn)。最突出之處是上翹翻卷的吻尾已被吻身上的盤龍所取代，看不清尾部的朝向，龍首及上半個(gè)龍身則朝內(nèi)，令人印象深刻。

　　24.山西夏縣墻下關(guān)帝廟看亭鴟吻/清

　　墻下關(guān)帝廟始建于清康熙十六年（1677），位于山西省運(yùn)城市夏縣裴介鎮(zhèn)墻下村。該廟雖然只是個(gè)村級(jí)關(guān)帝廟，但建筑既包括了正殿、卷棚、寢宮，也配備了看亭、樂樓。其中的看亭面闊三間，進(jìn)深四椽，單檐歇山頂，殿頂?shù)牧鹆|吻十分精美。從圖中可以看出山西民間琉璃鴟吻的變化特點(diǎn)，不僅老龍頭的形態(tài)變化多端，而且制作時(shí)十分看重仔龍，仔龍?bào)w積甚大，張著大口，極具動(dòng)感，甚至給人喧賓奪主之感。

　　25.山西介休后土廟后土殿鴟吻/清

　　介休后土廟琉璃堪稱山西清代琉璃的代表，各建筑屋頂均有五彩琉璃構(gòu)件，又以鴟吻最為精彩。主殿后土殿為明正德時(shí)所擴(kuò)建，其正脊兩端的琉璃鴟吻在全廟中最具代表性，與明代鴟吻的規(guī)制嚴(yán)整相比，這對(duì)清代鴟吻造型更為靈動(dòng)夸張，裝飾華麗繁復(fù)，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)表現(xiàn)，質(zhì)感強(qiáng)烈，具有高寫實(shí)性。設(shè)色極為大膽，通體采用黃色釉，突出了皇家道教寺廟的性質(zhì)。

　　26.山西晉城澤州縣府城玉皇廟琉璃鴟吻

　　府城玉皇廟始建于北宋熙寧九年（1076年），廟內(nèi)琉璃大都用于中軸線上重要建筑的屋面上，采用捏花、鋪錦和剪邊等工藝。其中成湯殿（諸神殿）為金代所建，正脊兩端鴟吻的造型瘦高，略呈長(zhǎng)方形，吻尾向外高卷，身后陡直無背獸，一條盤龍蜿蜒盤踞其上，首尾皆向內(nèi)朝向天空，整體釉色以金代琉璃所常見的黃、綠為主。

　　27.山西省河津市臺(tái)頭廟獻(xiàn)殿鴟吻/清

　　據(jù)廟存碑文載，臺(tái)頭廟“建于漢，盛于隋唐，歷五代及宋元明……”。明成化四年（1468）、九年（1473）均有重修。廟內(nèi)獻(xiàn)殿為清代建筑，其正脊兩端的琉璃鴟吻采用立體堆塑，造型新奇，除下部的吻首還保留了張口吞脊的傳統(tǒng)形制外，吻身以上至吻尾已完全被一條昂首躬身立于脊端的巨龍所取代，體現(xiàn)出清代河津琉璃制作藝術(shù)的高超水平。

　　28.山西晉中平遙古城市樓鴟吻/清

　　平遙市樓昔時(shí)處于古陶中心，有朝、午、夕三市，故曰市樓，清康熙二十七年（1688）重修，后多有補(bǔ)葺。樓為三重檐歇山造，屋面黃綠琉璃瓦覆頂，南面拼出“囍”字，背面拼出“壽”字。正脊兩端各有一琉璃鴟吻，吻首張口吞脊，吻尾呈螺旋狀卷曲，一條盤龍踞于其上。頂部立一棵搖錢樹，樹中心置一銅錢，三只金翅鳥棲于樹上。

　　29.江蘇蘇州獅子林魚龍吻/清

　　在我國南方的蘇州等地，常能在一些建筑屋頂?shù)恼箖啥耍姷蕉阉艿聂~龍吻。魚龍吻為龍頭魚身，屬“半龍”形象，造型多樣，等級(jí)比官式的龍吻低，是伴隨著封建社會(huì)科舉制度而逐漸產(chǎn)生的，象征了只要做到“金榜題名”，就能實(shí)現(xiàn)“魚躍龍門”進(jìn)而“變龍”的階層跨越的普遍認(rèn)知，多用于寺廟的副殿建筑以及大戶宅第。蘇州獅子林貝氏宗祠屋脊上的魚龍吻，魚身高翹，魚尾向下彎曲，似蓄力跳躍，造型生動(dòng)而富有張力，堆塑十分精美。