在中國悠久的歷史長河中，唐代以其繁榮與開放著稱，建筑作為最能體現時代特色的留證之一，常常能讓人一窺昔年之風采。作為中國傳統的木結構建筑，雖結構繁復精巧，卻也因木材料的特性而不易保存。在歷經歲月、走過戰火與天災之后，留存至今的唐代木結構建筑已寥寥無幾，至今只余四大唐代木結構建筑，且都在山西，他們分別是：五臺山佛光寺東大殿、南禪寺大殿、天臺庵以及廣仁王廟。這些建筑不僅是中國古代建筑藝術的瑰寶，更是研究唐代歷史、文化和社會生活的重要實物資料。

　　南禪寺大殿

　　建筑溯源

　　南禪寺大殿為保存最早的較為完整的木構大殿，創建年代不詳，重建于唐德宗建中三年（782年）。

▲南禪寺大殿（圖源山西省人民政府，僅用于學習交流）

　　建筑特色

　　南禪寺寺院坐北向南，有山門、龍王殿、菩薩殿和大殿等主要建筑圍成一個四合院形式。

　　南禪寺大殿為單檐歇山灰色筒板瓦頂，頂有九脊。面闊、進深均為三間，橫向寬11.62米，縱深9.9米。內部為一大間，平面呈方形。基座方整寬廣，約占整個院落的一半，屋脊兩側裝飾有鴟吻，正面設板門和直欞窗，殿內沒有天花板。

　　大殿周圍由12根結實的大柱支撐殿頂，墻身并不負重，只起到間隔內外和防御風雨侵襲的作用。四周檐柱粗壯結實，柱頭微微內傾，與橫梁構成斜角；四個角柱稍高，與迭架、斗拱構成翹起，使梁、柱、枋結構緊湊，增加了建筑物的穩固力。斗栱用材碩大，栱頭券剎都為五瓣，每瓣僅用兩根叉手承托脊，簡潔有力，梁架舉折相當平緩，保持了漢唐之際固有的建筑特點，是中國現存建筑中屋頂最為平緩的一座。

　　南禪寺大殿12根檐柱柱頭均直接承托斗栱，帶有明顯的唐風。大殿斗栱用料較大，栱枋斷面直徑多為26厘米，栱高多為37厘米，均超出宋《營造法式》規定，而寬度多為17厘米，則小于規定，其余斗栱構件與規定基本一致。各栱栱頭卷剎每瓣都微向內傾，常見于齊隋時期石構件。整個大殿有收有放，有抑有揚，體現了中唐大型木構建筑的特色。

　　廣仁王廟

　　建筑溯源

　　廣仁王廟，廣仁王廟始建于唐大和五年（831年），因廟內供奉水神，封號“廣仁王”，故名。又因廟前原有五龍泉，泉水從廟基前沿涌出，故又稱：“五龍廟”。廣仁王廟位于山西省運城市芮城縣城北3千米的中龍泉村北端高阜之上，與東南向里許的元代道觀永樂宮遙對相望。

　　建筑特色

　　廣仁王廟坐北向南，占地面積4560平方米。廟內有戲臺、廂房、正殿等，四周圍墻，四合院形制布局。

　　戲臺面寬三間，進深三椽，柱頭枋子上斗拱形制簡潔，中心斗拱于大斗口出龍頭，兩側出象鼻，兩稍間斗拱于斗口出龍頭。硬山式屋頂。正殿面寬五間，進深四椽，單檐歇山頂，平面呈長方形。殿身當心間辟雙扇板門，兩次間皆辟直欞窗。柱頭有復盆式卷殺，柱頭用闌額相連接。柱頭上施兩跳五鋪作雙抄斗拱，皆偷心造。位于拱眼壁部位的泥道拱上施正心枋，枋上置泥道慢拱。斗拱的設置不僅形制簡單，而且只設柱頭斗拱不設補間鋪作。是早期木構建筑具備的典型特征。殿內梁架結構，月梁形制的四椽伏上施駝峰，駝峰上置平梁，平梁兩側施叉手，叉手相交承大斗，斗上承脊檁，斗下有后加的小侏儒柱。

▲廣仁王廟（圖源芮城文化旅游，僅用于學習交流）

　　五臺山佛光寺東大殿

　　建筑溯源

　　佛光寺，坐落于山西省五臺縣城東北約32公里的豆村鎮東北，隱匿于佛光山（五臺山南臺西麓）的懷抱之中。它始建于北魏孝文帝時期（公元471～499年），歷經風雨滄桑，于唐大中十一年（公元857年）得以重建，并一直保存至今。這座古寺不僅是我國乃至亞洲現存古代木構建筑中不可多得的瑰寶，更被著名建筑學家梁思成先生譽為“中國第一國寶”。

　　建筑特色

　　佛光寺東大殿踞于高臺上，外觀簡樸大方，門、窗、墻壁、斗拱、柱、額等全用朱色涂刷。

　　東大殿是佛光寺的正殿，大殿面寬七間，進深四。在佛光寺最后的一重院落中，位置最高。東大殿建在石臺基座上，平面由內外兩圈柱，就是建筑上說的“金廂斗底槽”。內外柱等高，柱身都是圓形，上端略有卷殺。檐柱有側腳和升起。闌額尚無普拍枋。柱頭鋪作與補間鋪作區分明顯。柱頭鋪作出四跳，雙杪雙下昂，一、二跳偷心造，二四跳計心造。補間鋪作簡潔，每間施一組斗拱。未見坐斗。在柱頭枋上立柱，柱上把跳。內柱上的內檐斗拱一端與外檐柱頭鋪作的內出形式相同，內出四跳華拱以承月梁。佛光寺肴檁下用大叉手，是現存木建筑孤例。

▲佛光寺東大殿（圖源五臺山服務網，僅用于學習交流）

　　天臺庵

　　建筑溯源

　　天臺庵，位于山西省長治市平順縣北耽車鄉王曲村中一壇形孤山上，始建于唐天祐四年（907年），另一說：始建年代為五代后唐天成四年（929年），為北方天臺宗庵院，占地面積970平方米。

▲天臺庵（圖源山西省人民政府，僅用于學習交流）

　　建筑特色

　　天臺庵現存正殿一座，廳堂式建筑，殿身平面方形，基座由毛石砌筑，面闊三間，進深四椽，單檐歇山頂，瓦條疊脊。殿身正面、側面的明間開間較大，次間僅有明間的一半，這在中國現存早期建筑的平面中是極少見的。四周設有木檐柱12根，圓形直柱造，柱頭施有卷殺，卷殺較宋代更為和緩。柱間橫向連接僅用闌額，無普枋，闌額至角柱不出頭。柱頭斗栱簡潔，僅在櫨斗口內出華栱一跳，跳頭上設替木承托檐榑，華栱乃四椽栿的兩端伸出檐外制成，既無令栱，也無耍頭，是最為簡潔和原始的“斗口跳”做法。梁架與斗栱緊密地聯結為一體，整體構架簡潔明快，相交嚴實，穩固有力。許多做法與建于中唐時期的南禪寺大殿相似，為中國小型佛殿中的佳構。

　　天臺庵的舉折，也就是屋頂，已經比南禪寺和廣仁王廟稍高了一點。也就是說，到了晚唐，梁架逐漸變高，包括佛光寺東大殿的舉高，都比南禪寺高。時期越早的建筑，屋頂越平緩，越到晚期的建筑，舉高越高。而天臺庵延續了晚唐的特點，屬于后唐時期建筑的說法，也是因為它的梁架舉高更大。

　　圖片

　　▲天臺庵細部（圖源山西省人民政府，僅用于學習交流）

　　這四座建筑，每一座都承載著厚重的歷史與文化。同時，在歷經千年的風雨洗禮后，他們也面臨著嚴峻的保護挑戰。如何保護并傳承這些珍貴的文化遺產，是我們新時代需要思考的問題。通過加強文化教育、推廣古建筑知識、開展古建筑修繕技藝培訓等方式，可以讓更多的人了解并參與到古建筑的保護與傳承中來。同時，積極探索古建筑與現代社會的融合之路，也能夠讓中國傳統木結構建筑在現代社會中煥發出新的生機與活力。