黼黻[fǔfú]紋筒瓦，傳河北易縣燕下都遺址出土，長90.2厘米，徑36厘米，瓦身鑲貼交錯排列的三角形黼黻紋。

　　黼黻，最早分別表示兩種事物。“黼”專指“斧”，半黑半白的斧型圖案，天子服之，取其斷。

　　“黻”專指正反兩“弓”相背的圖案，象征君臣合離，也有說象征背惡向善。

　　黼黻，《晏子春秋·諫下十五》：“公衣黼黻之衣，素繡之裳，一衣而王采具焉。”泛指禮服上所繡的華美花紋。古代衣服邊上有規律的“黑白”、“黑青”相間的花紋，多指官服；外觀類似商朝青銅器上的邊框紋路。最早出自周制天子服十二章紋樣。引申為，象征文章好，才華橫溢。

　　十二章紋，又稱十二章、十二紋章，是中國帝制時代的服飾等級標志。天子服十二章紋樣，分別為：日月星山龍華蟲宗彝藻火粉米黼黻。

　　十二章紋起源，可追溯到舜帝時期，后世沿用，到了周代，周公旦制定《周禮》，規定以日、月、星辰三章畫于旗幟，衣服上只保留九章紋，以龍為首章而稱為“龍袞”。

　　秦始皇帝統一六國登基后，廢除了章紋制度，祭祀禮服一律為純黑，稱為“袀玄”[jūnxuán]。直到東漢才再度恢復十二章紋。此后，一直延用到清帝遜位、袁世凱復辟稱帝。

　　十二章，以下又衍生出九章、七章、五章、三章之別，按品位遞減。例如明代服制規定：天子十二章，皇太子、親王、世子俱九章。

　　接下來，我們就逐個解讀一下這所謂的“十二章紋”。

　　“日”即太陽，太陽當中常繪有金烏，這是漢代以后太陽紋的一般圖案，取材于“日中有烏”、“后羿射日”（《淮南子·精神訓》等）等一系列神話傳說。

　　“月”即月亮，月亮當中常繪有蟾蜍或白兔，這是漢代以后月亮紋的一般圖案，取材于“嫦娥奔月”的神話傳說。

　　“星”即天上的星宿，常以幾個小圓圈表示星星，各星星間以線相連，組成一個星宿。

　　日、月、星辰，取其照臨之意，象征三光照耀，帝王恩澤普照四方。

　　“山”即群山，其圖案即為群山形。象征帝王穩重如山，治理四方山川，萬民敬仰。

　　“龍”為龍形。神龍變幻多端，象征帝王審時度勢，善于理政。

　　“華蟲”即“花“和“雉”，“華蟲者，謂花和雉也。花就是花朵……雉是鳥類，其頸毛及尾似蛇，兼有細毛似獸”。（《禮記·王制》孔穎達疏）。象征帝王之華美文采。

　　“宗彝”，是古代祭祀禮器，作尊形，取其孝。宗彝通常是一對，每一件上各有虎紋與猿紋。虎，取其忠猛；猿，古人稱其性孝。象征帝王兼有忠孝美德。

　　“藻”即水藻，為水草形。取其高潔，象征帝王品行高尚

　　“火”即火焰，為火焰形。取其明也，象征帝王率天下黎民向歸天命

　　“粉米”即白米和粉（晉朝以前是粉和米兩個章），粉為碎米，米為米粒形。象征帝王重農桑，養萬民，治國安邦。

　　“黼”是黑白相次的斧形，刃白身黑。象征帝王殺伐決斷。

　　“黻”是黑青相次的“亞”字形。象征帝王明辨是非，背惡向善。

　　以上十二種圖案，各有其象征意義。按照歷代學者們的解釋，日月星辰，“取其明也”；山，“取其人所仰”；龍，“取其能變化”；華蟲，“取其文理”（即取其五彩的外貌）；宗彝，取其忠孝，因有的繪成虎與猿形，虎，“取其嚴猛”，猿，取其“智”；藻，取其潔凈；火，取其光明，粉米，取其“養人”（即取其滋養）；黼，取其“割斷”（做事果斷之意）；黻，取其“背惡向善”（見《周禮·春官·司服》賈疏）。

　　明定陵十二章紋袞服，在出土的實物中，明定陵神宗皇帝朱翎鈞的龍袍是最早帶有“十二章紋”的實物。這件“緙絲十二章紋袞服”出土時，袞服上帶有絹制標簽，上寫“萬歷四十五年（1617年）……袞服”等字樣。

　　明定陵出土的黃帝袞服復制品，其上有典型的明帝十二章圖案。

　　東漢永平二年，孝明皇時期制定了詳細的祭祀服飾及朝服制度，從此確定了漢代服制，一直沿用到明清。

　　袁世凱著袞服照，公元1915年12月12日，袁世凱稱帝，定國號為“中華帝國”，次年起為“洪憲元年”。1916年3月23日，在全民聲討聲中，撤銷帝制，老袁僅僅在皇位上座了83天，同年6月6日，一代梟雄在悲憤與不甘中病逝，歸葬于河南安陽老家！

　　十二章紋自創制以來，一直作為辨明等級的標志，歷代帝王都奉承古法！

　　直到清代結束，十二章紋也完成了它的使命，十二章紋作為帝王的服飾，在沿用了近兩千年后，被載入史冊！

　　而它對世界服飾文化的影響，將源遠流長！