對于春節(jié)，我們有許多共同記憶：一家人熱熱鬧鬧地圍坐在一起吃年夜飯、看春晚、守歲、放鞭炮……年復(fù)一年，這些固定程序組成了我們對于春節(jié)的記憶錨點，似乎有了這些儀式，才算過了一個完整的春節(jié)。

　　這些我們習(xí)以為常的儀式，其實都有著千年的文化根源。今天，就讓我們穿越回過去，看看古人那些花樣百出的過節(jié)方式，以及它們背后的傳統(tǒng)和寓意。

　　漢朝：舉行大型朝會活動

　　春節(jié)是新年的開始，在古人的觀念里這個辭舊迎新的時刻當(dāng)然是要好好慶祝的，所以類似“賀新年”性質(zhì)的節(jié)日集會在我國有著非常悠久的歷史。尤其是漢武帝繼位后，慶祝活動就更加隆重了。

　　在漢代皇宮，每年正月初一都要舉行大型的朝會活動，稱為“正旦大會”，文武百官都要在這天向天子賀禮。大概的流程是這樣的：

　　公卿百官和外國使節(jié)依次上殿為皇帝拜賀，而后地方郡國的代表上殿拜賀，并呈上過去一年地方上的收支文書。可見這正旦大會也不完全是典禮，還有一點政事的味道在里面。

　　作為對文武百官賀禮的答謝，皇帝在朝拜之后往往會賜下酒宴。據(jù)文獻(xiàn)記載宴會“作九賓徹樂舍利，從西方來戲于極”“障日畢化成黃龍長八丈，出水游戲于庭”，有奏樂和百戲等文藝表演，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的春晚，可以說是非常熱鬧。

　　儀式結(jié)束后，“謁者引公卿羣臣以次拜。微行出罷”。整個正旦大會的禮儀規(guī)程還是非常嚴(yán)格的，向皇帝祝賀要按照官職高低有相應(yīng)的順序要求，甚至對官吏的儀容儀表都有嚴(yán)格要求。

▲漢代畫像石中的宴飲圖

　　相比于皇帝賜宴那種政治儀式，漢代民間的春節(jié)宴飲就有了真正的辭舊迎新的歡快味道。這種宴飲一般是以家庭或家族為單位，從除夕頭天晚上開始，一家人歡聚、守歲到第二天。這實際就是我們現(xiàn)在年夜飯、守歲等習(xí)俗的早期形式。

　　唐朝：除夕夜守歲、看演出

　　“暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。階馥舒梅素，盤花卷燭紅。共歡新故歲，迎送一宵中。”唐太宗李世民的《守歲》描寫了除夕守歲時的熱鬧景象。在唐朝的除夕當(dāng)天，朝中的王公大臣都需要入宮陪皇帝“入閣守歲”，大家一邊飲酒作樂，一邊觀看歌舞演出。

　　宴席共持續(xù)10多個小時，吃喝退居其次，看歌舞表演成了重點。雖然叫歌舞，但涵蓋內(nèi)容十分豐富。有語言類節(jié)目，比如優(yōu)人表演；有競技節(jié)目，比如相撲、角抵；有雜技節(jié)目，比如頂竿、走索；有魔術(shù)節(jié)目，比如吞火、手技；有功夫節(jié)目，如射箭、耍刀……此外還有馴獸、舞獅、口技等。

　　而在尋常百姓家中，守歲也是一項重要活動。除夕之夜，家人團(tuán)聚，歡歌笑語，共迎新春，唐代詩歌文化繁榮昌盛，孟浩然便在《除夜有懷》一詩中寫道“守歲家家應(yīng)未臥”，反映了平民百姓家的守歲習(xí)俗。到了子夜時刻，人們要放鞭炮，以祛除惡鬼，此外儲光羲的《秦中守歲》：“闔門守初夜，燎火到清晨”，則描繪了當(dāng)時人們在除夕之夜要在家中點燭燃火的習(xí)俗。此外，例如立門神、貼春聯(lián)、壓歲錢、掛年畫等習(xí)俗亦是唐代春節(jié)的重要習(xí)俗并一直持續(xù)到今日。

　　宋朝：畫“歲朝圖”、傳遞名片拜年

　　“歲朝圖”是古代過年的繪畫作品，始于唐代，起先是一些仕紳、文人在大年初一將金石、書畫、古董等雅玩之物精心擺設(shè)于臨窗的案幾上，隨后人們將這些物品勾染成畫，意在祈福納祥。

　　“歲朝圖”至兩宋時期盛行開來，并發(fā)展成為新年習(xí)俗。當(dāng)時擅長繪畫的皇親、大臣大多以畫“歲朝圖”的形式向皇帝恭賀新春。不僅如此，在宋朝，有時皇帝也會親自繪制，表達(dá)新年的祝福。

▲北宋，趙昌《歲朝圖》，圖中花草明艷冶麗，窺一圖而滿園春色盡收眼底

　　“歲朝圖”的創(chuàng)作一般分為兩種：一是描繪辭舊迎新的慶賀祝拜場景；二是以蔬果、文房等入畫，賦予其吉祥寓意與文化內(nèi)涵，多以“歲朝清供圖”命名。通過前者可以一窺古人的迎春習(xí)俗，后者則反映出文人墨客的古雅情調(diào)。

▲“飛帖”拜年

　　節(jié)日期間，除了互贈畫作，宋人也會登門拜年。但由于春節(jié)時間較短，拜年要求的時間又比較集中，很多交友廣泛的人們往往分身乏術(shù)，無法在短時間內(nèi)一一登門。于是，發(fā)“飛帖”的拜年方法便應(yīng)運而生了。雖身不能至，但心意滿滿。這些“賀年卡”也往往能襯托出主人不俗的品味——由梅花箋紙裁剪而成，主人親筆填上賀詞。例如，著名的北宋婉約派詞人秦觀的拜年狀就寫著：“觀，敬賀子允學(xué)士尊兄。正旦（農(nóng)歷正月初一），高郵秦觀手狀”。這句話放在現(xiàn)在來看就是“子允兄，春節(jié)快樂，秦觀親筆”。可見即使是拜年，文人們也十分矜持，寥寥數(shù)筆，卻情意真誠。

　　清朝：吃餃子、逛廟會

　　說到過年，自然離不開吃餃子。餃子不僅是尋常百姓家的年夜飯大戲，也是皇家正餐的重要角色。到了清朝，每到大年初一，皇帝一定要到乾清宮吃上一頓餃子。皇帝吃的餃子肯定很豐盛吧？其實不然。檔案記載，元旦（農(nóng)歷正月初一）的御用水餃，既不是大魚大肉，也不是山珍海味，而是素餡的。這些素餡，以干菜為主，還有蘑菇、筍絲等。

　　皇帝為什么過年要吃素餡餃子？據(jù)研究，清帝吃素餡餃子是為了恪守努爾哈赤祖訓(xùn)，但到了中后期，逐漸有了變化，比如光緒十一年時，《清宮膳食檔》記載：“萬歲爺在養(yǎng)心殿進(jìn)煮餃子。第一次進(jìn)豬肉長壽餡十二只。第二次進(jìn)豬肉菠菜餡十二只。”

　　除了吃餃子，清人過年也喜歡逛廟會。《清稗類鈔》記載：“京師各廟，輒有集市，百貨充盈，游人紛沓，俗謂之‘逛廟’。逛廟有定期，京師廣寧門外財神廟，廟貌巍煥，報賽最盛。

　　此時廟會已與商業(yè)文化聯(lián)系為一體，就拿北京廠甸廟會來說，清初尚不繁盛，但至清乾隆年間，形成市肆，每年夏歷正月初六至十六日，謂之開廠甸。在這段時間內(nèi)，地攤一個接著一個，賣珍寶、書畫、古董、碑帖、花卉的，還有演曲藝、耍雜技等等應(yīng)有盡有。而眾人也在逛廟會時買上幾件可心的東西，圖個新年吉利、財運亨通。

　　逛廟會不獨京都有，許多地方，特別是城、鎮(zhèn)，均于清季形成風(fēng)氣，成為一種新的文化時尚。

　　千百年來，春節(jié)那些發(fā)生在中華大地上的動人故事，記錄著中國熱騰騰的人間煙火。有些風(fēng)俗被我們傳承，而有些則漸漸沉寂，暈染成記憶的底色。然而，不論形式如何變化，我們總能在春節(jié)中得到慰藉。或許這才是春節(jié)的意義所在：讓所有的辛苦，都得到撫慰；讓每一個新年，都值得期待。