元曲大家關漢卿，過春節時有一個特別的習慣——踩高蹺。每年春節，他都要在院子里踩高蹺，而且每年的高蹺都加高一點，寓意“更上一層樓”。甚至到了70歲高齡，仍對此樂此不疲。

　　這是中國人的文化習慣，喜歡把對人生的希望、感悟融入節日中。過年，更是一場豐富的文化盛宴。讀懂了古人如何過年，就讀懂了流傳千年的處世智慧。

　　除夕

　　西晉周處撰寫的地方風物志《風土記》，最早提及“除夕”。

　　后人如此解釋這個詞——舊歲到此夕而除，明日另換新歲。

　　1062年，蘇軾在陜西鳳翔當官，他的弟弟和父親在京城過年。

　　回不了家的他只能獨自守歲，寫下一首《別歲》。

　　勿嗟舊歲別，行與新歲辭。

　　去去勿回顧，還君老與衰。

　　他想起這一年的為官生涯，曾大刀闊斧地改革時弊，也曾奔走于百姓之間，賑災修湖，有歡喜也有悵然，有如愿以償也有事與愿違。

　　他最后笑了一笑，舉杯敬往事，盡付濁酒中。

　　過年，就是和過去的一場道別。

　　無論你遭遇過多少心力交瘁的難事，多少苦不堪言的破事，都讓它消散在風中。

　　從前種種，譬如昨日死。

　　別回頭，別念舊，萬水千山今夕去，明天會更好。

　　初一

　　自上古以來，人們就重視歲首。

　　周朝以冬季十一月為正月，秦始皇規定以冬季十月為正月。

　　公元前104年，司馬遷向漢武帝提議，啟用《太初歷》。

　　春節的時間，隨之由秦始皇規定的十月初一，調整到正月初一。

　　這是一年的開端，有萬物之始，一切更生之義。

　　1069年，王安石初拜相而始行新政。

　　春節那天，他見千家萬戶都在熱鬧地過年，聯想到變法伊始的新氣象，心生喜悅寫下《元日》：

　　爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

　　千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

　　1811年，清朝詩人趙翼雖然已經85歲，春節時滿懷激昂地吟唱道：

　　燭影搖紅焰尚明，寒深知己積瓊英。

　　老夫冒冷披衣起，要聽雄雞第一聲。

　　也許你走過千回百轉的路，熬過數不盡的黑夜。

　　但沒關系。一切都是新生，一切都可重啟，只要抬頭往前看，萬事皆可期。

　　初二

　　大年初二，又稱為迎婿日。

　　在這一天，出嫁的女兒不管再遠，都會千里迢迢趕回娘家。

　　她們捎著大包小包的禮物看望許久未見的父母。

　　娘家人也會起個大早，買魚買肉，大擺宴席。

　　在岳父母家，女婿們可能一開始還有些拘束，待幾杯酒下肚，酒興上來，開始毫無顧忌地侃大山。

　　等到下午時，一家人就各自扎堆。

　　女人們一起嗑瓜子聊天，有的驕傲著孩子取得了好成績，有的愁著自己的女兒還沒有對象，而一起吐槽各自的丈夫是必不可少的節目。

　　男人們圍坐茶桌喝茶，說著各自的生意狀況，偶爾指點江山，點評一些國內外的大事。

　　孩子們拿完紅包后，一起撒開腳丫子跑起來，歡笑聲散落在各處。

　　家人齊聚，言笑晏晏，這便是過年最好的模樣。

　　儒家認為人有“五倫”，即君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。

　　五種關系中，就有三種屬于家庭關系。

　　可見家庭關系，是最重要的一種關系。

　　所以在過年時，我們對家的想念，就成了一曲清幽的笛聲，總會在這時候響起，撩人思緒，動人心扉。

　　初三

　　陸游曾寫過一首詩《己未重五》，提到了中國民間傳說的一種惡神：赤口。

　　這種惡神，主斗訟之事。

　　初三這天被稱為“赤狗日”，與“赤口”同音，傳說這天容易與人發生口角爭執。

　　因此古時的南方民間，大年初三的早上都要貼“赤口”，上面寫上一些出入平安吉利的話。

　　寓意一年到頭都能出入平安，不與人發生口角。

　　其實，古人一直推崇“不爭”的處世哲學。

　　老子就有言：天之道，不爭而善勝。

　　不爭，是一種修養，亦是一種智慧。

　　宋朝宰相呂蒙正，從小家貧，中了進士之后，深受皇帝賞識，沒過幾年就升任參政。

　　下朝的時候，有人在背后譏諷他：“一臉寒酸樣，也配參政嗎？”

　　他卻假裝沒有聽到，頭也不回往前走。

　　身邊的同僚憤憤不平，想要回頭理論。

　　他拉住同僚說：“不必理會，他怎么說是他的事，與我又沒有什么損傷。”

　　搶是禍，爭是過。

　　凡事不爭，一笑而過，遠比唇槍舌劍更有姿態、更有格局。

　　初四

　　大年初四的習俗，最為人所熟知的就是迎財神。

　　這天須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音。

　　但其實除了迎財神外，古時一些地方還有“吃折羅”的習俗。

　　吃折羅，就是把初一到初三之前剩菜剩飯一起下鍋加熱，有節儉之寓意。

　　曾國藩就說過，家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。

　　他自己生活簡樸，每餐只食一菜一飯，從不鋪張浪費。

　　他也要求家人不許坐轎，取水添茶和紡紗做衣等事要親力親為，不能花錢雇傭下人。

　　人勤，可發家；人奢，富不長。

　　能節儉，懂持家，往往是一個家庭能興旺的根本。

　　初五

　　初五又稱為破五，趕走“五窮”的意思，傳說與姜子牙有關。

　　姜子牙的老婆馬氏是出名的嫌貧愛富，在姜太公還窮困潦倒的時候，想棄他而去，硬是強迫他休掉自己。

　　后來等到姜子牙成仙后，她又死乞白賴地回來找他，讓他念在曾經的夫妻之情給自己封一個神仙當當。

　　姜子牙拗不過她的死纏爛打，就心生一計，封她做了窮神，負責五窮，就是志窮、學窮、文窮、命窮、交窮。

　　老百姓對于這個集天下窮一身的神仙，自然是十分厭惡。

　　她是神仙，所以按照習俗三十晚上迎神，自然也有她的席位，人們只能默默忍耐。

　　等到了初五，就迫不及待地把她掃地出門。

　　五窮中志窮之所以排首位，是因為古人認為，天行健，君子以自強不息。

　　自己不思進取，就算命運把橄欖枝拋到你手上，你也握不住。

　　命由己造，運由己求。

　　人終究要靠自己，生活的風雨要自己擋，人生的關隘要自己闖，唯有這樣，才會漸漸接近想要的生活。

　　初六

　　《歲時雜記》記載：人日前一日掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮。

　　意思在人前一天，也就是初六，人們會進行打掃，并在路上覆蓋七枚煎餅，把窮鬼送走。

　　窮鬼乃顓頊之子，他身材羸弱矮小，喜穿破衣爛衫。

　　即使將新衣服給他，他也會扯破或用火燒出洞以后才穿，因此宮中號為窮子。

　　傳說，正月初六，誰的家里比較臟，窮鬼就去誰家，讓其破財。

　　所以這一天，家家戶戶灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，把節日積存的垃圾扔出去，希望除掉晦氣，以祈新年之安。

　　老話常說：財，不入污門。

　　環境就是一個能量場，家是什么樣子，我們就是什么樣子。

　　當家有凈氣時，福氣便不請自來。

　　初七

　　《占書》記載：正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。

　　傳說女媧創世之時，按照順序創造出了雞、狗等動物，并于第七天造出人來，故初七為人的生日。

　　這一日，每個人都要尊重他人，官府不能處決罪犯，家長不能打罵孩子。

　　禮記有言，君子貴人而賤己。

　　身居高位的人不自以為是，和顏悅色對待地位低下的人。

　　腰纏萬貫的人不以財取人，對任何人都一視同仁。

　　真正的尊重，是強者不欺凌弱者，有一份同理心，不笑人難處；不戳人痛處。

　　過年，過的也是人生。這個最隆重的節日，藏著中國人的立世哲學。真正理解了春節，我們便能更好地過這一生。