古建筑，是萬古長夜留下的璀璨造物，各個朝代把自己的風貌都展現在了自己時代的建筑中。山西號稱地上古建筑博物館，今天小探君就以山西古建筑的梁架和斗栱為例，來看看不同時代不一樣的古建筑風貌吧！

　　概論：古建筑與木作工藝

　　我國古代建筑種類繁多，形制多樣，山西作為全國地上文物最為豐富的文物大省，是全國古建數量最多的省份，從寺觀、廟宇、殿堂、城池、民居、衙署到樓塔、橋梁、陵墓以至石窟寺等，門類齊全，享有“中國古代建筑的寶庫”美譽。

山西芮城廣仁王廟正殿

　　據不完全統計，山西現存古建筑共28027處，宋遼金之前的木結構建筑約占全國75%，元代的木構建筑約占全國的80%，3座唐代木結構建筑在山西，八大遼構有3座在山西。

　　山西古建筑是我國寶貴的民族文化財富，這是因為山西所遺留的建筑時代較早、數量相對較多、建筑本身的結構保存較完整。山西古建筑木作工藝是伴隨中國古代木構建筑而產生的，其歷史可追溯至原始社會末期。

山西芮城永樂宮三清殿

　　在整個建筑發展史中，古建筑的木作工藝是在滿足功能性基礎上向裝飾性發展的。隋唐以前的建筑木作工藝以承重為主要功能，滿足建筑使用功能。宋遼金時期，在前代建筑成熟與完善的基礎上，裝飾性逐漸增強，這一時期是木作裝飾長足發展的時期，木構件表面的修飾增多，同時各種榫卯構件更加復雜、多樣。

　　梁架結構

　　唐代

　　眾所周知，目前現存時代最久的古建筑都是唐朝興建的。唐代社會經濟繁榮穩定，生產力快速發展，促進了當時施工技術的發展和進步。唐代建筑的主要特點是造型獨特，設計風格粗獷，使用的建筑部件都比較大，建筑施工時講究建筑的實用性。

山西五臺山佛光寺東大殿

　　唐代建筑平梁之上的結構以及托腳所使用的結構技術，一般是采用脊部施大叉的手法，直接捧戧，托腳處與栿頭處相接并形成閉合，與栿形協調，呈梯形，并且比例運用得當。

廣仁王廟內部梁架，也能看到脊部施大叉

　　就拿五臺山佛光寺東大殿來說，該殿外表極為簡樸，面寬七間，進深四椽，單檐廡殿頂，立于低平階基之上。檐柱柱首微側向內，角柱增高，故所謂“側腳”及“生起”均甚顯著。平面觀之由檐柱一周及內柱一周組合而成，在宋《營造法式》中被稱為“金箱斗底槽”。

　　它的優點是空間感最為寬敞，同時也能夠體現建筑的莊嚴和肅穆。此外，金箱斗底槽還能夠增加建筑的采光和通風效果，使得建筑更加舒適。

　　遼宋金

　　遼代的建筑特點就是梁架制作比較規整，平梁之上的蜀柱呈現一種下施駝峰承墊。宋代的結構特點是平面減柱，平梁上的結構與五代建筑結構的施工手法有很大的相似之處。

宋式梁栿 圖源/《中國古建筑名詞圖解辭典》

　　最具代表性的要數山西大同華嚴寺的薄伽教藏殿，薄伽教藏殿坐落于高臺之上，前有月臺，是晉北地區遼金建筑常見的形式。大殿坐西朝東，面闊五間，進深八椽，呈長方形。大殿出檐深遠，屋頂平緩，舉折為與佛光寺東大殿接近，有闌額與普拍枋，闌額與普拍枋交角呈“T”形。

　　元代

　　元代的建筑融合了很多民族的特點，也融合了當時的很多新理念和技術。

山西永樂宮龍虎殿

　　以山西永樂宮龍虎殿為例，山西永樂宮龍虎殿又稱無極門，上掛“無極之門”豎匾，建于元至元三十一年（1294），面寬五間，進深兩間六椽，坐北朝南，矗立于月臺之上，單檐廡殿頂，舉折較平緩，上為屋脊，兩端施2米鴟吻各一只，闌額和普拍枋在轉角出頭構呈“T”形，拱眼壁繪彩繪，為元代典型的官式建筑。因殿身前槽東、西兩稍間原供奉有青龍、白虎兩星君泥塑，故稱龍虎殿。

　　斗栱

　　中國古建筑營造結構可分為基礎層、柱網層、斗栱層、屋蓋層四個部分。斗栱層是古建筑中屋架與屋身的過渡部分，起到了承上啟下力學傳送的作用。斗栱是古建筑一個結構特殊、組合十分復雜的構件，其身由若干枓、栱、枋相接組合而成。既有科學的結構制作，同時也有厚重的文化色彩。

斗拱各部件詳解

　　唐代

　　唐代是中國封建社會經濟文化發展的高潮時期，土木建筑營造技術發展到成熟階段。鋪作的結構簡潔，形式規范，體積碩大厚重且雄偉，鋪作的高度可到柱身的1/2，因此屋檐看上去較為深遠。

　　現存的三座唐代木結構建筑也全部在山西，分別為南禪寺大殿、佛光寺東大殿和廣仁王廟正殿，這三座建筑分別建于唐代中、晚時期。通過實例我們可得出此時鋪作的演變及特征。

南禪寺主殿

　　第一，明確鋪作體系做法。唐代建筑結構體系完善，通過柱網布局和屋頂結構技術的成熟運用，使得鋪作也明確用途，如柱頭鋪作、補間鋪作、轉角鋪作。同時有了“計心造”和“偷心造”兩種做法。

　　第二，昂結構的出現。由于唐代建筑的開間與進深增大，需要滿足大跨度的檐出，所以在鋪作上增加多道“昂”來配合出跳。增加昂是為了鋪作挑出避免出現頭重腳輕的現象，將下平槫與撩檐槫之間內外起到杠桿的平衡作用，這樣挑檐出跳越長，挑頭支撐點距離地面越高，同時還直接起到承重的傳遞作用，這種結構稱為“真昂造”。最早木結構實例就是佛光寺東大殿的鋪作。

　　第三，出跳結構的運用。出跳分為杪出跳、昂出跳、杪昂跳。即為前后伸出華栱，伸出一個華栱為單杪，兩個華栱為雙杪，以此類推。現存最早木構杪跳鋪作為唐代南禪寺正殿。南禪寺正殿建于唐建中三年（782），檐下柱頭鋪作外轉五鋪作雙杪，一跳華栱為偷心造、二跳華栱交令栱以承替木、橑檐椽，里轉四鋪作出跳華栱偷心，承四椽栿向前延伸制成二跳華栱。

南禪寺柱頭鋪作與轉角鋪作杪出跳

　　第四，重疊柱頭枋（素方）、單斗與隱刻栱的使用。佛光寺東大殿的內槽柱頭枋共五層、外檐共四層重疊，這些柱頭枋是拉結聯絡的重要構件，建筑體量越大這種聯結構件層數越多。

佛光寺東大殿各部位鋪作

　　第五，耍頭與異形構件的做法，唐代鋪作出現了出耍頭和不出耍頭兩種做法。芮城廣仁王廟正殿鋪作未用耍頭，佛光寺東大殿補間鋪作、后檐柱頭鋪作與南禪寺大殿鋪作的耍頭均用批竹式耍頭，批竹式耍頭樣式在山西一直沿用到遼、宋。

　　此外佛光寺東大殿前檐與兩山的柱頭鋪作、轉角鋪作和內槽鋪作后尾等大量使用異形耍頭，由此可以看出唐代后期對耍頭的造型進行改變，不僅達到結構穩固，也發揮出裝飾美化的作用。

　　遼宋金

　　山西現存遼代木結構建筑共三座，分別為大同華嚴寺薄伽教藏殿、大同善化寺大雄寶殿、朔州佛宮寺釋迦塔。這三座建筑是遼代中、后期所建，其鋪作的變化多樣，每座建筑鋪作組合也是獨立的，沒有兩座建筑采用完全相同的組合配置。

　　同時將鋪作運用到極致，將完整的杪跳式鋪作施于梁栿之間起到隔承作用，也是山西遼代建筑演變的一個重要時代特征。

善化寺大雄寶殿鋪作

　　北宋時期鋪作結構形制繼承五代營造特點，在此基礎上創新了多種制作手法，形成了自己的風格。同時宋紹圣四年（1097）李誡編修的《法式》正式頒布，成為宋代建筑的營造標準，也明確了鋪作制作的詳細規定。

　　宋代變化最大的結構部分是昂，其次是耍頭和斜栱。第一，山西宋代建筑用材由早至晚逐步縮小，比起唐鋪作碩大簡練的營造手法，其形象開始走向柔美絢麗。第二，華頭子的出現與演變。在《法式》問世前高平游仙寺毗盧殿就出現華頭子構件，此構件一直沿用到明代，逐步由完整的構件演變為以隱刻于昂下平出形象。

高平游仙寺毗盧殿的華頭子

　　第三，真昂造的沿用與演變。山西現存最早的宋代建筑是高平崇明寺中佛殿，鋪作為七鋪作雙杪雙下昂，其用材和出跳模數基本延續了唐、五代。此后鋪作結

　　構多以五鋪作單杪單昂為主，將耍頭制作成昂造型，從外觀模擬雙下昂的形象。

　　第四，假昂造的使用與變化。假昂相對真昂而言，平置式或插出式伸出與華栱同功能，其栱頭向下延伸做成昂嘴。真昂造與假昂造演變時出現一種過渡做法為插昂造，插昂是只有昂頭而無昂身和昂尾的下昂，是僅有下昂身的假昂頭造型。

　　第五，斜栱的使用。斜栱是一種以裝飾性為主的鋪作營造做法，用于各位置鋪作中。

　　第六，耍頭的運用。在歷代鋪作中構件變化的最多的就是耍頭，在《法式》中稱爵頭，又稱胡孫頭。山西宋代大體分為昂式、蜉?式（螞蚱頭）、異形式三種。

　　金代基本上與南宋是同一時期。繼承遼、宋規制、吸收文化，結合多民族發展，同時逐步漢化。在建筑營造方面也結合宋、遼特點于一身，進入多樣化發展趨勢。

　　元代

　　山西元代時期營造技術主要繼承金代漢人工匠的做法，同時由于建設材料的缺乏，使其選用及營造時出現了兩種不同特征。

永樂宮三清殿

　　在皇家、朝廷、重要宗教等類型建筑出現選材規整、制作規制等特征；在民居、山野廟宇、村落建筑中選材自然、制作粗糙的民間做法特征。鋪作普遍使用假昂造，真昂造在柱頭鋪作中基本消失，同時用材隨意，尺寸相對宋金進一步減小。

　　明代

　　整個明朝是傳統與創新相互交織、保守與開放共存的創新轉型時期。營造方面，明朝初期建筑營造技術基本延續元代的做法，到中期有了自身的改進，其結構的簡明、裝飾逐漸繁華。

山西太原崇善寺大悲殿

　　山西明代斗科（即斗栱）的結構作用減退，偏向于裝飾性作用。下昂完全演變為假昂，華頭子完全由昂下皮象征性隱出假華頭子代替，上昂由隱刻逐步消失等，明代基本告終帶有早期特征的鋪作。

　　官式建筑的斗科用材尺寸又進一步縮小，但斗科的攢數增多，看起更為復雜繁瑣成為重要裝飾部位。山西明代除宮殿建筑斗科外，樓閣、牌樓、亭、戲臺等建筑中斗科的樣式和作用也得到了變化，同時磚石與金屬等材質的建筑也雕刻和鑄造出斗科樣式。

　　清代

　　清代在營造觀念和建造技術上延續了漢族，同時沿襲明代建筑規制并加以發展。雍正十二年（1734）清朝廷頒布了《工部做法》，官式建筑營造技術標準化，

　　建設等級制度化，進入營造革新的定型期。

介休后土廟正殿和戲臺

　　營造模數的單位標準由早期材分制，改變為斗口制，在使用中更為簡化，使其計算過程中更為直觀和便捷。在山西保存著大量的清代建筑，其木結構已趨于簡單化，斗科結構功能的支撐承重基本失去。

　　雖然清代斗科在制作技藝和雕刻工藝上有進步，但是削弱了斗科獨有的空間連接和結構美感，只重視平面繁華裝飾的演變，從實際本質上來說是建筑營造技藝的退步。