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瓦屋面是中國(guó)古代建筑最顯著的特征之一，通常在最接近屋檐的最下部，安置有一下垂的半圓或圓形瓦件，即是瓦當(dāng)。瓦當(dāng)即有保護(hù)房屋椽子免受風(fēng)雨侵蝕的實(shí)用功能，又有裝飾屋檐，寄托人們美好向往的藝術(shù)與精神效果。
為何稱(chēng)之為“瓦當(dāng)”？比較可靠的解釋——“當(dāng)”由“珰”簡(jiǎn)化而來(lái)，“珰”在古代多指玉制的裝飾物，因?yàn)橥弋?dāng)形似玉璧裝飾，所以稱(chēng)之為“珰”，后省作“當(dāng)”。班固《西都賦》中就有“鑿金壁以飾珰”的說(shuō)法。
最早的瓦當(dāng)
瓦這一重要的建筑材料大致出現(xiàn)于西周早期，距今已經(jīng)有三四千年的歷史。西周早期只在建筑屋頂局部覆瓦，無(wú)瓦當(dāng)?shù)氖褂?。西周中期有了很大的改觀，出現(xiàn)了在屋面全部用瓦的做法，開(kāi)始使用瓦當(dāng)。最早的瓦當(dāng)發(fā)現(xiàn)于陜西扶風(fēng)周原的西周宮室遺址
最早的瓦當(dāng)分為素面無(wú)紋飾和帶有刻畫(huà)紋飾兩種，其中重環(huán)紋是最常見(jiàn)的裝飾。多重相套的環(huán)狀圓，整體呈橢圓形，被認(rèn)為是天象的符號(hào)，是天的象征。將這種象征天的重環(huán)紋裝飾在宮殿屋檐上，抬頭可見(jiàn)，是統(tǒng)治者君權(quán)神授的暗示。
秦朝的瓦當(dāng)
秦朝時(shí)，瓦當(dāng)已經(jīng)從周天子的宮殿逐漸走向全國(guó)，應(yīng)用更加普遍，有圓形的和半圓形的，紋飾也更加多樣，變化自如，令人目不暇接，是瓦當(dāng)藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)高峰。
秦朝瓦當(dāng)圖案極為豐富，變化多種多樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了漢朝瓦當(dāng)?shù)臉邮?。其中最典型的是葵紋瓦當(dāng)，葵紋瓦當(dāng)一般認(rèn)為起源于葵花，有認(rèn)為跟太陽(yáng)崇拜有關(guān)。還有人認(rèn)為由象征水紋的漩渦紋瓦當(dāng)發(fā)展而來(lái)，與秦人信仰“水德”有某些聯(lián)系。
▲秦葵紋瓦當(dāng)
▲漩渦紋瓦當(dāng)
晚期從葵紋瓦當(dāng)又衍生出各式云紋瓦當(dāng)，起初云紋瓦當(dāng)大致由四組組成，每組之間并無(wú)明確的分區(qū)線，之后逐漸區(qū)分線出現(xiàn)，四分排列的模式漸漸固定下來(lái)，影響深遠(yuǎn)。
▲四分云紋瓦當(dāng)
漢朝的瓦當(dāng)
兩漢時(shí)期，特別是西漢時(shí)期，是繼秦朝之后，是中國(guó)瓦當(dāng)藝術(shù)發(fā)展德另外一個(gè)高峰，最重要的標(biāo)志是文字瓦當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)。文字瓦當(dāng)大約出現(xiàn)于西漢景帝的時(shí)候，大行其道，有取代圖案、圖像瓦當(dāng)?shù)内厔?shì)。
文字瓦當(dāng)廣泛使用于皇家宮闕和地方官署。以“長(zhǎng)生未央”“長(zhǎng)生無(wú)極”“長(zhǎng)樂(lè)未央”之類(lèi)的吉語(yǔ)為主。文字1~12字不等，4字為多。篆書(shū)的成功變形令人嘆為觀止，文字的篆法線條在剛?cè)?，曲直、疏密等諸多方面都達(dá)到了高度的和諧，或方峭，或流美，受到唐宋以來(lái)歷代金石學(xué)家的青睞。
▲“長(zhǎng)樂(lè)未央”瓦當(dāng)
▲“大富”瓦當(dāng)
漢代的圖案瓦當(dāng)越來(lái)越少見(jiàn)，但與秦代比更趨規(guī)范，以各式云紋為主。其中以四神瓦當(dāng)最為獨(dú)特，“四神”即青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表天上東、西、南、北四個(gè)方位的星宿，堪稱(chēng)圖像瓦當(dāng)?shù)膲壕碇鳌?/span>
▲王莽四神瓦當(dāng)
東漢之后，社會(huì)處于長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂之中，人口銳減，建筑文化受到極大的摧殘而走入低谷。瓦當(dāng)不再像秦漢時(shí)期那樣，為保護(hù)椽頭直接扣押在椽頭之上，實(shí)用功能日漸喪失，逐漸淪為一種純粹的裝飾，喪失了發(fā)展的原動(dòng)力，瓦當(dāng)藝術(shù)走向衰落。富麗堂皇、豐富多彩、變化多端的秦漢瓦當(dāng)時(shí)代結(jié)束了。
唐朝的瓦當(dāng)
唐朝是中國(guó)古代最為繁盛的黃金時(shí)代，唐朝的建筑在繼承了兩漢以來(lái)成就的基礎(chǔ)上，吸收外來(lái)建筑的影響，形成了一個(gè)完整的體系。唐朝佛教盛極一時(shí)，由于佛教的傳播，瓦當(dāng)逐漸被帶有濃郁佛教與世俗文化的蓮花紋與獸面紋瓦當(dāng)所統(tǒng)治，并且越來(lái)越小。早期各種圖案瓦當(dāng)、文字瓦當(dāng)也逐漸退出歷史舞臺(tái)。
唐朝無(wú)論是佛教寺院還是皇家宮殿都廣泛使用蓮花紋瓦當(dāng)，按照花瓣的繁簡(jiǎn)、肥瘦、數(shù)量、花蕊的式樣以及外圍聯(lián)珠紋的不同組合，至少有四十多種。、
▲唐朝獸面紋瓦當(dāng)
比較特殊的是，隋唐時(shí)期出現(xiàn)了琉璃瓦。瓦當(dāng)自西周被發(fā)明以來(lái)，基本都是灰陶，也有少量紅陶瓦當(dāng)。盛唐時(shí)期出現(xiàn)了琉璃瓦當(dāng)，琉璃瓦當(dāng)?shù)呐潘翱癸L(fēng)能力都好于一般的陶瓦，碧瓦朱甍，烘托著大唐殿宇金碧輝煌的氣象。
宋元明清時(shí)期的瓦當(dāng)
宋代以來(lái)，瓦當(dāng)中佛教題材大減，獸面紋瓦當(dāng)稱(chēng)為主流，另有少數(shù)蓮花紋瓦當(dāng)和龍紋瓦當(dāng)。獸面紋瓦當(dāng)與唐代最大的差別是外圍的連珠紋漸漸消失，獸面形態(tài)更為多樣，但立體感逐漸減弱。與唐代瓦當(dāng)蓮花紋多為正面俯視形象不同，宋遼之后的瓦當(dāng)蓮花紋多為蓮花側(cè)視綻開(kāi)的形象。
▲宋蓮花紋瓦當(dāng)
龍紋瓦當(dāng)大致出現(xiàn)于金代，沿用至明清。以浮雕盤(pán)龍紋為主體，鱗甲細(xì)密，常作五爪，極富動(dòng)感，輔以流云或?qū)氈榧y，從粗糙逐漸走向華麗，廣泛使用在帝王建筑之上。
▲明琉璃龍紋瓦當(dāng)
瓦當(dāng)藝術(shù)是華夏五千年文明寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠，從歷朝歷代的瓦當(dāng)中，我們可以看到古人的習(xí)俗好尚，如發(fā)現(xiàn)的眾多秦朝動(dòng)物紋飾瓦當(dāng)，無(wú)疑是秦人早期游牧傳統(tǒng)的折射。隋唐蓮花紋瓦當(dāng)盛行，是當(dāng)時(shí)佛教廣布流傳的直接反映。瓦當(dāng)藝術(shù)是中國(guó)古代建筑的寶貴文化遺產(chǎn)。
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