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銅羊燈緩緩打開(kāi)，
馬蹄金流光閃耀，
玻璃杯在夜光里盛來(lái)美酒，
博山爐于幽暗中燃盡沉香…
在中美關(guān)系正常化45周年之際，由國(guó)家文物局和美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館主辦，中國(guó)文物交流中心承辦的“秦漢文明展”將于2017年3月27日至7月16日在美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館展出。該展是2017年北美范圍內(nèi)規(guī)模最大，影響最深遠(yuǎn)的中國(guó)文化藝術(shù)展覽。
展覽采用近五十年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)與史學(xué)研究成果，展示秦漢兩朝長(zhǎng)達(dá)四個(gè)多世紀(jì)的藝術(shù)與文化，選取的164組283件文物，包括陶瓷、青銅、金銀、玻璃、漆木及紡織品等，不僅體現(xiàn)了秦漢文物恢宏的氣勢(shì)和蔚為壯觀的藝術(shù)審美，同時(shí)也呈現(xiàn)了其政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、思想與宗教等各方面的深刻歷史意涵。
選展的283件展品，來(lái)自全國(guó)32家文博單位，現(xiàn)已全部集結(jié)于中國(guó)文物交流中心（以下簡(jiǎn)稱“交流中心”）。近日，弘博網(wǎng)來(lái)到交流中心，采訪到交流中心副主任趙古山和大都會(huì)博物館“秦漢文明展”策展人孫志新，并現(xiàn)場(chǎng)觀摩了文物點(diǎn)交的過(guò)程。
看點(diǎn)1：文物點(diǎn)交：一個(gè)都不能少
文物點(diǎn)交，主要是對(duì)文物的技術(shù)數(shù)據(jù)和保存狀況進(jìn)行的檢查。由于所有文物要統(tǒng)一從交流中心運(yùn)往大洋彼岸的紐約，出發(fā)之前的點(diǎn)交，成為所有環(huán)節(jié)的重中之重。工作人員介紹道，“點(diǎn)交文物，一是對(duì)文物現(xiàn)狀進(jìn)行摸底，了解其保存狀況、是否有病害、是否經(jīng)過(guò)修復(fù)；二是方便在美方交還時(shí)進(jìn)行比對(duì)，避免文物在境外遭受意外損毀。”
“秦漢文明展”點(diǎn)交文物現(xiàn)場(chǎng)
現(xiàn)有條件下的點(diǎn)交以目視為主，檢查文物的外觀條件，同時(shí)輔之以放大鏡觀察細(xì)節(jié)，有色光源檢查修復(fù)膠痕等。確認(rèn)文物是否修復(fù)過(guò)、何時(shí)修復(fù)過(guò)、怎樣修復(fù)過(guò)，是所有工作的難點(diǎn)。通過(guò)點(diǎn)交，可以對(duì)文物的展出方式作出合理判斷，對(duì)于不適合展覽的脆弱文物，也是一種保護(hù)。總而言之，相關(guān)數(shù)據(jù)越清楚，越有利于日后工作的開(kāi)展。
看點(diǎn)2：交流中心：文物是文明互漸的重要載體
對(duì)于古典文明的尊重，可以說(shuō)是全人類的共同認(rèn)識(shí)。國(guó)際文化交流中，文物往往具有特殊的載體作用。
1971年7月24日，周恩來(lái)總理批準(zhǔn)郭沫若《關(guān)于到國(guó)外舉辦中國(guó)出土文物展覽的報(bào)告》，選擇建國(guó)以來(lái)出土文物精粹2000件左右組成“中華人民共和國(guó)出土文物展”，赴法國(guó)、日本、英國(guó)、美國(guó)進(jìn)行展覽，打開(kāi)了對(duì)外交流的窗口，與當(dāng)時(shí)的“乒乓外交”一樣，成為新中國(guó)對(duì)外交流的盛舉。
成立于1971年的中國(guó)文物交流中心，正是承擔(dān)著將文物“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”的作用。組織、協(xié)調(diào)和承辦文物出境（含港澳臺(tái)地區(qū)）展覽，和境外文物來(lái)華展覽，是交流中心的主要工作。中國(guó)文物交流中心和秘魯國(guó)家考古人類學(xué)歷史博物館承辦的“天涯若比鄰-華夏瑰寶秘魯行”展覽
“秦漢文明展”是中國(guó)文物赴美交流的盛會(huì)，從美方提出展覽意向時(shí)起，交流中心就開(kāi)始籌備。與之前舉辦的對(duì)外交流展一樣，統(tǒng)籌安排、居中協(xié)調(diào)、聯(lián)系地方博物館、揀選點(diǎn)交文物，這個(gè)過(guò)程至少需要5-6年的時(shí)間。
交流中心工作的重中之重是確定文物名單，我國(guó)法律規(guī)定禁止出境展覽的文物、現(xiàn)狀脆弱的文物、處于保養(yǎng)加固期的文物，都不能出境展覽。這期間，交流中心與美方的工作人員，都要深入到地方博物館的文物倉(cāng)庫(kù)中進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)查看審核。對(duì)于不適宜出境的文物，也要及時(shí)尋找同類的、保存狀況良好的文物來(lái)進(jìn)行替代。
展覽名單確定后，交流中心會(huì)對(duì)文物進(jìn)行投保、點(diǎn)交、專業(yè)包裝、專業(yè)運(yùn)輸，確保每一件中國(guó)文物都能平安順利地抵達(dá)大洋彼岸。
文物是中外文明交流的重要窗口，作為一種沒(méi)有指向性的載體，它既不需要翻譯，也幾乎不存在意識(shí)形態(tài)隔閡的障礙。對(duì)古典文明的敬仰，構(gòu)成了國(guó)際交流的橋梁。文明互漸，交流融合，才能讓世界真正了解中國(guó)的過(guò)去和未來(lái)。
看點(diǎn)3：群星璀璨：這些展品你熟悉嗎？
據(jù)悉，赴美參展的283件文物中，國(guó)家一級(jí)文物的數(shù)量超過(guò)30％，很多都堪稱“重量級(jí)”。它們的集中亮相，共同訴說(shuō)著波瀾壯闊的秦漢歷史。
銅詔鐵權(quán)
公元前221年，秦朝建立后，頒布了許多有利于國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策，如書(shū)同文、車同軌、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡等。這件鐵權(quán)上的詔版文字就是秦始皇為統(tǒng)一度量衡標(biāo)準(zhǔn)而頒發(fā)的文告，許多秦權(quán)、秦量上都有類似文字。秦權(quán)是利用杠桿原理在有刻度的等臂衡桿上進(jìn)行測(cè)重，作用相當(dāng)于今天的的“砝碼”，是研究秦始皇統(tǒng)一度量衡的重要實(shí)物資料。
鎏金羊形銅燈
1957年出土于西安市郊。羊身圓渾，呈靜臥狀。羊背部與器身分開(kāi)鑄造而成，并由頸部后面的關(guān)紐與器身相連，可以開(kāi)合。使用時(shí)，將羊臀部處的小提紐提起并向上翻卷，羊背部便成為羊頭上托起的一個(gè)燈盤(pán)，可置油點(diǎn)燈。不用時(shí)，剩余油脂會(huì)通過(guò)燈盤(pán)一側(cè)的流口倒流回器物空腹內(nèi)，羊背折回原位，銅燈便成為一件精美別致的觀賞品（打開(kāi)方法戳上文視頻↑↑↑）。在傳統(tǒng)文化中，“羊”與“祥”是相通的，漢朝人將燈做成羊形狀，當(dāng)是取吉祥之意。
馬蹄金和麟趾金
與西漢的“酎金律”有關(guān)。漢文帝時(shí)規(guī)定，每年八月在首都長(zhǎng)安祭高祖廟獻(xiàn)酎飲酎時(shí)，諸侯王和列侯都要按封國(guó)人口數(shù)獻(xiàn)黃金助祭，皇帝親臨受金。所獻(xiàn)黃金如份量或成色不足，處罰非常嚴(yán)重——王削縣，侯免國(guó)。這是一種建立在金子之上，鞏固皇權(quán)、控制大臣、削弱地方諸侯力量的強(qiáng)有力手段。
海昏侯墓出土金餅
起初，地方獻(xiàn)金多用金餅，后來(lái)?yè)?jù)傳說(shuō)，太始二年(公元前95年)三月，漢武帝去郊外祭天時(shí)，意外獲得一頭周身純白的麒麟。無(wú)獨(dú)有偶，此時(shí)敦煌渥洼水出了一匹天馬，泰山出現(xiàn)了黃金。漢武帝大喜，認(rèn)為這都是難得的祥瑞，便立刻將年號(hào)改為元狩，并將黃金改鑄為麒麟腳趾的形狀和馬蹄的形狀。這兩種形式的黃金因此被稱為麟趾金和馬蹄金。
“秦漢文明展”中的馬蹄金和麟趾金，也是海昏侯墓文物首次出境展出。
西漢時(shí)期盛行玉石崇拜，人們認(rèn)為玉能夠起到“寒尸”的作用，“金玉在九竅，則死人為之不朽”，西漢皇室以玉斂葬的方式來(lái)追求永生。金縷玉衣是漢代規(guī)格最高的喪葬殮服，大致出現(xiàn)在西漢文景時(shí)期。據(jù)《西京雜志》記載，漢代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如鎧甲，用金絲連接。這種玉匣就是人們?nèi)粘Ｕf(shuō)的金縷玉衣。地位較高的諸侯王也可以得到金縷玉衣或銀縷玉衣下葬的賞賜，是一種身份的象征。
竇綰墓金縷玉衣、玉枕、九竅塞
玉斂葬的葬具，還有九竅塞。古人九竅用玉，是指眼瞼、鼻塞、耳塞、玉琀、肛塞和陰塞。古人認(rèn)為人死以后精氣會(huì)從耳鼻口中散出，用玉加以堵塞，可保永垂不朽。九竅塞中最重的是玉琀。《后漢書(shū)?禮儀志》記大喪需“飯含珠玉如禮。”，飯含即是玉琀的作用。
弦紋玻璃杯
1987年出土于廣西合浦縣文昌塔70號(hào)墓。玻璃杯呈淺藍(lán)色，為藍(lán)料燒制而成。斂口，弧腹，自腰下內(nèi)收，小平底，腹部飾三道弦紋。
西漢時(shí)期，廣西合浦是海上絲綢之路的重要港口。合浦西漢墓葬群中，出土的漢代玻璃器、水晶、瑪瑙、琥珀飾品，都帶有舶來(lái)品的因素。尤其是種類繁多的玻璃裝飾品和實(shí)用器具。化驗(yàn)結(jié)果表明，這些玻璃器均屬于鉛鋇玻璃和鉀玻璃，有別于西方的鈉鈣玻璃，但其生產(chǎn)技術(shù)當(dāng)是通過(guò)海上交通從西方傳入。
看點(diǎn)4：展覽預(yù)告：閎放壯麗的秦漢氣象
“秦漢文明展”按歷史時(shí)空分為三大部分。
第一部分集中展現(xiàn)了以咸陽(yáng)（今西安）為都城的秦帝國(guó)。展覽中以兵馬俑、戰(zhàn)車、武備所構(gòu)成的戰(zhàn)陣，凸顯了秦國(guó)橫掃六合、一統(tǒng)天下的軍事實(shí)力；
第二部分表現(xiàn)漢朝肇興之初，漢代君王繼承了秦王朝為創(chuàng)建統(tǒng)一國(guó)家進(jìn)行的政治改革與文化創(chuàng)新。展覽中的一系列精美的禮器、武備、金玉飾件、漆器中，盡顯皇家和諸侯的優(yōu)裕生活；
第三部分進(jìn)一步探索漢代藝術(shù)的延續(xù)與文化多樣性，漢朝的政治思想、道德理念的影響集中體現(xiàn)在儒教思想的無(wú)遠(yuǎn)弗屆，這在各地家族祠堂和墓室裝飾，以及矩度深嚴(yán)的祭器儀典上均有深刻反映。
西漢鳳鳥(niǎo)鎏金銅鍾
“秦漢文明展”不僅反映皇家的禮儀場(chǎng)合，也囊括了秦漢時(shí)期各地區(qū)地方文化的蓬勃發(fā)展。陶瓷、雕塑、石刻、金屬器皿、織物與建筑模型上均有豐富展陳，其中不少還顯示了異域文化的啟迪。
展覽在力圖展現(xiàn)“漢文化”形成之時(shí)，還將探索一系列重要的學(xué)術(shù)課題。如：秦兵馬俑人物表現(xiàn)手法與外來(lái)文化的影響；秦人與周邊民族，以及東、西方的交流；橫貫?zāi)蟻喓蜄|南亞的早期貿(mào)易路線“南絲路”和“海上絲綢之路”在文化交流中的作用；以及對(duì)漢代的宇宙觀與宗教信仰的探究。
同時(shí)，主辦方將出版由海內(nèi)外專家學(xué)者精心撰寫(xiě)，配有精美插圖的展覽圖錄，不僅為觀讀者提供視覺(jué)上的饗宴，而且深刻闡述中華文化藝術(shù)的精髓。
秦俑
作為中外文化交流的盛會(huì)，“秦漢文明展”將用易于為西方人理解的方式，將中國(guó)的故事講述給眾多的來(lái)自世界各地的觀眾，引導(dǎo)海外觀眾走進(jìn)一個(gè)引人入勝的歷史時(shí)代，近距離了解歷史人物和時(shí)代風(fēng)云，以助于觀眾更深切地體會(huì)、理解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明。
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