盆景，被譽(yù)為"立體的畫(huà)"、"無(wú)聲的詩(shī)"，是漢族優(yōu)異傳統(tǒng)藝術(shù)之一，是以植物和山石為基本材料在盆內(nèi)體現(xiàn)自然景觀的藝術(shù)品。盆景以植物、山石、土、水等為資料，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作和園藝培養(yǎng)，在盆中典型、集中地刻畫(huà)大自然的優(yōu)美風(fēng)光，到達(dá)縮龍成寸、小中見(jiàn)大的藝術(shù)作用，一起以景抒懷，體現(xiàn)深遠(yuǎn)的意境，猶如立體的漂亮的縮小版的山水風(fēng)景區(qū)。

　　盆景源于我國(guó)。1972年在陜西乾陵開(kāi)掘的唐代章懷太子墓(建于706年)甬道東壁繪有侍女手托盆景的壁畫(huà)，是迄今所知的世界上最早的盆景實(shí)錄。宋代盆景已發(fā)展到較高的水平。其時(shí)的聞名文士如王十朋、陸游、蘇東坡等，都對(duì)盆景作過(guò)詳盡的描繪和贊許。元代高僧韞上人制造小型盆景,取法自然，稱(chēng)“些子景”。

　　明清時(shí)代盆景更加昌盛，已有很多對(duì)于盆景的著作面世?！芭杈啊币辉~，最早即見(jiàn)于明代屠隆所著的《考盤(pán)余事》。樹(shù)（或石）、盆和幾架，是盆景藝術(shù)的三要素，缺一不可。盆器的質(zhì)地、形狀各異。樹(shù)樁盆景多用紫砂盆和彩陶盆，形狀不拘；山水盆景多用大理石、漢白玉、礬石或陶制的淺口盆，以長(zhǎng)方形和橢圓形為多。

　　幾架多用紅木、楠木、柚木、紫檀、黃楊等名貴硬質(zhì)木材制成，也可用竹或天然樹(shù)根加工。我國(guó)幾架的傳統(tǒng)方式可分明式和清式兩類(lèi)：明式外型古雅，構(gòu)造簡(jiǎn)潔，線條剛毅；清式雕縷刻花，構(gòu)造精美，線條復(fù)雜多變，各具特色。

　　早在宋代，盆景已形成了樹(shù)木盆景和山水盆景兩大類(lèi)。而跟著盆景藝術(shù)的不斷創(chuàng)新和盆景資料的日益豐厚，產(chǎn)生了我國(guó)盆景的新的七大類(lèi)別：

　　樹(shù)木盆景（又稱(chēng)為樹(shù)樁盆景）、山水盆景（又稱(chēng)山石盆景）、水旱盆景、花草盆景、微型盆景、掛壁盆景以及異型盆景。

　　而我國(guó)幅員遼闊，因?yàn)榈赜颦h(huán)境和自然條件的區(qū)別，盆景門(mén)戶(hù)較多。傳統(tǒng)五大門(mén)戶(hù)有嶺南派（南派）、川派、揚(yáng)派、蘇派、海派（北派）。其它門(mén)戶(hù)則有徽派、浙派、閩派、桂派、京派、香港、臺(tái)灣、魯新派構(gòu)成。

　　老子《道德經(jīng)》有講道，“道生一，終身二，二生三，三生萬(wàn)物?！倍词顷庩?yáng)，所以說(shuō)“一陰一陽(yáng)謂之道。”陰陽(yáng)的聯(lián)系即是比照而統(tǒng)一。陰陽(yáng)的理論是我國(guó)全部傳統(tǒng)學(xué)科的奠基理論，也是我國(guó)獨(dú)有的，歸于我國(guó)盆景外型總的輔導(dǎo)理論。在這么的輔導(dǎo)理論下做出來(lái)的我國(guó)盆景無(wú)論巨細(xì)，長(zhǎng)短，遠(yuǎn)近，皆骨血?jiǎng)蛲?，生機(jī)勃勃，壯不癡肥，瘦不殘廢。宛如天成，不假人工。

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