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8月10日，著名歷史學家、“百家講壇”主講人閻崇年攜新作《御窯千年》到訪南國書香節。在接受記者專訪時，閻崇年表示，“瓷器之路”的概念與今天的“一帶一路”基本融合；千年以來，在一帶一路上，瓷器成為中外文化交流的“使者”。
以瓷器為國名，獨此一家
閻崇年是北京社會科學院研究員、中國紫禁城學會副會長，因在中央電視臺“百家講壇”欄目主講并出版《正說清朝十二帝》等系列著作被大眾熟知，被譽為“百家講壇”的開壇元勛。作為歷史學家，閻崇年表示，他并不特別專注于瓷器物件本身，而是關注延綿千年長盛不衰的瓷器文化，“一個時代的審美和文化特征會明顯反映于瓷器。反過來，瓷器也對文化史產生作用，歷史研究就是把握源和流的相互關系。”
在英文中，“中國”和“瓷器”共用一個單詞“China”，這是為什么呢？閻崇年介紹，瓷都景德鎮，“古昌南鎮也”，相傳瓷器銷往海外，一些外國人不知道這種器物該叫什么，只知道來自昌南，于是將“昌南”諧音作china。所以，china不僅成了瓷器的英文名字，而且成了中國的英文名稱，成了中華文化的偉大符號——“以瓷器為國名的國家，世界獨此一家！”
“新”是御窯傳承千年秘訣
閻崇年介紹，御窯，有狹義與廣義之分——它既可以指皇家御用窯場及管理機構（狹義），又可以指燒造過御用瓷器的窯場（廣義）。就狹義而言，御窯貫穿明、清兩朝；就廣義而言，御窯萌芽于宋、元，成熟于明、清。
“廣義的御窯，歷史已逾千年。”閻崇年表示，御窯得以千年，其根本在于不斷創新。在《御窯千年》的自序中，閻崇年寫道：“中國瓷器文化始終貫穿著一條主線，不是姓‘皇’”，而是姓‘新’。創新，既是御窯之魂，也是瓷器之魂。‘御窯千年’的歷史文化，在精美瓷器的背后，隱藏著的精華是“新”，就是思想創新、管理創新、技藝創新、產品創新！創新既是中國瓷器文化發展之動力，更是中國瓷器文化綿延之生命力！”
瓷器成中外文化交流“使者”
對比今天的“一帶一路”，閻崇年認為，“瓷器之路”與現在的“一帶一路”基本重合。中國古代貿易中，中國的瓷器與絲綢、茶葉一起，通過陸海兩條通路走向世界。在物質交換的同時，傳播中華文化。從宋到清，千年以來，在一帶一路上，瓷器成為中外文化交流的“使者”。
縱觀史料，閻崇年發現，無論是文獻記載，還是考古遺存，中國瓷器在亞洲、歐洲、非洲都留下了自己的身影。它曾經是中國海外貿易的重要物資，曾經是中外國家交往中的尊貴國禮，為中國帶來不菲的外貿收益，更影響西方出現追捧中國文化的熱潮。
在全書結尾處，閻崇年總結：“瓷器之路的千年歷史表明：以往瓷器之路輝煌，今后瓷器之路寬廣。中國創燒的瓷器，作為中華文化的一個符號，在中外文化交流史上，不僅是一條顏色錦繡斑斕的彩帶，而且是一座跨越四洲三洋的津梁。”
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