鄭建中的繪畫體裁廣泛，山水、花鳥、人物等都有涉獵，但他一向鐘情于速寫，他以為速寫是藝術體現形式中最樸素，最和藹可親的。一年前，鄭建中萌發了速寫百幅京城古修建的想法，鄭建中不是修建學家，但他認識到，皇城古代修建中包含著很多前史和文明信息，是古人給咱們留下的名貴遺產。正像修建大師梁思成曾說過的：“修建遺存不只具有獨立的價值，并且曾經以其無與倫比的豐厚性和完整性，構成了一個全世界保留的最無缺，并且持續有傳統和生機的、最特別、最寶貴的藝術杰作”。

　　鄭建中先生歷時一年多時刻，不分嚴寒酷暑，走遍京城的東西南北，尋訪帝都遺韻、感觸修建藝術的魅力、體會前史變遷的滄桑，完成了幾百幅古修建速寫。他從其間遴選了100幅著作結集出書并在皇城藝術館展出。

　　鄭建中的皇城古修建寫生共分四個部分，一是樓閣、宮廷;二是亭臺、橋塔;三是關城、門坊;四是園林、院子。他從北京皇城中軸線開始，從永定門、天安門、端門、午門到鼓樓、鐘樓。又從紫禁城、太廟，到德勝門、雍和宮，他以保留無缺、價值較高的京城修建為主，但也記錄了正撤除或重建的一些較為主要的前史修建。

　　關于速寫，鄭建中有著從容的堅持，幾十年來從未改動，恰是這種“拳不離手”的堅持，為他的北京古修建寫生供給了襯托。在外型中尋求修建物的神韻是鄭建中速寫的一大特色。

　　咱們知道，修建速寫很難體現，太寫實了，簡略板滯，會失掉翰墨神韻，成為修建制圖;假如過于體現，又簡略失掉修建的形貌和質感。怎么把握住修建速寫的“形神兼備”，需求畫家不只要有謹慎的外型基礎更要有對藝術言語的掌控才能。這也是鄭建中先生最難能可貴的。他把對前史的執著以及對皇城古修建的總結了解經過豐厚的點、線體現在其著作中。因而，他著作里的宮廷、園林，亭臺、院子，一橋一塔都刻畫得實在生動。

　　簡練歸納是鄭建中古修建寫生的又一大特色。藝術家應該具有一對敏銳的目光和一種拿手取舍的高度歸納力。不論是他描寫的《故宮(微博)》、《天壇》、《頤和園》等莊嚴威儀的皇家修建，仍是《雨兒胡同》、《護國寺街》等名人故居、民居，鄭建中的著作中都充滿了“超越自然”的情懷。他把客觀目標進行剖析和了解，經過前后聯接的筆痕、精確而輕松的外型、斑斕而起伏的明暗，成為一種極具歸納力和神韻的速寫言語。

　　鄭建中皇城古修建寫生的第三大特色是，畫中的線條、明暗、符號、結體等在追溯前史，尋求謹慎的一起又給人一種輕松暢游的感受。

　　鄭建頂用看似簡略的線描寫著古韻京城的樓閣、宮廷，在越來越多的畫家用竅門在著作上故作豪放的一起，他筆下的皇城古修建卻總能在大氣中看到溫順的細節。例如他畫的《潭柘寺》，潭柘寺是北京最古老的寺廟，比北京城建城還早800年。距今已有1700多年前史，故有“先有潭柘寺，后有北京城”之說。他懷著尊崇的心情詳盡刻畫了《潭柘寺大雄寶殿》、《潭柘寺毗盧閣》等修建物，而在布景處則使用了雜茂的細線碎點，強調勾皴點畫的隨機性和靈動性，使外型從屬于點畫組合的抽象興趣而“草草不假形似”，與精美描寫的修建物構成鮮明對比。

　　鄭建中把紅墻碧瓦、一磚一木用平實、樸素的點、線會集出現在一起，并賦予這些古修建以生命，書寫出百年傳承的皇家古韻，讓他的寫生展帶給觀眾的除了線條自身的魅力，還有皇城古修建的神韻悠長。

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