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徽派木雕藝術發展源遠流長，徽派木雕始于宋代，明代初年，徽派木雕已初具規模，雕風拙樸粗獷，以平面淡浮雕手法為主。明中葉以后，隨著徽商財力的增強，炫耀鄉里的意識日益濃厚，木雕藝術也逐流向精雕細刻過渡，多層透雕取代平面淺雕成為主流。
入清以后，對木雕裝飾美感的追求更強，涂金透鏤，窮極華麗，雖為精工，但有時反而過于繁瑣。今天，徽派木雕藝術在工美發展中價值非同一般，成為了安徽工美發展中的一個經典。
在徽州隨處可見極具藝術氣息的木雕藝術，木、磚、石、竹就是著名的徽州“四雕”，二二其中，以木雕影響力最大，徽派木雕藝術在安徽工藝美術發展史中起到了不可或缺的重要作用。
1、徽派木雕概述
最初，木雕主要是用在刻制器具領域，在安徽阜南城西南郊考古出土了據今兩千多年歷史的六壬式盤，盤上刻有十二月次、十二地支、天地人鬼四象以及二十八星宿。安徽木雕分布范圍十分廣泛，這在全國十分罕見。居民宅院中欄柱、屏風、日常使用的桌椅板凳等都可以看到木雕的存在。徽派木雕藝術，材料主要是、柏、椿、楠、榧以及銀杏等；在家具木雕當中，紅木、烏木以及楠木可以稱得上是上品；在木雕的題材選擇上，具有江南特色的民間圖案、戲曲故事、花鳥魚蟲等都比較常見，此外，還有少部分藝術家更加鐘情于極具文化情調具有一定的裝飾性的題材；徽派木雕在表現手法上，以圓雕及深浮雕為主，十分注重借助鏤空的雕刻手法來展示藝術美，不少木雕藝術品有十余層的鏤空層次。
以其主要功效為依據，可以將木雕大致分為兩種，即觀賞性木雕以及實用性木雕。觀賞性木雕，顧名思義，主要是陳設以供觀賞之用的，常用到的雕刻工藝有立體圓雕、半圓雕等，有時，藝術家還會借觀賞性木雕來反映現實生活；所謂實用木雕，指的是具有一定的使用價值的木雕藝術品，是實用性與藝術性的完美結合，例如屏風、宮燈、筆架以及首飾盒等，這種木雕藝術品借助木雕手法，對主體起到了很好的襯托作用，在很大程度上豐富了藝術品的整體性能和藝術觀賞價值。
2、徽派木雕的藝術特點
木雕在舊屬徽州各縣分布之廣在全國屈指可數，宅院內的屏風、窗門、欄柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的風采，幾乎是無村不有。徽州宅第木雕取材以柏、、椿、榧、銀杏、杉樹為主，家具木雕則以紅木、烏木和楠木貴。木雕題材以江南民間吉祥圖案、宗教人物、戲曲故事、山水、花鳥蟲魚等為多，少數由著名藝術家參與的木雕在選材上顯示出較鮮明的文人繪畫情調，富于裝飾趣味。在表現手法上講究藝術美，多用深浮雕和圓雕，提倡鏤空效果，有的鏤空層次多達十余層，錯落有致，層次分明，栩栩如生，說明徽派木雕是集中了形式美與裝飾美與一體的作品。
形式美與裝飾性的完美結合：徽派木雕對雕刻材料以及雕刻條件予以充分有效的利用，實現了對作品的高度性的概括和美化效果。例如，對于龍、鳳等比較具有代表性的傳統傳統題材，花卉作品中不同花形的雕刻紋樣等，二方連續或者四方連續；對于雙喜、八節以及壽萬等字，還有羅漢、佛等人物題材的形象及神態等，都通過精湛的雕刻技藝為建筑添加了美好而吉祥的寓意，成為建筑的一大特色及出彩之筆。但是，在藝術作品當中，其自身的藝術裝飾性不能被狹義的理解為用于表面點綴的花草魚蟲等，其具有十分深刻的內在涵義，對于藝術作品而言，其本身多蘊含的深刻內涵是需要借助完美的外在形式來表現的，形式美與裝飾性是相互融合的。
充滿古意韻味。徽派木雕藝術價值不僅體現在其在建筑當中所發揮的點睛之筆的裝飾性上，還表現為木雕藝術本身也是具有獨立性的完整的藝術品。雖然徽派木雕藝術很多都是附著在建筑之上，是建筑的一部分，例如窗欄以及屋檐下的柱梁檐條等，雖然看似是一個附屬的部件，但是其自身也是一副極具美感的畫，也可以稱得上是一件獨立的、完整的藝術品。任時光飛逝、建筑物的變遷，徽派木雕始終可以作為一件具有獨特藝術魅力的藝術品被放置在具有現代風格的建筑當中，起到一定的藝術烘托作用，從木雕藝術品身上所流露出的濃厚的藝術氣息以及民間色彩，會給觀賞者以藝術的震撼和熏陶。
在現在安徽的一些民居中，依然保留著那些古色古香的山村民居。那變化多端高低參差的徽式閣樓，正門上方，砌著門樓或門罩，采用水磨青磚砌成飛檐形式，用以擋住墻面上方流下的雨水，瓦檐下又用青磚嵌砌著對稱而又富有變化的精美圖案，構成一幅幅畫面。在徽派文化背景對木雕藝術品的審美價值以及藝術風格的提升和彰顯起到了十分重要的作用，民間木雕作品，無論是從題材的選擇還是審美情趣的營造，亦或者是作品本身所具有的教化功能，勢必會涉及到儒家思想，徽派木雕，在題材上反映了儒、道、佛的合流。
3、徽派木雕對安徽工藝美術的影響
徽州木雕中的個性特征，能充分體現在刀刻形象上，這是對于安徽省工藝美術最大的影響力之一。那些名不見經傳的能工巧匠，為我們留下了珍貴的藝術遺產。徽州木雕作品繪畫性很強，作品從正面觀賞最佳，每地一塊或一組題材是在一個平面上，采用陽刻的手法，依據畫面的結構，逐漸遞增使層次加深。它們的形體受雕刻材料的實用板面所約束，處理層次基本上在允許雕刻深度的平面上變化，整體感很強。從雕刻裝飾角度，安裝時也有技巧，講究觀賞視角，花邊的配置可以不放在一個平面上，顯得層次豐富，在統一中求變化。
徽派建筑獨具風格的建筑空間以及雕刻技法展示著無窮的藝術魅力，也使其聞名中外。傳統的建筑雕刻十分關注在結構上實現美學與牢固實用的和諧，在下刀之時分寸把握的恰到好處；作為安徽工藝美術品中具有突出影響力之一的安徽木雕，十分擅長對原材料本色進行處理，一方面，與周圍建筑相互呼應，協調統一，，另一方面，又好似一幅水墨畫，使原本就極具古香古色的建筑更加添彩，置身其中，不論是低頭俯視、環顧四周還是抬頭仰望，滿眼都是完美藝術品帶來的視覺沖擊，會使人產生一種仿佛是到了一座藝術宮殿、被這令人震撼的藝術品所包圍的錯覺。
徽州木雕的裝飾處理，對所表現的形象均作高度概括，并帶有變形手法。特別是戲劇、小說、民俗、神州故事方面的題材，構成手法很像舞臺布景、道具和人物活動。有戲劇特寫鏡頭之感。
徽派木雕對匠人群體形成的影響。堅實的文化背景造就了徽派木雕藝術所獨有的風格，徽派木雕源于民間，屬于一種民俗工藝，當時，徽州糧食產量供不應求，百姓為了生計，就將目光轉向了手工雕刻等技藝，這樣，木雕就成為當時民間百姓的一種謀生手段。可以說，風格獨具、技巧精湛的木雕藝術是徽州地區經濟發展水平一大頂峰的標志，大部分的木雕藝術品都是出自于民間匠人之手，包含著積極向上的情調，這在一定程度上是受到了徽州人民性格特點的影響，與徽商品味之間也有著重要關系。
徽商的普遍文化素質都比較高，為了凸顯建筑裝飾的個性以及文化藝術氣息，將徽派木雕應用于建筑當中，以便對建筑起到一定的藝術烘托和渲染作用的做法十分流行，對木雕這一民間工藝的需求極高，特別是徽商大戶這對于手藝精湛的木雕匠人的形成發揮了極大的推動作用。
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