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河南博物院院長田凱在松社書店為鄭州市民進行了一場名為《文明的物質詮釋》的講座，記者就河南博物院在網絡時代的發展軌跡、和臺北歷史博物館等“兄弟館”的互動交流以及考古學等相關問題進行了一次長談，田凱院長為我們帶來了一場有關漫談文物、博物的文化盛宴。
與考古專業“機緣巧合”的相逢
田凱考大學是在80年代初，當時喜歡美術的他歷史成績也非常好，在上一屆一個考上北大考古系的師兄的引導下，他接觸到了這個專業，雖然知之甚淺，但是已經被它深厚而傳奇的內容深深的吸引，成績優異的他在認真備考之后被北京大學考古系專業錄取。在當時，考古這個專業是個冷門，在國外考古學也叫人類學，其實它是一個基礎學科，是顯學，是研究歷史學、人文學等學科門類的基礎，通過這個學科能夠為他們提供很多新的資料和觀點，有的研究甚至改變了人類對歷史的認識。
河南博物院：在網絡時代打造“文化麥當勞”意識形態
網絡時代全國的博物館都在逐步改變自己的形態，但是萬變不離其宗，作為一個傳播知識和文化的地方，現在很多人在討論博物館是不是圣殿的問題，這個答案無疑是確定的，它的神圣性是人類幾千年所賦予它的，無論怎么傳播都不能破壞它的嚴肅性和神圣性。
田凱院長介紹到，“全國每個博物館的文創和傳播方式方法應該是按照自己的特點來制定的。河南博物館一直在做文創方面的工作，他們一直在考慮如何利用現代媒體進行傳播？目前，在鄭州四中，少兒圖書館，實驗中學都開辟了歷史教室的分場，自己生產一個文化傳播的版塊，然后形成一種傳播的模式，對中學老師進行培訓，將他們作為志愿者配合進行傳播。
目前，我們想在這樣一個基礎之上，做一個文化育苗基地，正在和實驗小學在洽談，利用互聯網、微信平臺進行傳播。”
田凱認為，對于博物院的宣傳，除了自身傳播以外，人和活動的傳播力度和效果遠遠更盛，但是鑒于自身的力量有限，他們更希望活字印刷、古代建筑等傳統文化“從娃娃抓起”，以講座、教學、模具、活動、制作等不同形式做成資源包，先在博物院的歷史教室進行演練，修改成熟之后讓中學老師和志愿者進行觀摩，然后教給孩子們。其實就是把比較深奧難懂的文化通過一種更活潑、靈動、更易接受的形式進行傳播。
用文物鑒證歷史“隔海相望”66載再聚首
河南博物院和港澳臺之間的關系一直保持良好，甚至和臺北歷史博物館稱為“兄弟館”。1937年，日本侵華時，當時址在開封的老河南省博物館南遷，輾轉武漢、重慶，直到1949年重慶解放前夕，國民黨把5000多件文物運到臺灣，當時同去的河南人隨即成立“古物監管委員會”，共同監管著那些文物，1955年，那一批文物被整體移交至歷史博物館，直到1998年河南博物館和臺灣歷史博物館建立起聯系，雙方正式建立起兄弟館的關系。雙方一方面對運臺文物進行整理，特別是輝縣琉璃閣甲乙二墓、新鄭大墓的文物等，共同搜集資料進行研究。因為雙方的文物不能見面，但是雙方合作出書，讓這些寶物在書上見面。另一方面互辦展覽，河南博物館前往臺灣辦的中原帝王秘寶展，臺灣來鄭辦的張大千作品展，都引起廣泛影響。
2016年1月，一批同出于河南的盛唐之器“唐三彩”，此前曾“隔海相望”，分離六十六載。首次在河南博物院展出，來自海峽兩岸文博機構和高校的40余位古陶瓷及低溫釉陶領域的專家學者出席了開幕式。
目前，雙方正在運作明年河南博物館收藏的玉器運送到臺灣的展覽。臺灣一些來自江南制造局的作品也將會破冰運回來展覽。2014年，臺灣歷史博物館館長來河南洽談，聯合福建博物館、廣東博物館發起了“客家文化博物館”聯盟，河南博物院作為首屆盟主在開封召開成立大會。
河南博物院院長田凱訪談：保護歷史文物留住民族“鄉愁”
關于考古不得不說的那些事兒
田凱院長笑談起時下興起的“盜墓風潮”，“盜墓和考古是兩回事，盜墓只是為了采寶，考古是一種科學的研究，除了墓葬，還有遺址，比如我們居住的房子，現在的考古學更加深入，包括美術考古等分門別類。用馬未都講座的形式來普及考古等科學知識是很有效的一種方式，現在考古學里有一個分支叫大眾考古，意思是讓大眾參與認知的考古，它其實是一種分層和分事的方法，在很多其他的研究和日常生活中都很有好處，比如在圖書和人類學上都有一定的借鑒性。”
日前，故宮拍攝了一部紀錄片《我在故宮修文物》，成功“逆襲”，點擊量居高不下，在談到這個問題時，田院長充分肯定了老牌博物館和用新媒體傳播走進大眾視野的方法，認為這在是一部拍攝非常精美的作品，修文物是中國傳統文物的一種手法和工藝，涵蓋了很多“工匠精神”在里面，體現了文物保護的意識，還能讓人們增加一種對具體事務精益求精一絲不茍的精神。社會上流傳現在的年輕人越來越少的接觸到真正的傳世珍寶，河南博物院致力在傳統修復手段和現代化學手法上對文物本體的分析和加工，修復過程中力爭做到盡量保持它的原貌和記憶。過去只是修復，現在更多的是考古學的修復，不僅修復，還將缺失的顏色進行補救，更多的是預防性保護，延緩文物自身的破壞，從溫度、濕度、光照、空氣質量等環境進行預防，延長文物的壽命。
留住古址詮釋“鄉愁”
有人說城市的拆遷加速了古建筑的遺失，作為全國范圍內的問題，這不僅在城市存在，農村也存在。習主席說，文物古跡是保留城市發展和鄉愁的巨大依托，保護文物也是政績。國家文物局出資保護古村落等，但這些舉措遠遠趕不上城市建設拆遷的速度。
在談到城市文化遺產——地名的變遷時，田院長談了自己的看法，一個地方的地名也是城市發展的編年史，地名和不同歷史時期、不同階段有關聯。辛亥革命之后，出現了很多自由路，民主路等路名，解放以后出現了解放路等，文革和改革開放都有帶有當時色彩的路名出現。
很多新城區落成會參照美國第幾大街等名字的取法，雖然利于尋找道路，但是中國作為幾千年文明古國，地名體現了不同地方的特色和文化，所以取地名更應該慎重，一方面尊重歷史，保留文化，另一方面要有一定的特征性。
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