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任重道遠(yuǎn)，文化自信路在腳下
非遺教育是搶救性的教育，刻不容緩。全國(guó)各級(jí)非遺項(xiàng)目總共87萬(wàn)余項(xiàng)，已有39個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項(xiàng)目總數(shù)位居世界第一。1986名國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人中，相當(dāng)數(shù)量都已年屆高齡，有的已經(jīng)離世。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人面臨斷層之困。必須清醒地看到，非遺教育是獨(dú)具其教育規(guī)律的自成體系承前啟后的教育，是堅(jiān)定文化自信走向世界的教育。我國(guó)非遺教育尚處于起步階段。現(xiàn)代教育作為非遺傳承的主渠道尚未形成，現(xiàn)代學(xué)校是作為非遺傳承的主陣地尚未構(gòu)筑。在非遺教育中堅(jiān)定文化自信，亟待在解決四大課題上下功夫。
1、非遺教育亟待頂層設(shè)計(jì)
非遺凝結(jié)和傳遞著一個(gè)民族和地域的歷史記憶、共同情感和經(jīng)驗(yàn)智慧，是民族精神家園的重要源泉，是講好中國(guó)故事的重要內(nèi)容，是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要資源。一方面，我國(guó)非遺資源量大面廣品高質(zhì)優(yōu)，情況多樣；另一方面，非遺的消亡也在加速。而非遺教育涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本體研究、學(xué)科、專(zhuān)業(yè)、課程、教材、師資建設(shè)諸方面。同時(shí)，從義務(wù)教育學(xué)校、普通高校到職業(yè)技術(shù)學(xué)校，各層次、類(lèi)別、行業(yè)的非遺教育既有共性，又有各自不同特點(diǎn)。非遺教育總體開(kāi)展與提高，需要跨學(xué)科的融合，更需要跨部門(mén)、跨機(jī)構(gòu)的合作。當(dāng)前亟須對(duì)非遺教育進(jìn)行總體、頂層研究，形成共識(shí)，作出規(guī)劃，以便于各類(lèi)非遺教育的推進(jìn)、發(fā)展。教育、文化、民委等相關(guān)部門(mén)應(yīng)按《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的要求，出臺(tái)有關(guān)規(guī)定，以規(guī)范學(xué)校、指導(dǎo)各類(lèi)主體開(kāi)展非遺教育。
2、非遺研究亟待理論探索
由于我國(guó)的非遺教育尚處于自發(fā)松散各自為政的初級(jí)階段，非遺教育研究工作起步更晚，因此，有關(guān)非遺教育的知識(shí)體系、價(jià)值體系、學(xué)科體系構(gòu)建等重大理論問(wèn)題，也都或多或少的存在不足。諸如非遺教育如何促進(jìn)傳承人的文化素質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提升，使現(xiàn)代傳承人綜合素質(zhì)和能力更高；如何通過(guò)非遺教育讓非遺融入現(xiàn)實(shí)生活，重新挖掘和闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義；如何通過(guò)非遺教育促進(jìn)產(chǎn)業(yè)和職業(yè)群，在未來(lái)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)中發(fā)揮更大作用；非遺教育如何帶動(dòng)相關(guān)研究開(kāi)發(fā)的升級(jí)，使我國(guó)非遺事業(yè)更能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要等等，都離不開(kāi)非遺教育的理論研究。可以說(shuō)，沒(méi)有非遺教育基礎(chǔ)理論的支撐，就沒(méi)有非遺教育的科學(xué)化發(fā)展。
3、非遺教育主體亟待明確
非遺涉及人類(lèi)生活的方方面面，非遺教育當(dāng)然需要全社會(huì)的共同努力。但與非遺社會(huì)宣傳比較，學(xué)校非遺教育的作用、意義無(wú)疑更深遠(yuǎn)和重要。一方面，青少年處于文化啟蒙、人格養(yǎng)成、世界觀形成的關(guān)鍵階段，非遺教育從娃娃抓起事半功倍；另一方面，國(guó)民教育學(xué)校的文化教育資源豐富、完整，有進(jìn)行系統(tǒng)全面?zhèn)鹘y(tǒng)文化教育以及與其他學(xué)科融合的教育和研究的最佳條件。而且，任何形式的社會(huì)非遺教育宣傳都不可能送達(dá)所有人，唯有通過(guò)一代代的學(xué)校教育，才能觸及每一個(gè)公民，形成全社會(huì)、全民族的文化認(rèn)同。因此，面向全體學(xué)生進(jìn)行非遺教育、培養(yǎng)各層次非遺工作人才以及開(kāi)展相關(guān)研究，是教育系統(tǒng)無(wú)可替代、責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任和義務(wù)。培養(yǎng)非遺傳承人，教育是主渠道，學(xué)校是主陣地。學(xué)校理應(yīng)是非遺教育的主體。
4、非遺教育體系亟待建立
當(dāng)今，非遺保護(hù)傳承已經(jīng)上升為國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略。非遺教育是融合多門(mén)類(lèi)教育特點(diǎn)的新型教育，是國(guó)民教育體系的重要組成部分。
近年來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)正在中國(guó)蓬勃開(kāi)展，雖然全國(guó)各地的教育機(jī)構(gòu)不斷地進(jìn)行了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、進(jìn)教室、進(jìn)教材的實(shí)踐和探索，取得了一批重要的成果，但在我國(guó)教育結(jié)構(gòu)體系中，非遺中、高等教育，尤其是非遺高等教育，除原來(lái)的藝術(shù)院校、藝術(shù)專(zhuān)業(yè)外，仍是一個(gè)空白。高層次、高素質(zhì)非遺事業(yè)從業(yè)人才的培養(yǎng)困難重重，非遺相應(yīng)技術(shù)、文化、開(kāi)發(fā)的研究，也相對(duì)滯后。
盡管一些院校開(kāi)展了非遺教育工作，設(shè)置一些相關(guān)的課程，但是在這項(xiàng)教育工作中存在著不專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)象。比如藝術(shù)院校將原本的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)設(shè)置為“傳統(tǒng)工藝美術(shù)”，將原本的戲曲文學(xué)專(zhuān)業(yè)設(shè)置為“傳統(tǒng)戲曲”等，這些課程看起來(lái)是專(zhuān)業(yè)性的，但其涉及的內(nèi)容往往學(xué)科化有余，傳統(tǒng)性傳承性并不強(qiáng)。
非遺的地域性、獨(dú)特性、歷史性、藝術(shù)性、搶救性等特征，決定了非遺教育有其獨(dú)特教育規(guī)律，非遺教育應(yīng)該是自成體系的教育。
當(dāng)前，亟待創(chuàng)立有別于普通高校的非遺教育高等院校，從而引領(lǐng)非遺教育在各階段的開(kāi)展。通過(guò)幼兒非遺啟蒙教育培養(yǎng)非物質(zhì)文化的熱愛(ài)者；通過(guò)少年非遺認(rèn)知教育培養(yǎng)非物質(zhì)文化的認(rèn)同者；通過(guò)青年非遺能力教育培養(yǎng)非物質(zhì)文化的傳承者；通過(guò)學(xué)校非遺教育引領(lǐng)全社會(huì)的非遺文化認(rèn)同，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到真正的保護(hù)和傳承。
在非遺教育中堅(jiān)定文化自信，非遺教育頂層設(shè)計(jì)是前提，非遺教育理論指導(dǎo)是關(guān)鍵，非遺教育主體明確是基礎(chǔ)，非遺教育體系建立是根本。只有在先進(jìn)非遺教育理論的指導(dǎo)下，才能科學(xué)地進(jìn)行非遺教育的頂層設(shè)計(jì)，通過(guò)頂層設(shè)計(jì)的統(tǒng)領(lǐng)，明確非遺教育主體責(zé)任，建立非遺教育體系，探索非遺教育規(guī)律。我們期待：伴隨著非遺教育體系的逐步建立，一個(gè)覆蓋全體學(xué)生、體系完整、重點(diǎn)突出、聯(lián)系社會(huì)的學(xué)校非遺教育，一定會(huì)為中華民族的文化自信、中華民族的偉大復(fù)興，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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