建水紫陶、烏銅走銀、劍川木雕、彝族刺繡……非遺產品給云南省2017年文博會奠定了文化基調。

　　非遺最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產方式，是民族個性、審美習慣“活”的顯現。怎么讓它不脫離生活，讓它“活”下來？記者通過文博會在非遺傳承人身上，找到了一些存活“秘訣”。

　　提高非遺產品經濟效益

　　非遺包含很多方面，其中一部分已實現產業化發展，如傳統手工藝。

　　建水紫陶的名氣享譽國內外，制作工藝也寫入了國家非遺名錄。馬成林是這項技藝的傳承人，他自幼酷愛民間美術，他告訴記者，生活所迫，就想著靠做陶來討生活，“社會在推著我們往前走，2009年成立紅河州建水縣成林紫陶文化藝術有限公司以來，營業額不斷提高。”馬成林說，“只要有錢賺，就能吸引年輕人來學。現在市場還比較好，很多人都愿意來學這門手藝。以前還擔心這門手藝會失傳，現在我感覺這個手藝還更加完善了。作為傳承人，我有義務把這們手藝傳下去。”

　　勐海縣勐混曼召傣族傳統手工造紙專業合作社負責人巖罕囡說：“勐召村整個村都造紙，因為紙的收入占總收入的比例較高，村里不少年輕人不愿意出去闖，就在家造紙。他們愿意來學傣族傳統手工造紙比較難得，傣族手工造紙能傳承800多年就是因為有經濟收入，大家都愿意來學。”

　　勐海縣委宣傳部常務副部長、文產辦主任黃志軍認為，要讓非遺項目傳承下去，最主要的就是要保障傳承人的生活，生活保障了才有利于更好地傳承。傳承人堅守這項技藝，部分可以轉化為經濟效益，如果這項技藝能帶來財富，自然而然能吸引更多人來學，傳承難的問題也就不存在了。

　　突破傳承瓶頸后繼有人

　　“百年字號，祖傳技藝”常常是非物質文化遺產項目自詡的詞語，也是極為吸引人的廣告詞。至今，家族傳承仍是非物質文化遺產的一種主要傳承方式。同時，也是制約非遺傳承發展的瓶頸所在。

　　“傳男不傳女”“傳長門不傳旁門”“傳內不傳外”這也是時代使然。但這種世代單傳逐漸造成了今天“人走藝絕”的危機。

　　如何突破瓶頸，避免“人走藝絕”？

　　臨滄市委文產辦主任張云祥認為，家族傳承也有其優勢，可以保持祖傳技藝的純正、正宗、地道，不變異、不變質、不變味，但是風險性較大，因此要想辦法鼓勵這些傳承人帶徒弟，實現這門手藝的傳承最大化。

　　“我自己帶著徒弟，只要他們想學，我都教，這門手藝可以說是獨家的，但列入非遺，就是全社會的。每個人都會老去，但是這門手藝不能后繼無人，”麗江永勝琺瑯銀器傳承人譚志平說。近年來，他通過展覽、講學、公司、網店等形式，全力推動永勝琺瑯銀器“走出去”。

　　交流合作注入“新血液”

　　非遺與群眾的生產生活聯系緊密，深受廣大人民群眾的喜愛，溫暖了一代又一代人的記憶。但是，大多數非物質文化遺產的生存環境逐漸變化，一些非物質文化遺產正處在日漸消亡的過程中。

　　“以古人之規矩，開自己之生面”。“非遺不是原封不動的固態保存，而是要融入現代生活，創新發展。創新就要多走多看，多交流學習，不斷有‘新血液’的注入才是非遺活態傳承的最佳方式。”普洱市文產辦主任施文艷說。

　　來自文山州廣南縣的省級非遺傳承人張鳳仙，是做民族刺繡的，她說，“我非常珍惜每一次展出或者培訓的機會，可以和省內外的同行相互借鑒學習，楚雄的民族刺繡做得比較好，我們經常一起交流，在交流中就會有新的想法，然后我們做出來的產品也更加精細，門類也逐步多起來。”

　　“非物質文化遺產”可以說是一個民族精神的DNA。讓非遺存活下來，除了加強交流學習，不斷加入新元素，人才培養也是重要一環，要緊跟時代，體現非遺項目的價值所在，讓傳統手藝重歸生活，并將其融入現代社會。