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關于古建筑保護的話題很多，我是一個出生江南水鄉古鎮烏鎮、目前旅居皖南的業余畫家，只能從幾個自認為比較熟悉的方面來談一談。
話題一：為什么要保護古建筑？
曾經，我們向往西方的高樓大廈，高速公路和現代化的生活。迫切地想告別舊的生活方式，于是，把古建筑、古民居看成是一個地區貧窮落后的標志，毫不猶豫地進行改建或拆除。
現在，日新月異的城市和鄉鎮建設成果，也讓我們享受到了高科技帶來的方便、快捷、舒適的現代生活。而突然間，生活變了，變得不再精致了、不再詩情畫意了。
曾經生活過的古民居沒有了，曾經走過的石板路、石拱橋沒有了，那半山腰的古塔沒有了，曾祖父小時候讀書的書院沒有了……眼前，是停滿了汽車的居民小區、柏油路、水泥立交橋和電信鐵塔……離家求學、經商幾年后回到故土的游子，都找不到家了！
城市的古建筑隱在高樓大廈的鋼筋水泥叢中，形單影只，無比寂寞。一部分保留下來了，一部分仍被視作“城中村”面臨拆遷的命運。
小鎮和村落里的古建筑，大部分已經消失了……人們開始懷念過去的時光。人們開始尋找過去的生活。
于是，全國各地的游客開始擠向水鄉古鎮、安徽古村落、云南貴州的山寨……旅游景區人滿為患，游客用鏡頭四處捕捉老廳堂里的舊擺設、天井里綻放的紫藤花，捕捉石板路上挑糖擔的小販、水巷里劃船的漁夫，捕捉老窗里探出頭來張望的穿著藍印花布的姑娘……游客這種種捕捉、窺探，常常讓老屋里的居民顯得局促不安，有幾分尷尬。
一位法國朋友、畫家多米尼克·安東尼曾經用他法國式的幽默告訴我：法國人三百年前的祖先回到巴黎，依然可以找到回家的路！
事實上巴黎的古建筑確實保護得比較好，包括古建筑的周邊環境保護。在法國，我們不僅僅可以在凱旋門、巴黎圣母院、凡爾賽宮面前感受到她的歷史、文化的偉大，城市里隨處可見的古建筑群，也同樣帶給我們撲面而來的法國文化氣息和一次次驚嘆。
古建筑承載了歷史、藝術、科學、宗教、精神等方方面面眾多的信息，它是文明的象征。一個地區的古建筑可以說是地方文化最直觀的載體。保護好古建筑，我們才能無愧于祖先、無愧于子孫。
話題二：不要讓“新農村建設”、“美好鄉村建設”毀了古建筑
建設社會主義新農村是為了推動農村經濟、政治、文化的全面發展和進步，“美好鄉村建設”也是為建設生態宜居、文明和諧村莊，是興業富民的政策。
但是，由于受城市規劃體系的影響，城市建設的技術標準和規劃措施往往就會被盲目地套用到鄉村規劃中。一些地方干部缺乏古建筑文化保護意識，不重視保護地方傳統建筑，于是所謂的新農村建設出現了“千村一面”的現象：一個個村落的現代化程度越來越高，卻統統失去了地方特色、破壞了生態環境，古建筑也被大量破壞。
我們國家長期以來存在輕農思想，城里人看不起農民，農民也迫切地向往城市生活，想住進小區，擁有城里人一樣的生活。
于是，幾乎全國的鄉村都變成這樣了：村民從古民居里搬了出來，住進了跟城市小區一樣的商業樓里，遠離了自己原來的生活，種地耕作變得非常不便。小區門口都有一條水泥路直通城鎮，而且小區外往往不乏有一些室外健身器材。于是鄉村越來越接近城鎮了，也越來越像城鎮了。古建筑、古民居卻因為沒有好好修繕、管理，且不再有人居住和合理利用，漸漸損毀、破敗。最后，就干脆一拆了之。
其實，城市居民和農村居民，其生活方式應該是不同的，并且也不可能相同。農村生活應該是自由的、詩意的、富有的。在國外，日本、加拿大、澳洲，不少富人都是農民。挖掘和尊重歷史文化、山脈水系、地貌環境，鼓勵出臺強調顧及地方特色、保護和利用好古建筑的鄉村建設方案。對于鄉村建設來說，無疑是有利的。
話題三：古建筑的保護和利用
古建筑是傳統文化的載體，包含了古代建筑學（營造法式）、工藝美術（磚、木、石雕刻等）、宗教、民俗、古代產業等極其豐富的信息。
隨著時代的發展，古建筑的一些功能被取代，不再具有現實的意義。比如皇宮，因為帝王早就已經成為歷史，肯定不再是作為帝王將相商議朝政的地方了。所以，也只能作為博物館和旅游景點了。古建筑變身博物館和旅游景點，這是恰當利用的一種，也是一種比較適宜的保護。
有的古建筑，至今仍然沿襲其傳統的功能。比如在水鄉烏鎮，古代的“救火會”曾經一度塵封，旅游開發后，至今仍然發揮著防火救火的功能。江南民居多為磚木結構，防火自然是頭等大事。當然，除了古代的“水龍”之外，還配備了現代的消防設施。救火會的房子，還是原來的位置，還是照幾百年前的樣子修繕。游客透過一排木柵欄，可以向內看看那些造型奇特、至今仍能使用的古代救火工具。
民間百工，各具特色。因此一些傳統作坊的作業現場，其建筑也都有著自己鮮明的印記。這些作坊，如今有的已經被現代機械替代，有的仍頑強地堅持手工作業。技藝上的改變，有時就影響到古建筑的保護。比如，江西景德鎮的瓷藝生產，自從使用電爐后，傳統的柴窯就慢慢消失了，僅剩幾個作為博物館保留著。著名的葫蘆窯舊址，也讓一把現代大鎖塵封多年。柴窯和相關的瓷作坊，也都是一種古建筑，只要傳統的工藝繼續保留，哪怕只是作為一種向游客展示的方式存在，這樣古建筑也就能夠被保護下來了。
建筑的形式，除了跟人們的生產勞動息息相關之外，與日常生活、社會組織、歲時節慶、社交禮儀、娛樂形式、宗教信仰等方面相關的民俗文化都有著緊密的聯系。可以說，當民俗文化發生變化了，或者消失了，建筑的功能就發生變化了，建筑就可能會被破壞損毀，保護就成了難題了。
中國的古建筑多為磚木結構，維修保護就涉及傳統的營造方法、各種雕刻技藝、材料的加工，以及風水、五行等方面的知識。這方面，就需要傳統技藝的傳承。當然，有時也需要結合現代科學的方法。比如蘇州的虎丘古塔，自明代起，塔身就開始向西北傾斜，非常危險。
1956年至1957年，蘇州市政府邀請古建筑專家，反復研究搶救方案，最后采用鐵箍灌漿辦法加固修整，對塔身進行了加固，在每層塔身加三道鋼箍，并在每層樓面的東西方向和南北方向加置十字鋼筋，與塔身鋼筋拉結在一起；對塔體裂縫和塔壁缺損部位噴灌水泥砂漿進行修補。1981年至1986年，虎丘塔又進行了第二次大修。在塔底外圍2~2．8米處共打了44個深坑，直至巖石層。再在坑里構筑混凝土殼體基礎，消除塔體沉降和傾斜的威脅。這才終于保住了這座古塔。
所以，對傳統文化的繼承，對傳統技藝的傳承，對傳統習俗的尊重，是保護古建筑的一個前提。而借助現代科學的論證和現代技術力量的運用，是保護古建筑的一種實用舉措。
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