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樓閣圖案
蓮臺寺系唐代創建，這是勿庸置疑的。蓮臺寺有關建筑已傾頹積年，又缺乏相關影像或文字資料記載，原來什么樣子？沒人說得清！登梁山考察古跡，有了令人驚喜的重大發現。
在蓮臺正殿遺址的一方石礅上，赫然發現前人鑿刻的樓閣圖案（以下簡稱蓮臺閣），其形制極似蓮臺寺毗盧遮那佛覆閣！雪山峰南坡，依山雕就蓮臺石佛及蓮座、石基，下有梵王宮。其中，石佛兩米多高，蓮臺一米許，其下基石及梵王洞五米許，通高約十米有余，闊七米許。基石上有石礎窩，證明當時是有覆殿的，梵王洞前又有正殿三間，構成蓮臺寺建筑群。萬歷元年，陽谷縣令李蔭來游蓮臺寺，題詩“寶蓋云光覆，精舍日色新”，——蓮臺石佛寶蓋被祥云華光籠罩著，寺廟建筑煥然一新。咸豐三年，壽張縣令彭嘉寅地《重修蓮臺寺碑記》中說：蓮臺石佛色如古銅，坐下蓮盆因崖石為之，后峭壁刻臉盆大的“雪山”兩字，建紅亭覆蓋。其下有正殿兩廡，正殿東西分別是準提、接引兩院，中門石柱對聯：“夜杵發疏鐘，閑松野草間，鶴戾一簾煙月;晴霞開寶剎，剩水殘山外，牛眠三畝雨花”。梵王洞內有石刻小像，洞東有盛水龍王池，大殿東北壁題甚多，大率美其幽雅，暢厥情懷。李蔭、彭嘉寅詩文中，描繪的是明清時期的蓮臺寺建筑，說明那時的蓮臺石佛，是有紅亭覆蓋的。刻有樓宇圖案的石礅為原大殿門礅，從殿后諸多壁題推斷，最晚為明代萬歷年間遺跡。石質構件不易損壞，蓮臺寺多次重修，利用前朝舊物抑未可知。石礅上的蓮臺閣圖有樓閣兩層，規制嚴格，氣勢宏偉，飛檐斗拱，頗有宋人界畫風格。據梁思成《中國建筑史》：天津薊縣獨樂寺觀音閣，河北正定龍興寺轉輪藏殿，均北宋時期建筑，重層之閣，中有腰檐，頂為九脊，四杪重拱，耍頭昂嘴，從照片及手繪結構圖造型分析，與蓮臺閣圖頗為近似。另外，蓮臺閣圖為二重結構，可容石佛，體制也高度吻合。蓮臺石佛是蓮臺寺供奉世尊，依毗盧遮那佛慈相莊嚴，蓮臺寺建成之后必有相應建筑覆蓋保護，免受風吹雨淋。只是隨著時光流逝，蓮臺寺幾經興廢，最后由當初的“寶蓋”淪落為清末的“紅亭”了。現在的小亭子，未免太簡陋寒酸些了罷。
蓮臺摩崖北壁，宋人題詩中“唐人書字幾多年”，明代《蓮臺安禪記》說“睹北崖壁唐宋賢人皆有詩賦”，大約看到過唐宋人題字。清代蓮臺幾處碑記，都有蓮臺寺“創自唐朝，盛于魯府”的記載，多系傳聞之語。1975年9月，中國科學院考古研究所和山東省博物館來梁山考察，認為“蓮臺是唐代風格，石佛是宋以后雕刻”，我曾登上蓮花寶座親眼看到蓮座和石佛一體雕成，何以會有“應是蓮臺上原刻像損毀后重修時補的”結論？蓮臺石佛后面有方題記：“前檢校祠部郎中韋庸、前檢校兵部郎中韋廑、前蘄縣尉李諫、處士柳善下、進士張儋。會昌二年五月二十日，庸罷郡赴闕，廑送至此。男從實、元實，侄權實從入京，茂實、庭實、敦實、德實卻歸山。”《梁山縣地名志》老照片曾有八十年代初蓮臺周圍影像，看上去碎石堆積，一片狼籍，大約專家考察時，并沒有看到蓮臺石佛后面“會昌二年”的文字。會昌是唐武宗李炎的年號，會昌二年即公元842年。蓮臺石佛依山鑿就，題記在蓮臺石佛后壁，這說明蓮臺寺創建至少早于會昌年間，絕無開鑿時間晚于題刻時間之理。蓮臺寺逃過了“武宗滅佛”浩劫，“始自唐朝”已可論定。從梁山蓮臺寺建筑規模和石佛體量來看，這樣鑿山造佛的“大手筆”興佛運動，如非皇帝敕命官府建造，豈是一般善男信女所能為之？許評《梁山泊風情》說梁山蓮臺寺為唐代高僧善導所建，比會昌二年至少提前161年。我傾向于蓮臺寺為武后回鑾后，命善導率弟子所建，即和龍門大佛同期，當在在公元666年至681年之間，——武氏泰山封禪過壽張時尚未開工建設，善導大師仙逝前后落成。梁山蓮臺寺建成之日，必有碑文勒石紀功，據傳蓮臺石佛后壁，原有“雪花蓮臺”四個大字和“大唐貞觀×年”字樣，惜已不存。
蓮花是佛教的標志，蓮臺寺是蓮宗道場，梁山蓮臺石佛持法界定印，故為毗盧遮那佛。佛教認為，大慈如來佛有三身，理法聚而為法身，智法聚而為報身，功德法聚而應身。毗盧遮那佛系法身佛（大日如來），洛陽龍門石窟盧舍那佛系報身佛（光明普照），釋迦牟尼佛系生身佛，一佛具三身功德，三身即一佛。蓮臺石佛級別是很高的，也許和洛陽盧舍那大佛有著千絲萬縷的聯系。2006年秋天，克桓兄帶《蓮社施茶碑記》拓片來，我們解讀其中“率茲水滸”文字。2014年7月12日，我與小友清庸發現“寇宋江等穴于此山”的注釋。今天又和小友繼保發現蓮臺閣圖，蓮臺寺與我果有緣耶。無論怎么說，“水滸”“宋江”“蓮臺閣圖”的發現，對于梁山這方土地，具有十分重大的佐證和參照意義。
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