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硯屏小百科：硯屏是放在硯端以擋風塵的用具，形狀如立于案頭的小插屏，為玉石、陶瓷、象牙、澄泥、漆木等原料制成。其首創于宋代，流傳至今的硯屏，則以觀賞用的居多。
硯屏的發展與使用
在宋代，就有了跟硯屏相關的記錄。宋文人的《洞天清祿集》中記載：“古無硯屏，銘硯多鐫于硯石底部和側面，蘇東坡黃山谷始作硯屏，硯銘既勒于硯，又刻于屏，黃山谷有‘烏石硯屏銘’”文中說，蘇東坡與黃山谷（黃庭堅）就是硯屏的創始人。
硯屏是擺設的觀賞性小型屏風，故江南又稱臺屏。關于硯屏的作用有很多說法，一說是放在硯臺的前面用于遮擋風吹，防止研磨的墨汁干涸。還有一說是古人坐在書桌前讀書寫字，硯臺里的墨汁折射日光或燭光，容易晃眼，所以要用一塊小屏風障蔽，起到保護眼睛的作用。后來隨著時移世變，硯屏的功能性也逐漸模糊，最后轉化成為了一種專門用于擺設觀賞的工藝品。從強調功能性家具轉向陳設性家具。至清初期，已經慢慢演化成桌屏。除了畫案，也陳設在條案等處，供人欣賞。
硯屏通常是用木頭或竹子做成框架，鑲嵌云母石、大理石一類帶有紋理的美石，或者用石頭或竹木的底板，在上面雕刻出人物、山水、花鳥、風景等傳統題材圖案，然后鑲嵌在框架座內，便成為文房珍物，它與宋人的石癖自然密切相關，而追求繪畫的水墨韻味也是形成這種欣賞趣向的原因之一。
其它硯類文房用品簡介
硯床（硯匣）
古人云：“硯無床，不稱王。”其意是說一方佳硯必須配制好匣，硯放于文房書齋，久遠流傳。在東漢時始有盛放石硯的漆匣和獸形鎏金銅盒的制作;梁陳時始有琉璃硯匣的制作;明清時制作更為講究，多以優質木材而為之。明屠隆《考盤余事》中載：“硯匣以紫檀、烏木、豆瓣楠及雕紅退光漆者為佳”。
硯匣具有美的觀賞價值和堅固的實用性，起到硯的保護映襯作用，使匣“與硯同壽”。匣與硯的造型和諧統一，硯匣的材質以紫檀、紅木、花梨、雞翅木、金絲楠木為上，依硯的外形相應制成硯匣，硯匣的雕刻不可繁雜，雜則喧賓奪主，硯匣的子口要吻合嚴密，啟蓋靈活，使用方便。
古代木質硯匣大多為優良木材制作，如紅木，紫檀，黃花梨等。其硯匣之內壁還涂有漆數層，防止墨汁水分的蒸濡，使硯匣脹裂。古硯匣因年代久遠多有破爛和損壞，對于此類硯匣可采用匣外配匣的方法，以此對古硯匣進行收藏。
硯山
硯山與硯屏皆起于宋人的愛石，此是由愛石而分出的文房二事。唐代已有士人的湖石之好，但到了兩宋，案頭山石才成為風氣。
宋以前，硯材的選擇并不十分嚴格，普通是陶硯。硯的造型依然是很少雕琢的古樸，線條簡練流暢。硯山卻是硯的別一種，其實該說它本來就是“山”，硯則不過是兼職。
疊山硯的出現應該追溯至唐朝。皮日休《太湖硯》云：“求于花石間，怪狀乃天然。中瑩五寸劍，外老千疊蓮。月融還以洗，云濕便堪研。”這硯如山石盆景一般。故宮藏“唐十二峰陶硯”便是參照。
南唐三十六峰石硯山則是小巧的天然疊石，因此更有咫尺大千，天然人工之奇。米芾《硯山》詩所謂“一塵一具界”所贊是也。另外值得一提的是，硯臺（石）也兼插筆功能，是漢唐以來的傳統。如唐辟雍硯，邊緣處做出兩個插管，兼作筆架。
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