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傳統(tǒng)文化猶如一個(gè)個(gè)巨大的富礦，只有深入挖掘開發(fā)，才能煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)和活力。蘇州工業(yè)園區(qū)青少年活動(dòng)中心就是探尋傳統(tǒng)文化的實(shí)踐者。
習(xí)近平總書記指出，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚的思想道德資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的巨大作用顯而易見。現(xiàn)在的關(guān)鍵，是要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)光大，使之大眾化，成為人民大眾的文化，進(jìn)入人民大眾的心靈，讓其“活起來”。正如習(xí)近平總書記所指出：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都‘活起來’。”
使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”，最為重要的是，做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的工作。
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為濃厚的文化氛圍和日常的行為規(guī)范。人們生活在文化氛圍之中又在一定的文化氛圍中成長。文化潤物無聲、潛移默化的作用，也是依靠濃厚的文化氛圍實(shí)現(xiàn)的。有什么樣的文化氛圍，就有什么樣的道德環(huán)境，就會(huì)培育什么樣的人文精神。如果拜金主義盛行、利己主義肆虐、物質(zhì)主義張揚(yáng)，必然是文化的荒原、心靈的沙漠。塑造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍，這是中國從古以來的一個(gè)傳統(tǒng)。
現(xiàn)在，我們?cè)谟懻摷绎L(fēng)，家風(fēng)是什么？家風(fēng)就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍。中國歷代之所以重視家風(fēng)，就因?yàn)榧绎L(fēng)是道德的孵化器，每一個(gè)人在家風(fēng)中扣上道德的第一個(gè)“扣子”。我們要用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造家風(fēng)、社風(fēng)、行風(fēng)、校風(fēng)、村風(fēng)等等。有了濃厚氛圍，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就會(huì)像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有。同時(shí)，要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為日常規(guī)范。在傳統(tǒng)社會(huì)中，道德建設(shè)靠自覺，在現(xiàn)代社會(huì)道德建設(shè)中，道德建設(shè)既要靠自覺又要靠制度。要一手抓文化氛圍、一手抓制度規(guī)范，一手抓軟約束、一手抓硬約束，“德刑相輔”“儒法并重”。
創(chuàng)新性發(fā)展，就要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷與時(shí)俱進(jìn)，不斷賦予其當(dāng)代價(jià)值。文化是不斷創(chuàng)新發(fā)展的。創(chuàng)新是文化的生命，沒有創(chuàng)新，文化就要枯萎。文化創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)質(zhì)，是不斷匯聚時(shí)代精神，不斷反映時(shí)代要求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是超時(shí)代的，具有超越時(shí)空的價(jià)值。但對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解釋，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)打下這一時(shí)代的烙印。比如，儒家學(xué)說2000多年一脈相承，但孔子學(xué)說與漢代正統(tǒng)儒家學(xué)說不完全一樣，與魏晉唐時(shí)儒釋道合一的學(xué)說不完全一樣，與宋明時(shí)期的理學(xué)也不完全一樣。
還比如，我們今天講的仁愛，與過去講的仁愛不完全一樣；我們今天講的民本思想，與過去講的民本思想不完全一樣；我們今天講的忠孝思想，與過去講的忠孝思想不完全一樣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了時(shí)代感，才能縮小同人民大眾的距離感；只有有了時(shí)代化，才能實(shí)現(xiàn)大眾化。創(chuàng)新性發(fā)展，就是不要使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化脫離群眾、脫離社會(huì)，就是把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從課堂上、書本里、學(xué)齋中解放出來，使其平民化、通俗化、生活化。一句話，就是使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人民中間“活起來”。正如習(xí)近平總書記所指出，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。
文化只有走進(jìn)大眾，進(jìn)入人民心靈，才能“活起來”、才能化人育人。要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，納入家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育，使我們的青少年從小就受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沐浴，使尊老敬賢、勤勞持家、重視家風(fēng)家訓(xùn)等繼續(xù)成為家庭美德，使崇德向善、誠信友愛、凡人善舉等成為濃厚社會(huì)風(fēng)氣，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入公共服務(wù)全過程，納入城鎮(zhèn)化建設(shè)全過程，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到人們的日常生活、融入人們的精神基因，轉(zhuǎn)化為日用而不覺的思想自覺和行為習(xí)慣。
總之，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”，目的是讓群眾“用起來”。群眾都了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、都喜愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才是真正“活起來”了。
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