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書法，不簡單只是墻壁上的風雅，桌案上的閑情，她是每一位中國人的命里菩薩。回眸風云動蕩的民國時期，書法即顯現出了尤為特殊的意義——民族危難時的文化信仰。當時西方文化以各種形式進入中國，這個古老的國度，在她歷經了文化的輝煌之后，進入了停滯階段，當時社會的精英，正為國人的自信，謀求一條出路。而書法，正是文化信仰的最好承載。化不開的民族情，凝成一滴筆墨的濃重。
百年之前的『大時代』，新舊交替、西學東漸，西方文化如堅船利炮一樣，猛烈地沖擊著中國大地。而鋼筆、鉛筆的日漸普及，也在一定程度上降低了毛筆的使用程度。民族進程走到了十字路口，國人當何去何從？有識之士們深知，喪失一門國粹，就如同丟掉家國山河。筆墨即血脈，豈能止于當世！于是，孫中山、譚延闿、蔡元培、于右任等人士紛涌而出，他們以墨傳心、書寫豪情，民國諸君子的風度、氣質、學識，都蘊藏在這行筆之中。黑白間，盡是無聲的吶喊。
書法之要義，亦在于培養國人美學情操。梁啟超曾言：『吾中國以書法為一美術，故千余年來，此學蔚為大國焉』。這番言語，響徹在華夏大地。而時任教育總長的蔡元培，更以書法為核心載體，對『美育教育』進行了廣泛實施。點滴筆墨，注入到了無數有志青年的熱血當中，他們明白，此學乃是家國命運之根。一點一畫，支起中國脊梁；一提一按，激發民族脈動。
林語堂在《中國人》中寫到：『只有在書法上，我們才能夠看到中國人藝術心靈的極致』。因此『不懂得中國書法及其藝術靈感，就無法談論中國的藝術』；『書法提供給了中國人民以基本的美學』。概括的說，中國美學的基礎是書法。而書法常用的術語：平衡、勻稱、虛實、對比、呼應等所包容的內涵，構成了『中華民族美學觀念的基礎』。①
（①引自《民國書法史》）
每一代人都有屬于他們時代的榮光和記錄，《大時代·民國法書清賞》，一本有著『大』名字的小書，只是擷取一個角度，希冀通過前賢們留下的手跡墨寶，成為一窺那個風雷激蕩的時代的載體。書法之于民國來說，它是千百年來的延續，也是千百年來的轉折。而書法于任何時代來說，都是中國人的性靈歸所，因為方塊字就是中國人最遠古的圖騰，是每個中國人膜拜的神像。
在這泛黃的時代，每一筆，都充滿人生的色彩。筆墨傳情，帶你重溫文化之信仰。
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