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中華傳統文化積淀著中華民族的精神追求，蘊含著傳統價值觀，其中不乏在為人處世上對后人的告誡。人生為什么，當官干什么？古圣先賢已經為我們作了很好的解答。中華傳統文化歷來倡導“以天下為己任”，其重要代表就是儒家講的“三綱八目”，要“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，倡導“立德、立功、立言”，有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的政治抱負。
這種文化人格影響和造就了諸如范仲淹、包拯、文天祥、于成龍等一代又一代治世能臣和清官廉吏，無論是處江湖之遠，還是居廟堂之高，都始終胸懷天下，心憂家國。今天，我們弘揚社會主義核心價值觀，培育“四有”新時代革命軍人，也應從中華優秀傳統文化中汲取養料，滋養清風正氣。
早在兩千多年前，中華民族就形成了以“孝悌忠信禮義廉恥”為主要內容的系統的道德觀念，在今天也是我們立身做人、為官從政的有益借鑒和重要參照。“君子務本，本立而道生”，忠孝是做人的根本，這個根本沒有了，其他一切都是空中樓閣。如果那些落馬的貪腐分子真正懂得并恪守忠孝之道，就會常想組織培養之恩，常想父母的殷殷囑托，就會珍惜自己的名節操守，就不會辜負組織信任和親人期盼，也就不會等到鋃鐺入獄后才流下愧疚悔恨的淚水。古人倡導的仁愛之心，也是有益身心的精神養料。孔子說：“仁者愛人。”有了仁愛之心，自然會維護公平正義、保持清正廉潔，自覺以廉為寶、以廉為德。
養清風正氣，需要從傳統文化中汲取智慧和勇氣。“子罕卻玉”“晏子辭賞”“公儀休拒魚”“楊震四知”“周新懸鵝”這些心中有主、取舍有道的典故，無一不是用理智戰勝了欲望，是真正的處世智慧。“不義而富且貴，于我如浮云”，我們要做真正的智者，就不能因小失大，輸了人生。古人說：“畏法度者快活。”黨員干部在法紀面前一定要有敬畏之心，履職用權如臨深淵、如履薄冰，正道直行、潔身自好。同時要管好家屬子女，明白“子孫若如我，留錢做什么？子孫不如我，留錢做什么？”涵養和弘揚清正家風。
幾千年來，中華民族創造了膾炙人口、光耀千秋的文學藝術，凈化著人們的靈魂，陶冶著人們的情操，成為寧靜致遠、堅守氣節的精神力量。“詩三百，一言以蔽之曰：‘思無邪’”，讓人常懷一顆赤誠之心；孔子的“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也”，讓人明辨是非，分清榮辱；孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，讓人正氣浩然，不可侵犯；屈原的“朝飲木蘭之墜露兮、夕餐秋菊之落英”“寧溘死以流亡兮、余不忍為此態也”，讓人保持高節之氣，不同流合污；
李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”、蘇東坡“一點浩然氣，千里快哉風”，讓人心胸開闊，生大境界。從中華傳統文化中汲取這些精神養料，可以提升境界，開拓視野，做到“不以物喜、不以己悲”。有了這種境界格局，才能活得頂天立地、堂堂正正，進退有據、行止有度。
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