《我看國(guó)家寶藏》之一：每逢戰(zhàn)略必丟失，石鼓能活到今天也是不容易啊！

　　《國(guó)家寶藏》國(guó)之重寶，每一件文物都成就了一段傳奇，在第一期節(jié)目中，故宮博物院拿出了三件稀世珍寶，分別是《千里江山圖》、“清乾隆各種釉彩大瓶”和“石鼓”。

　　而其中最吸引小編眼球的是那其貌不揚(yáng)的石鼓，這個(gè)剛剛被評(píng)選為中國(guó)九大鎮(zhèn)國(guó)之寶首位，經(jīng)歷比傳國(guó)玉璽還傳奇！它到底有何玄機(jī)，兩千多年來它們又蘊(yùn)藏著什么秘密呢？

　　從這一期開始，古建中國(guó)帶你戲說《國(guó)家寶藏》中這些文物的前世今生，本期我們就從“石鼓”開始說起。

　　介紹一下，這就是中華第一古物--石鼓

　　石鼓，也被叫做獵碣、雍邑刻石、陳倉(cāng)石鼓、岐陽(yáng)石鼓，距今2000多年，在唐太宗貞觀元年（公元627年）于秦之舊地——陜西寶雞的岐山北坡的荒郊被發(fā)現(xiàn)，共有十個(gè)。它們是花崗巖質(zhì)地，每個(gè)直徑約1米，重約一噸。石鼓外形相似，上狹下寬，形似鼓，因此得名石鼓。

　　石鼓的與眾不同在于：石鼓不會(huì)說話，但刻在它上面的石鼓文，是一種失傳的文字，它是實(shí)實(shí)在在的文化符號(hào)，歷經(jīng)千年歲月，遭遇多重戰(zhàn)爭(zhēng)和人為損壞，依然屹立，有著極高的人文價(jià)值。對(duì)于研究漢字的演進(jìn)過程，有著至關(guān)重要的作用。

　　石鼓上的陜西話堪稱漢字的“祖宗”

　　石鼓上最令人感興趣的自然是“石鼓文”了。石鼓上面刻有先秦文字--石鼓文，相傳李斯創(chuàng)造小篆時(shí)，就是參考了石鼓文。石鼓身上刻鑿的文字是中國(guó)現(xiàn)存最早的石刻文字“史籀文”。它是我國(guó)文字發(fā)展鏈條上的重要一環(huán)，也被專家稱為漢字的“祖宗”。

　　自明清以來，一字抵萬(wàn)金，創(chuàng)下中國(guó)文物史上的奇跡。后世人們因?yàn)槟芤姷降氖肤ξ膬H在此石鼓之上，所以也有稱它為石鼓文。因銘文中多言漁獵之事，故又稱它為“獵碣”。

　　石鼓在唐貞觀時(shí)期被發(fā)現(xiàn)，但是它上面并無年代落款，也沒有作者姓名，所書詩(shī)文簡(jiǎn)短，且文字古奧難識(shí)，詩(shī)意含蓄隱晦，因此至今都無法得知石鼓產(chǎn)生于何時(shí)，所作何用。石鼓文集大篆之成，開小篆之先河，是由大篆向小篆衍變而又尚未定型的過渡性字體，在書法史上起著承前啟后的作用。

　　后人又根據(jù)鼓身上的文字，將十面石鼓分別命名為：乍原、而師、馬薦、吾水、吳人、吾車、汧沔、田車、鑾車、霝雨。

　　石鼓文記述了秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之前一段不為人知的歷史，是中國(guó)最早的石刻詩(shī)文，創(chuàng)下中國(guó)文物史上的奇跡，它是上承金文下接篆書的過渡標(biāo)志。

　　唐代韓愈曾專門為其上書請(qǐng)求妥善保存，并著《石鼓歌》。在寶雞流傳著許多關(guān)于石鼓的傳說，所以主持人張國(guó)立開玩笑的說，如果石鼓會(huì)說話一定說的是陜西話。

　　每逢戰(zhàn)亂必丟失 盛世必重現(xiàn)

　　安史之亂：唐王朝在戰(zhàn)火中風(fēng)雨飄搖，在雍城躲避戰(zhàn)禍的唐肅宗還曾責(zé)令官員將石鼓運(yùn)到雍城城南，供駐扎的文武百官賞玩。后來，隨著戰(zhàn)亂逼近雍城，石鼓又被倉(cāng)促移至荒野，掩埋起來。

　　元和元年（公元806年）：地方官吏終于查訪到了石鼓的埋藏之處。當(dāng)時(shí)還是國(guó)子學(xué)博士的韓愈聞?dòng)嵣蠒?qǐng)求把石鼓搬到太學(xué)府，但直到元和九年（公元814年），有關(guān)部門才采納了韓愈的建議，石鼓被移到了鳳翔文廟。石鼓重新出世，已是蝕跡斑斑，石鼓上的字跡殘缺不全，引得無數(shù)名家學(xué)者為之慨嘆。更可惜的是，由于一直被棄于荒野，其中一面石鼓“乍原”居然遺失。隨著李唐王朝的坍塌，鳳翔文廟在戰(zhàn)火中被焚毀，廟內(nèi)所藏的9面石鼓再次失蹤。

　　靖康之難、抗金起義等：石鼓再次受到損壞，到了元代只剩余386個(gè)文字，還包括近一半的不可辨認(rèn)的字。元大德四年（1300年），國(guó)子教授虞集在一片淤泥中發(fā)現(xiàn)石鼓，便組織將石鼓遷往文廟大成門內(nèi)保存，平安經(jīng)歷了元明清三代。

　　1931年：日軍侵華，為了保護(hù)故宮博物院里的百萬(wàn)件國(guó)寶不被日寇洗劫，故宮人決定將一萬(wàn)三千箱文物南遷。梁家第一代故宮守護(hù)人梁廷煒輾轉(zhuǎn)全國(guó)16年，將石鼓護(hù)送到南京。

　　1950年：石鼓被梁家后人運(yùn)回了北京，現(xiàn)真品存放在故宮博物院中。如今，梁金生老先生作為梁家第五代故宮守護(hù)人繼續(xù)守護(hù)著石鼓和故宮的其他文物

　　石鼓--國(guó)之重器意義于現(xiàn)在

　　石鼓是國(guó)之重器，被稱為鎮(zhèn)國(guó)之寶有以下幾個(gè)原因：一是從文物的角度來看，石鼓為“中華第一古物”，世稱“石刻之祖”。二是從文字的角度來看，石鼓文是一種獨(dú)特的漢字字體。三是石鼓文被歷代書家視為習(xí)篆書的重要范本，有“書家第一法則”之稱譽(yù)。四是從文學(xué)的角度來看，石鼓文為最早的詩(shī)歌作品之一。五是從珍奇的角度來看，石鼓為歷代皇帝所鐘愛。六是從流傳的角度來看，石鼓的經(jīng)歷富于傳奇色彩。

　　總而言之，“石鼓文”具有里程碑的意義，獨(dú)一無二的文物價(jià)值，見證了中國(guó)歷史的千年滄桑。它入選中央電視臺(tái)《國(guó)家寶藏》節(jié)目的原因，亦正在此處。想我悠悠中華文明，歷經(jīng)數(shù)千年滄桑，石鼓都被腐蝕了，但上面的文字永存，器可朽，魂不滅！