12月28日，“歐亞衢地：貴霜王朝的信仰與藝術”特展正式在上海開幕，30余件“貴霜王朝”的錢幣、雕塑、配飾等珍貴文物揭示出古代中歐文化交流的繁榮。

　　本次展覽分“帝王與權力”、“信仰與文化”、“經(jīng)濟與生活”三部分，展品由上海博物館、新疆維吾爾自治區(qū)博物館、旅順博物館以及和田博物館聯(lián)合提供，以公元1至4世紀的古代貴霜王朝為窗口，生動再現(xiàn)了“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的歷史場景。

　　公元1世紀初，貴霜王朝興起，國家極盛時期版圖包括中亞部分地區(qū)、里海、阿富汗及印度河流域，被認為是與漢朝、羅馬、安息并列的歐亞四大強國之一。

　　上海博物館青銅研究部副研究員王樾告訴記者，由于地處古代絲綢之路道路網(wǎng)的樞紐位置，再加上其存在的重要時間節(jié)點，貴霜王朝對于各國往來交流是否秉持開放態(tài)度，成為了古代絲綢之路上，漢朝與安息、羅馬和印度往來的重要影響因素。事實證明，貴霜對周邊多種文化和信仰的包容，不僅豐富了早期東西文化交流的內容，也造就了自身特點鮮明的貴霜文化。

　　“帝王與權力”部分展出的“威瑪·伽德菲塞斯銅幣”，一面是身穿伊朗式長袍、頭戴貴霜式圓頂皇冠的國王站立像，另一面則有印度教的濕婆神和公牛。自該王起，貴霜在錢幣上創(chuàng)新出“貴霜式”風格，錢幣充分融合了希臘、伊朗和印度的宗教文化特征。

　　而在展品“木雕人獸飾板”中，刻畫有虛構的神話動物“翼神獸”，和不可能出現(xiàn)于古代和田地區(qū)的大象，說明了古代和田人與外部世界的溝通交流。

　　“大象不太可能出現(xiàn)在古代和田地區(qū)，這些表明古代印度的佛教文化在那時是通過貴霜王朝的渠道，逐漸向東方輸送的。”王樾說。

　　隨身配飾方面，古代貴霜人喜歡隨身攜帶各種材質的印押。印押是商業(yè)文化的標志，有趣的是，此次展出的“銅制四面體人物印押”上，四面人物形象各不相同，但都表現(xiàn)出了人物行走時的動感姿態(tài)。

　　“古貴霜王朝文物的存世數(shù)量不多，而且流散在各個地方。它(貴霜)使得中國的漢朝，古代希臘文化、還有印度文化，通過古‘絲綢之路’得到了交流，甚至融合。我們利用了四個博物館的館藏，來打造一個精品的有關于貴霜文物的展覽。”上海博物館館長楊志剛告訴記者。