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自遠古至今，在西藏和喜馬拉雅山地帶，最神秘也最受歡迎的珠飾當屬一種被稱之為“gZi”的天珠。藏文“gZi”意為明亮、閃光，其更深入的含義可能是辟邪的法力或者與之相關的功能。一般被認為古老的天珠都來自于家族的傳承，其出土的年代、來源和真?zhèn)我膊坏枚?br />
2014年8月，考古學者們在位于西藏阿里地區(qū)札達縣西郊的曲踏墓地發(fā)現了一顆保存完整的天珠。該天珠呈橄欖形，兩端截平，有穿孔，深褐色與乳白色相間紋飾。從出土木梳、銅鏡、紡織工具等來判斷，該天珠的佩戴者應該為女性。天珠發(fā)現于墓主人的頭頸部，與發(fā)辮放置在一起，從這一出土位置來看，其主要是裝飾功能。從同一時期發(fā)現的五座洞室墓葬的埋藏情況來看，出土天珠的墓葬形制最為獨特，遺物也最為豐富，天珠的佩戴者顯然擁有更多財富。
曲踏墓地出土的天珠是西藏地區(qū)在田野考古中首次發(fā)現，具有明確的地層關系、出土環(huán)境和年代。它的出現不僅為考察這一飾物在西藏地區(qū)的出土年代、流行地域、社會功能和區(qū)域文化交流提供了線索，同時也使解開古老天珠的制作工藝之謎成為可能。
從現有資料來看，該天珠的來源與印度河流域密切相關。可見至少在公元2世紀的象雄時期，天珠已經在西藏阿里地區(qū)出現，并且很有可能在古代象雄國的統治中心區(qū)域開啟了一個佩戴天珠、崇仰天珠的時代。后來伴隨著本教、佛教在藏民族的傳播，天珠開始在西藏和喜馬拉雅山地帶廣泛流行，它的紋理便進入了一個再創(chuàng)造、復雜化的過程，它所代表的宗教意義也更加深刻和復雜，它的產地也可能不僅僅局限于最初的起源地。晚期的天珠已經成為西藏文化中被神圣化的一個標志性符號，這是在天珠一開始被從域外引入時完全不具備的社會功能。
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