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位于江蘇鎮(zhèn)江焦山之上的《瘞鶴銘》，是非常具有傳奇色彩的摩崖石刻。傳奇之處不僅僅是它的書寫者、書寫時(shí)間之謎，還有千年以來附著于作品本身的藝術(shù)魅力。被發(fā)現(xiàn)至今，《瘞鶴銘》受到文人墨客的極大追捧，連“宋四家”之一的黃庭堅(jiān)也曾發(fā)出過“大字無過瘞鶴銘”的贊嘆，清人葉昌熾更將其比況為“書仙”，可見其在書法史上的顯赫地位。
曾熙傳世楷書中，最多的就是以《瘞鶴銘》風(fēng)格面貌為基底的作品。作為清末民初的海派領(lǐng)軍書家，曾熙堪稱“碑學(xué)運(yùn)動(dòng)”的得力踐行者，其楷書得《張黑女》、《瘞鶴銘》之神髓，形成了圓秀蘊(yùn)藉、氣勢(shì)飛動(dòng)的典型風(fēng)格。事實(shí)上，就曾熙的取法傾向而言，與其說他是清末碑學(xué)運(yùn)動(dòng)健將，不如說他是溝通南北、碑帖融合的探索者。《瘞鶴銘》正是書法史上溝通南北書風(fēng)的杰作，它既有北碑的雄強(qiáng)渾穆之氣，又有南帖的溫雅靈秀之韻。曾熙選擇《瘞鶴銘》作為楷書的主攻方向，正是由于他認(rèn)為瘞鶴銘筆法和右軍筆法是參通的：“唐太宗評(píng)書，稱王右軍筆法，勢(shì)似欹而反正，惟此石足以當(dāng)之”。《瘞鶴銘》作為南北津梁的歷史地位也得到了黃庭堅(jiān)、何紹基等大家的認(rèn)同。
董其昌曾云：“山谷老人得筆于《瘞鶴銘》，其欹側(cè)之勢(shì)正，欲破俗書姿媚”，正如董氏所言，黃庭堅(jiān)學(xué)《瘞鶴銘》在得其勢(shì)，遂而形成中宮緊收、四周輻射獨(dú)特風(fēng)格。黃庭堅(jiān)盛贊“大字難為結(jié)密，唯此書無點(diǎn)檢處”，也再次印證了他對(duì)該碑結(jié)字之長的關(guān)注。而曾熙臨《瘞鶴銘》，除了關(guān)注其寬綽舒朗的字形外，對(duì)其用筆和取勢(shì)也有獨(dú)到的理解。主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
一是線條的質(zhì)感。曾熙說：“《鶴銘》如畫家畫松，各有奇骨耳”，這種“骨”正是篆籀線條所表現(xiàn)出來的高古氣息。我們知道，曾熙的“震顫”（澀筆）筆法給人留下了深刻印象。褒之者謂之有逶迤之氣，碑味十足；貶之者云其乏自然之美，造作求奇，爭(zhēng)議頗多。其實(shí)，我們?nèi)绻Y(jié)合眾家評(píng)論，再賞析《瘞鶴銘》原石，就不難理解曾熙的用意了。《瘞鶴銘》作為摩崖石刻，歷經(jīng)千年，“火氣”已泯，又有仙道色彩，其金石氣和蒼茫感也許只有通過這種澀筆的運(yùn)用才能完美表現(xiàn)出來。比如，“遂吾”二字的每個(gè)線條，都沒有稚嫩單薄之嫌，反而圓渾凝練，有飛動(dòng)之勢(shì)。
二是圓筆的運(yùn)用。“中和”之美是后世對(duì)王羲之書法的至高評(píng)價(jià)，“中和”是一種蘊(yùn)藉含蓄、不主張揚(yáng)之美，也是一種從容不迫、張弛有度之美，而“圓”正是其精神內(nèi)核之一。曾熙以擅“圓筆”著稱，他臨《石門銘》、《張黑女》等北朝作品，都非常注重這一原則。也可以說，“圓”中生“秀”是他對(duì)魏晉風(fēng)度的獨(dú)特詮釋。圖中“胎禽”二字的包圍結(jié)構(gòu)中都注重內(nèi)圓外方，由此可見，在曾熙看來，碑的方嚴(yán)凌厲、劍拔弩張必須與帖的圓轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉相調(diào)和，這樣才能達(dá)到“中和”之美。
三是以欹反正的取勢(shì)。曾熙評(píng)《瘞鶴銘》曰：“此石從篆出，且可悟以欹反正之法”，頗有見地。構(gòu)形上，“胎”的“月”和“臺(tái)”明顯呈平行狀，且每一個(gè)橫畫都是右上傾斜，而“禽”字“丿”的“乀”傾角非常微妙，臨摹中如不留意，很容易忽略這一細(xì)節(jié)。
《瘞鶴銘》歷經(jīng)千年，殘損嚴(yán)重，加上版本優(yōu)劣互差，初臨書者如不審慎，很容易誤入歧途，但如參照曾熙等名家的臨摹之作，或許會(huì)有意外收獲。
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