手機版|
二維碼|
東漢·四神博局紋銅鏡湖南省博物館藏
這件東漢的四神博局紋銅鏡現藏于湖南省博物館，銅鏡直徑為21厘米。銅鏡在漢代的使用更加廣泛，人們日常的梳妝打扮都和銅鏡的使用是分不開的，漢代銅鏡在湖南出土較多，且裝飾紋樣豐富，“裝飾題材常見各種龍鳳紋、蟠螭紋、連弧紋、草葉紋、星云紋、四神、仙人等，龍紋逐步與方連紋結合，新型的連弧紋出現，地紋羽狀紋、云錦紋演變成大渦紋，博局紋和銘文出現頻繁，而博局紋鏡所占比重較大。”
此件“東漢四神博局紋銅鏡”之所以被稱之為“博局紋鏡”是因為其上有博局紋的紋飾，這種博局紋鏡在西漢中期較為流行，也叫做“規矩鏡”，外國學者依照紋飾形狀稱之為“TLV鏡”。無論是“博局紋”還是“TLV”，都是指的鏡子上由短線條組成的直線紋飾，這些短線條橫平豎直，起到分隔畫面的作用。這種紋飾酷似盛行于漢代的娛樂用具博具上的紋飾，在西漢馬王堆三號漢墓中就出土過一件博具，其上布局的紋飾和這件“東漢四神博局紋銅鏡”上的博局紋相差無幾，只是馬王堆漢墓博具紋飾的外緣為方，銅鏡的博局紋紋飾外緣為圓。熊傳薪曾依此撰文建議將“規矩紋銅鏡”改稱“博局紋銅鏡”。②博局紋飾由其本來的實用功能轉變而為一種裝飾，并且從一種器物擴散到其它器物上，既說明了當時博戲的受歡迎程度，也說明了文化藝術對現實生活的影響。
東漢四神博局紋銅鏡的裝飾由內而外，首先鏡鈕是一顆半球形圓鈕，圓鈕有孔，用以穿繩，便于拿取，圓鈕四周裝飾柿蒂紋，柿蒂紋外飾一圈窄細的方框，柿蒂紋葉尖指向方框四角，這是銅鏡的鈕座。在方框外排列小的乳釘紋一周，每邊排列4個，共計12個，每兩個乳釘紋之間鑄一個銘文，計有銘文12個字，這一圈紋飾以圓鈕和柿蒂紋為中心，以外緣方框為界，是最里面的一圈裝飾帶。再朝外一圈則是在博局紋的框架之中，細密分布了各種神獸的圖像，以及8個大的乳丁紋，鏡子背面共計有各種神獸11只，其中的8只每兩只分布于博局紋的外緣四個直角兩側，形成相對之勢。
以筆者配圖的擺放方位來看，博局紋的方形上部左邊為青龍，右邊為鳳凰，龍頭前方有一圓球形，似火珠，龍作反首回顧之態，身形扭曲，后肢粗壯有力，向后蹬地，一只前肢朝前作游動狀，另一前肢向后劃行，青龍的尾巴尤其細長而充滿力量感。右邊的鳳凰也作昂首反顧之像，喙部尖細，脖頸彎曲優美，雙翅鋪展，由翅及尾可以望見一襲華麗而浪漫的羽毛。
博局紋的方形下部，左邊為一只獨角神獸，獨角神獸四肢著地，而頭部昂揚上翹，頭頂頂一粗壯的單角，角由下而上收束，至角頂又向前彎曲成尖鉤狀，尾端下垂。右邊是一白虎的形象，白虎身軀下趴而朝前欲躍，后腿蹬地待發，前腿抓地，白虎胸部挺起，脖頸后傾，虎頭渾圓有力，虎口閉合，虎耳朵闊大并警覺地豎立，虎尾長挺，向后舒展，整只白虎極具威嚴氣勢，有王者風范。
博局紋的方形左邊，上部是一只禽鳥，腹部圓鼓，下肢粗壯有力。下部紋飾應是玄武，玄武中間的紋飾較為模糊，但是纏繞于其上的長蛇還是依稀可辨，蛇頭彎曲回盤，蛇尾細長如繩。在玄武和禽鳥之間還有兩只小怪獸，一只蹲坐并舉起一只前肢，另一只作撲騰跳躍之勢。
博局紋的方形右邊，其上是一只拖著長尾，展開雙翅的朱雀，朱雀胸腹圓凸，腿粗壯而立，長尾拖地，尾尖向上翹起，裝飾細節豐富。下端的神獸雙腿蹬地躍起，身體朝前飛奔，極具活力。在朱雀和神獸之間是一只爬地而行的蟾蜍。
以博局紋為框架附帶填充的紋樣，這是由內往外的第二圈裝飾帶，這一圈裝飾帶的外圈以及銅鏡的外緣都是圓形，與中心的方形紋飾形成“外圓內方”的構式。在神獸紋飾的布局上，青龍與白虎相對，朱雀與玄武相對，正好吻合《禮記·曲禮上》上“行，前朱鳥而后玄武，左青龍而右白虎”的記載。
在第二圈裝飾帶之外，是一圈文字和一圈細密的豎線紋。這一圈的文字共計35個字，寫著“新有善銅出丹陽湅。尚方佳竟真大好，上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗，浮游天下遨四”，這類文字多與道教文化相關。除文字之外，還有一個由五個點構成的十字形紋。
最外一圈紋飾帶是由三角鋸齒紋和卷云紋構成的，排列方式均以二方連續式構式組合，三角鋸齒紋以面造型，而卷云紋以細線造型，一顯厚重，一顯流動，鋸齒尖銳，而卷云圓潤流轉，兩相對比，別有趣味。
浙公網安備33010602010467號