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中國的福建省在唐代以前，一直都是中原人眼里的邊陲之地。它的西南部山區，更是林深路隘、山海相逼，然而在20世紀80年代末，那里忽然成了媒體的關注對象，各種報道聲稱，在這片曾經蠻荒的土地上，發現了一些神秘土堡。尤其是圓形土樓，在世界上絕無僅有。
人們紛紛猜測，這些龐然大物為什么在福建南部的深山里成群出現？這些城堡似的住居為什么呈奇特的圓形？斑駁的土墻后是否蘊藏一些不為人知的秘密？歷史真相和現實證據在質疑中交織，層層推理中，答案才一步步顯現出來。
20年來，黃漢民學者一直思考著這個問題，究竟是客家人還是閩南人創造了世上獨一無二的圓形土樓？
畢業于清華大學建筑系的黃漢民，是我國最早開始研究土樓的學者之一，20年來他提出各種猜想，矛頭都指向誰是福建土樓的最初建造者這個命題。1981年春，一次鄉野調查讓黃漢民來到了閩南的漳州，偶然的機會讓黃漢民見到南靖縣的懷圓樓。這樣的龐然大物，看上去沒有開頭也沒有結尾，很難找到突破口。
一扇厚而重的大門，是土樓的唯一入口，它似乎通向一個不為人知的世界。但當黃漢民進入土樓內，卻發現了一個截然不同的天地。這看似封閉的土樓，里面卻只是普通人的住宅。驚嘆之余，黃漢民的心中有著各種疑猜。圓，是大自然中最常見的基本圖形。而歷史上，并不缺乏人們模仿圓形創造的物體，然而，把民居建成能聚集上百人的圓形，這在世界上卻是絕無僅有。它為什么只出現在福建小小的山區里？初次見了圓樓后，縈繞著它的種種謎團在黃漢民心中揮之不去。當他聽說，如果翻過山再往西走，會有更多土樓時，他便決定去看看，那里是閩西的地界。
在那邊果然有更多的土樓，它們沿著小溪錯落有致地排列著，看起來似乎有人在精心地進行規劃。因為從外觀上看，它們極為相似，都有高高的窗戶，厚實的墻基，再加上封閉的大門。這一切正預示著土樓的主人要把什么拒之門外，他們到底在怕什么？
經過調查，黃漢民了解到，閩西的土樓里，居住的正是1000多年前從北方遷來的客家人的后代。翻閱史書，結合閩西當地的情況，黃漢民對客家土樓的形成做出了第一個推測：當年，從北方遷徙而來的客家人，在閩西遇到的威脅不僅僅來自于野獸和土著外族，到后來，可能還有兇悍的山匪！
圓土樓是客家人自我保護的最好家園，但存在一個疑點：為什么偏偏只有福建小山區有這種獨特的住宅？
客家圓樓幾百個房間一律大小相同，這種布局，對于傳承中原儒家文化的客家人來說，似乎是不可想象的事情。在它的功能安排中，一樓二樓主要為廚房和谷倉，三層以上才住人，全樓唯一至高無上的是位于圓樓中心的祖堂。這是一種奇特的聚落方式，這種方式似乎只有在人類的童年時代才能找到。在很多原始部落的遺址中，就可以發現這種以圓形為中心的聚落方式。因為那時候，生存和防御是第一需要，而圓形似乎更有利于集體的團結。
因此，從防御角度來考慮，當年客家人從北方遷徙而來，陌生的環境中，危機四伏，如何凝聚大家的力量，是他們最重要的需求。最后他們犧牲老幼尊卑的宗法禮教，選擇了那種在當時完全違反常規的居住方式，只有這樣才能更好地共同進行抵御，保護整族人的安全。
然而，對于這種說法，黃漢民卻認為還有疑點。當年客家人從北方遷徙而來，落腳的地方除福建以外，還有贛南和粵北。而在那里，他們也都聚族而居，但是那里卻沒有圓土樓。圓土樓的出現，會不會和閩西地區獨特的地理環境有關呢？
帶著這個想法，黃漢民再次來到了閩西。經過調查，他發現閩西地區五鳳樓、方樓和圓樓之間的確有著某種特殊的關系。方樓出現得比圓樓要早，而方樓可能從五鳳樓轉變而來，這是客家人結合山區特點建造的，因為在危機四伏的福建山區，圓土樓防御性好，能省地省木材，并且能住更多的人，這樣才能成為客家人躲避災難的最好家園。二宜樓的發現，使得客家圓樓形成之謎又籠上了層層迷霧。
1987年，在閩南漳州的一次考察中，黃漢民偶然結識了漳州文物科科長曾五岳，曾五岳告訴他，在閩南的華安縣也有一座叫“二宜樓”的圓土樓，華安并不是客家人居住地，為什么也會有土樓？
黃漢民到二宜樓考察后發現，它的布局和客家圓樓是不同的。200多平方米的公共大院被分割成了12個小單元。然而就是這種隔開的單元，卻有相通的地方。在土樓的第四層，各個單元都有一個門，門開啟后就可以在土樓的外層環行。而且，在二宜樓還有很多精美壁畫，從這些壁畫可以看出二宜樓確實為閩南人所建。隨后，黃漢民發現閩南地區也有很多土樓，而更為關鍵的是這些樓都有明確紀年。
根據所有的證據，黃漢民有了一個猜想：圓樓，有可能并不是客家人首創的。它極有可能出自于閩南！
為了證明自己的推論，黃漢民四處搜集和圓樓有關的信息。1993年3月，當他聽說漳州南靖縣郊區發現有一些圓形山寨時，就立刻趕到了那里。而據當地老人講，這些山寨是以前一位陳元光將軍所留下的。
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